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元宵節(jié)賞燈詩(shī)
“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。我國(guó)民間有著元宵節(jié)賞燈詩(shī)的習(xí)俗，歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來(lái)仍覺趣味無(wú)窮。
唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道：“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人。龍銜火樹千重焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》：”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;誰(shuí)家見月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。”這里雖沒(méi)有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著十分歡樂(lè)愉悅、熱烈熙攘的場(chǎng)景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩(shī)云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩(shī)寫道：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩(shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰：“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有《羊城燈市》詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到，書窗更有萬(wàn)燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩(shī)云：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩別致。
充滿詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對(duì)情人的思念之苦。
古廟會(huì)文化濃
2月4日，農(nóng)歷正月十三，記者置身國(guó)家歷史文化名城鶴壁市�？h濃郁而熱烈的民俗氛圍中。這一天，以逛千年廟會(huì)、賞中原民俗為主題，歷時(shí)近一個(gè)月的中國(guó)鶴壁民俗文化節(jié)暨�？h正月古廟會(huì)拉開大幕。
翻滾抖鬃的舞獅子、搞笑逗樂(lè)的張公背張婆……在縣城通往大伾、浮丘兩山的主要路段上，近30家民間社火隊(duì)進(jìn)行著精湛的表演，原汁原味兒的民間社火表演，不時(shí)引來(lái)圍觀游客的喝彩。“俺們北街村的背閣與抬閣至今保持著明清民間社火的原貌，2008年，俺縣的民間社火還被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄呢。”�？h城關(guān)鎮(zhèn)北街村背閣會(huì)“會(huì)首”對(duì)記者介紹說(shuō)。
泥咕咕聲聲入耳，小泥猴憨態(tài)可掬，青石獅莊重威嚴(yán)……一件件精美的民間工藝品吸引了記者的目光。在伾山文化街，百余個(gè)民間工藝品展位，聚集了來(lái)自江蘇、河北等多家民間工藝品客商的泥塑、木雕、布藝等80多個(gè)種類的民間工藝品。“�？h泥咕咕起源于隋唐時(shí)期，現(xiàn)已被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，作為發(fā)源地的泥塑原生態(tài)文化村楊玘屯，現(xiàn)在也建起了泥塑博物館，如今的泥塑產(chǎn)業(yè)是越做越大了。”在泥塑展位前，一位吹泥咕咕的中年人告訴記者。
勤勞、質(zhì)樸的鶴壁�？h及周邊的父老鄉(xiāng)親們不僅從中充分享受到歡樂(lè)和喜慶，更能感受到濃郁的民間文化的激情和魅力。