圓圓的月亮，相聚的情;圓圓的花燈，歡樂的情;圓圓的湯圓，溫暖的情;團(tuán)圓的心愿，歲歲的情。以下是語文迷網(wǎng)小編為大家整理的元宵節(jié)手抄報(bào)資料，一起來看看吧^^
話說正月十五 韻味不同凡俗
我們翠溪村管正月十五叫做過十五。十五一到，家家戶戶重又忙碌起來，包餃子、做祭祀、放鞭炮、掛燈籠，所做的事兒與過年時(shí)是大抵一致的，只是不用再貼對(duì)聯(lián)、打掃屋子了。稍大一些時(shí)，才真正知道正月十五其實(shí)叫元宵節(jié)，與過年那是不可同日而語的。這一切是從書里看到的。正月十五里要吃元宵、鬧紅火、看大戲，這個(gè)節(jié)日里所要做的事兒其實(shí)要比我想象的豐富許多。元宵節(jié)里的一切事兒滿溢著活蹦亂跳的意味兒。
對(duì)元宵節(jié)更深一層的了解，是我已經(jīng)離開翠溪村到外地求學(xué)。外頭的世界大，過十五鬧紅火要比村里、縣城里見識(shí)到的精彩熱鬧許多。看煙火、逛燈會(huì)、猜燈謎，所有這些精彩熱鬧的場(chǎng)景十分地吸引我，同時(shí)，書籍里對(duì)元宵節(jié)的介紹與論述也讓我感興趣。從書中我得知，正月十五還有一個(gè)文縐縐的稱呼——上元節(jié)，之所以這樣稱呼，大抵是因了這一天是上元天宮賜福的日子，其中的傳奇神秘的意味兒真是讓人浮想聯(lián)翩!只是沒有把正月十五叫做過十五的，由此我便猜測(cè)，那“過十五”只是我們翠溪村特有的對(duì)正月十五的俗稱了。元宵節(jié)在古時(shí)候可是一個(gè)頂重要、頂熱鬧的節(jié)日，似乎要比過新年還熱鬧。在宋代，元宵節(jié)還是男女相約相會(huì)的最佳日子，因?yàn)槟菚r(shí)禮教的藩籬濃重嚴(yán)密，閨秀在平日里是不許踏出閨門的，只有在元宵節(jié)前后，才可以不分男女，一同玩樂，稱為“元宵馳禁”。還有就是，古時(shí)候的元宵節(jié)不止一天，在唐代，“燈節(jié)”就有十四、十五、十六三天了，到了宋代，更是增加到五天，從正月十四一直持續(xù)到正月十八。只是這些風(fēng)俗隨著朝代的更迭、社會(huì)的變遷也就漸漸地消亡了。但我卻由此設(shè)想，那過節(jié)嘛，只是一天的事兒才算精當(dāng)，倘若拉得太長(zhǎng)，便也就淡乎寡味了，只是不知古人作何感想。那個(gè)時(shí)候，元宵的種類多，花樣兒奇，就連其味道也有香、辣、酸、甜、咸，真可謂是五味俱全了�？吹竭@些，我便感覺，我們翠溪村偏遠(yuǎn)、僻陋得真有些令人不可思議了。
古時(shí)候的文人還留下了許許多多描寫元宵節(jié)的詩(shī)詞，其中最有人生況味的自然還是要數(shù)李清照的《永遇樂·落日熔金》、辛棄疾的《青玉案·元夕》，這兩首詞都借元宵夜繁華熱鬧的燈火景致襯托一種凄楚的身世之感。熱熱鬧鬧的背后，掩藏著濃重的、難以明言的感傷，國(guó)事家事夾帶著幾多對(duì)人生的惆悵滄桑，偏偏就在元宵節(jié)這個(gè)本來熱鬧、歡快的時(shí)刻，不合時(shí)宜地爆發(fā)出來，看來，人世間真是沒有完滿、完美的事兒。而梁羽生筆下的元宵節(jié)則又是別一種的人生意興，火樹銀花的元宵夜偏偏被俠客攪弄得驚心動(dòng)魄，就連傳奇話本《興唐傳》里的瓦崗英雄，也同樣將起事的日子選在了元宵夜，秦瓊弟兄六人就是借著元宵夜的熱鬧勁兒混入長(zhǎng)安城，大鬧長(zhǎng)安城的�？蛇@些畢竟是文人的杜撰，傳奇的成分太濃，滿溢著活蹦亂跳的意味兒，只是讓人看著樂樂罷了。
