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五四運動紀念日手抄報的內(nèi)容
在日常學習、工作生活中，大家最不陌生的就是手抄報了吧，手抄報能有效激發(fā)我們的創(chuàng)新意識和求知欲望。那么問題來了，到底什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的五四運動紀念日手抄報的內(nèi)容，歡迎大家分享。
五四運動紀念日的主要影響
五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發(fā)展來說，它的影響遠遠不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會經(jīng)濟潮流，教育，亦對中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展起到了重要的作用，同時它對現(xiàn)時中國共產(chǎn)黨領導下的中國社會亦有著不可低估之影響。
五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動(性質(zhì))，是中國新民主主義的開始;青年學生起了先鋒作用;中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺;傳播了馬克思主義。
五四精神
五四的根本精神是什么，有不同看法。一種看法：“賽先生”(科學)，“德先生”(民主)。1949年后，中共闡述為：愛國，自救，進步，科學，民主。一說：不屈不撓、憂國憂民、樂于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。
五四運動，其主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學生學習。
五四運動之《北京學界全體宣言》
日本在萬國和會要求并吞青島，管理山東一切權利，就要成功了!他們的外交大勝利了，我們的外交大失敗了!山東大勢一去，就是破壞中國的領土!中國的領土破壞，中國就亡了!所以我們學界今天排隊到各公使館去要求各國出來維持公理，務望全國工商各界，一律起來設法開國民大會，外爭主權，內(nèi)除國賊，中國存亡，就在此一舉了!今與全國同胞立兩個信條道：
“中國的土地可以征服而不可以斷送!
中國的人民可以殺戮而不可以低頭!
國亡了!同胞起來呀!”
(原載《每周評論》一九一九年五月十一日)
(注：本文是由北京大學的學生(羅家倫)擬定的宣言，由北京大學學生印刷，于一九一九年五月四日在天安門前集會時散發(fā)，故又稱“當日大會傳單”。)
五四運動紀念作文 1
青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音�！对娊�(jīng)·鄭風·子衿》
一首簡短優(yōu)美的周朝民歌，那時候的尋常百姓口頭哼唱著的小調(diào)，悠悠地流傳了幾千年，在此后的時空流轉中不斷地閃現(xiàn)那青色的衣襟……
“青青子衿”，衣袂飄飛間的清淡與儒雅，便在這氤氳的青色間醞染開來。
那青，應該是筆尖的一滴墨汁，手一抖便滴落在清水里，兀自纏綿幽怨著，或又化做了白絹上的幾朵墨梅；應該是爬滿青苔的屋檐下滴落的雨滴，連綿地、不斷地滴嗒在心坎里；應該是春來湖畔時，長滿青荇的岸邊，染綠了鞋沿的那一抹翠色；應該是遠山如黛的蒼遼；應該是秋水共長天一色的翠碧……
總是想這樣的相思應該是在一條美麗的水邊，“悠悠”二字總讓我想起那日夜不停流淌、永遠逝去的流水，而流水是不會回頭的，一如這焦灼的相思，這渴求著回音的女子，似乎就在這樣的思念中紅顏漸漸的老去。
“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓�！�
那是周朝時的一個故事了，隨著秦時的明月漢時的關，在時光的河流里漸漸地沉寂。
后來曹操的《短歌行》里有：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，后世人大都贊嘆曹操求賢若渴的胸懷，卻難得有人再想起《詩經(jīng)》里那苦苦思念和等待的女子。“青青子衿”只成了飽學之士的服飾符號，卻少了詩意。
歌舞升平的唐朝，楊貴妃的霓裳羽衣與西域女子的輕紗彩裙競相爭艷，衣鬢香影中青衫只是匆匆一現(xiàn)——“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”彼時的青衫已不復周朝時的飄逸與儒雅，紅顏也不復當年的青蔥與嬌媚，她依然在等待，只是等待的卻不再是那穿著青衫子的美少年，而是重利輕別離的商人——“去來江口守空船，饒船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。在夢里她又回到了那清澈美麗的河邊，依然是那一個青澀的少女，甜蜜而焦灼地等待經(jīng)過河邊的翩翩美少年。
宋元明清，韶華彈指老。
在時光的輪回里，只為了能和他再見一面，她不斷地化做一棵開花的樹，長在他必經(jīng)的路旁；化作一縷月光，在靜夜撫慰他的憂傷；化作一排琴鍵，等待他的手指奏出華美的樂章；化作……
我是一條清澈的河流
繞過你佇立的沙洲
在那個晴朗的夏日
有著許多白云的午后
你青青的衣裾
在風里飄搖
倒映在我心中
又象一條溫柔的水草……
——席慕容《青青的衣裾》
終于在席慕容的詩里，她和他又在一起了。只是她的面貌卻不再是千年前那個巧笑倩兮、美目盼兮的年輕女子，無法嬌嗔地埋怨他“縱我不往，子寧不嗣音？”依然美麗，卻是一條無法言語的河流，饒過他佇立的沙洲，只為了能看到他那青青的衣裾，那如燕草、如秦桑、如遠山、如天色的青青的衣裾。
將傾述化作岸邊不斷拍打沙石的水聲，將思念鐫刻成月光下水紋的痕跡……
腸斷白萍洲……
在最后的故事里，她和他終于又還原為年輕美麗的女子和清淡儒雅的男子。她一如幾千年前一樣的愛戀著他、思念著他，他依然穿著的是那件青色的衣衫，一如周朝時候一般的飄逸。只是，驕傲的男子已被寵壞，他將她囚禁在遙遠的青石的小城里，只留下一畦金線菊——因為金線菊是善等待的，和一個高高的窗口——好讓她眺望他的來臨。
“我想，寂寥與等待，對婦人是好的所以，我去，總穿一襲藍衫子?我要她感覺，那是季節(jié)，或候鳥的來臨?因我不是常�；丶业哪欠N人”?——鄭愁予《情婦》。
這對于她，未必不是最好的結局，她的生命，她的容顏就是為他而生，為他而開，為他而等待的，縱然這種等待的過程寂寥而漫長，但只要那襲藍衫子最終能在眼底閃現(xiàn)，之于她，便是終其一生守侯的美麗。
五四運動作文 2
對于五四運動，我們知道是一場愛國運動，可我們知道五四運動背后的五四精神嗎？知道五四精神的核心是什么嗎？現(xiàn)在就讓我們好好學習一下五四精神吧！
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學”。 我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。 什么是五四精神呢？有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。 愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發(fā)揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。對于這樣愛國精神，我們更應該好好去學習，將這個精神轉為我們的動力，去完成好每一件事情。
五四運動作文3
閱讀歷史可以使人明志，借助前人的經(jīng)驗促使自己進步。
回顧歷史，1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動——《五四運動》。當時原德國將在山東攝取的一切權益轉由日本接管的消息傳入國內(nèi)時，激起了全國人民的強烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學校三千余名學生聚集天安門廣場，喊出了“外爭國權，內(nèi)懲國賊”，“廢除二十一條”“誓死力爭”，“還我青島”等口號。
此次運動也證明了人民獨立自由自主是勢不可擋的，人民思想解放也是勢不可擋的。這次事件也告訴我們，國家領土完整才能促使人民人格的完善，才能有利于社會的進步。我們都學過歷史，還記得我初中的歷史老師，每次講課都不用課本，閉著眼說出歷史，每次說到五四運動，火燒圓明園，盧溝橋事變等，都會流出眼淚，都會情不自禁，我作為她的學生，對這些事情也是很憤慨，有時甚至想穿越回去為祖國貢獻一份自己的力量，為國家的主權完整拋頭顱灑熱血，馬克思曾經(jīng)說過，人類最偉大的事業(yè)就是人民解放事業(yè)。
我們作為中國人，享受著這一份安寧，不能不思進取，不能不求上進，要抓住機遇，努力學習，奮斗，為祖國奉獻一份自己的力量。
人活著，為了什么，為了自己，還是為了更好的貢獻社會報答祖國養(yǎng)育父母。五四運動，帶給新中國的是新的思想潮流，也是無數(shù)先人拋頭顱灑熱血為我們鋪墊下來的路。我們應該牢記歷史，化作一股心中的力量，讓中國，在世界傲然領先。
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