無論是最為流行的稱謂——元宵節(jié)，還是古時(shí)候曾經(jīng)有過的稱謂——上元節(jié)，內(nèi)中都蘊(yùn)含著不同凡俗的韻味，就算我們偏遠(yuǎn)一隅的翠溪村，把正月十五叫做過十五，不用說，也是個(gè)吉祥的稱謂，人們那樣稱呼它，正是把它當(dāng)做過年一般來對(duì)待的。當(dāng)然，在我記憶深處最為鮮明的還是兒時(shí)在翠溪村里過十五時(shí)做祭祀、掛燈籠、放鞭炮，還有在縣城里看紅火、看大戲，至今回想起這些事兒，還是那么真真切切，熱鬧、古樸又醇厚，令人難忘。
花籃馬燈舞鬧元宵
花籃馬燈舞是上海松江區(qū)新浜一帶慶祝元宵節(jié)廟會(huì)的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目,日前新浜鎮(zhèn)舉行了一場(chǎng)熱鬧的花籃馬燈舞表演,喜鬧元宵,引來眾多村民爭(zhēng)相觀看。
只見演員們身穿傳統(tǒng)戲服,扮演法海、呂純陽、李三娘、白娘娘、頭馬等角色,手持花籃、彩馬、水擔(dān)、合缽、黃綢大傘等道具,在民間打擊樂“七字鑼”時(shí)而輕緩、時(shí)而有力的伴奏下,不斷變化表演動(dòng)作和隊(duì)形。雙推磨、串如意、打回龍、蛇蛻殼……傳統(tǒng)陣法一一亮相,把“篷船借傘”、“斷橋相會(huì)”等傳奇故事演繹得惟妙惟肖。
在現(xiàn)場(chǎng)組織表演的花籃馬燈舞傳承人郁躍峰介紹,新浜花籃馬燈舞原名“串馬燈”,以馬燈和花籃道具命名,松江區(qū)新浜鎮(zhèn)在歷史上曾有“山歌馬燈鄉(xiāng)”之稱�；ɑ@馬燈舞初期只有4馬4花籃,扮演《水滸》、《白蛇傳》、《呂純陽三戲白牡丹》等劇目中的角色。后經(jīng)民間藝人不斷充實(shí),出現(xiàn)了6馬6花籃、8馬8花籃等。在表演形式上,當(dāng)?shù)氐拿耖g順口溜形容為“嵌寶如意野貓洞,八角落線大定勝,碗架被拍打回空,斷橋相會(huì)雙推磨,天地銀鵝至尊寶,梅花長(zhǎng)三加板凳”。
郁躍峰說,以前每逢元宵佳節(jié),新浜組織燈隊(duì),一般先在廟場(chǎng)齊燈串舞,然后逐家登門,村民們則家家煮菜備酒,邀集親友前來觀賞,并備好“紅紙包”,饋贈(zèng)燈隊(duì)。第二夜起開始去別村相互串舞。每到夜晚,在鑼鼓聲中,馬燈、花籃紛紛亮起燈火,村莊燈光閃爍,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),氣氛熱烈,場(chǎng)面壯觀,整個(gè)活動(dòng)要持續(xù)到正月底才收燈結(jié)束。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn),在花籃馬燈舞的表演隊(duì)伍中,還有不少“80后”的年輕面孔。這些年輕人來自各行各業(yè),有政府行政人員、企業(yè)會(huì)計(jì)出納、老師和社工等,不少年輕人成了花籃馬燈舞的粉絲,這讓郁躍峰更加興奮。據(jù)了解,新浜花籃馬燈舞已被列為上海市非遺保護(hù)項(xiàng)目,傳承人達(dá)到了34人。表現(xiàn)形式上也從單一的行街表演,發(fā)展到舞臺(tái)表演等多種形式。近年來還受邀參加各類民俗文化活動(dòng),并作為上海傳統(tǒng)文化表演形式,在世博會(huì)期間與國(guó)外友人進(jìn)行文化交流。