詩詞趣話之武人弄筆的啟示

　　南朝劉宋時的孝武帝劉駿。雖然身為皇帝，但卻頗愛文學(xué)。他不但能夠?qū)懺娮鞲瑁�親自創(chuàng)作，而且還善于欣賞。他曾經(jīng)要顏延之評論謝莊的《月賦》說：“謝希逸(即謝莊)《月賦》如何?”顏延之說：“美則美矣，但(謝)莊始知‘隔千里兮共明月’。”劉駿又把謝莊召來，把顏延之評論的話告訴他，謝莊馬上回答說：“(顏)延之作《秋胡詩》始知‘生為久離別，沒為長不歸’。”劉駿聽了二人互相譏諷的話很是高興。

　　劉駿對文學(xué)的愛好曾經(jīng)大大推動了南朝劉宋時代的文學(xué)創(chuàng)作，為當(dāng)時的文學(xué)發(fā)展作出了一定的貢獻，但他卻有一個毛病，就是對自己的臣下頗不尊重。對于臣下中長胡子的，他就叫“羊”;他的大臣顏師伯少了顆牙齒，他就為之起個號叫“齴”;劉秀之比較節(jié)約吝慳，他就喊劉秀之“老慳”：黃門侍郎宗靈秀身體比較肥胖，行禮時跪下爬起不便，他就在每次與臣下集會的時候，多多地給他賞賜，讓他反復(fù)地跪下爬起，引起大家歡笑。由于他又極愛好文學(xué)，所以在每次集會時就一定要大家都寫詩，不管你識字不識字，會不會作詩，都一定要寫詩。有一次集會，他一定要讓車騎大將軍沈慶之也作詩，沈慶之是個武官，既不識字，又不會寫，怎能作詩呢?而劉駿非逗他寫詩不可。沈慶之無可奈何，只好說：“我不識字，請允許我口授，讓顏師伯代我記下來吧。”劉駿答應(yīng)了。沈慶之出口成章。作詩道：

　　微命值多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南崗。辭榮此盛世，何愧張子房。

　　這首詩，主要寫自己的親身體會，寫自己生在這樣的盛世，年紀(jì)老了，不會寫詩，很是慚愧，既頌揚了武帝，又寫了自己。劉駿見此很是高興，甚至連沈慶之的同僚們也大大稱贊這首詩的詞意之美，而沈慶之也因此得到了解脫。

　　這件事告訴人們，雖然沈慶之的詩是給“逼”出來的，但是“言為心聲”，只要寫出自己的真情實感，就不失為一首好詩。中國古代的不少文學(xué)評論家，他們往往都認(rèn)識到，好詩出自征人思婦之口，佳句出自野老村姑之唱，就是這個道理。因為他們唱出了自己的心聲，唱出了自己的真實感受，既不做作，也不虛矯。

　　易中天：將麻辣語言進行到底

　　易中天教授說，歷史也是可以釀酒的。因此，當(dāng)他在央視《百家講壇》上滔滔不絕品《三國》時，其實也是他在品自個兒調(diào)制的“酒”，于是，又老又硬的歷史霎時變得軟滑可口，“滋溜溜”地流入聽眾的嘴里。

　　這種出人意料的效果，源于他采用的“趣說”方式。他這樣解釋：“我會加進去一些無厘頭的搞笑語言，有時無厘頭是必要的，這像燒菜得加胡椒、味精等調(diào)料一樣，能極大調(diào)動觀眾的聽講興趣。”我們來看《品三國》推測“三顧茅廬”一段“趣說”：

　　但問題是，這種說法實在風(fēng)險太大，讓人覺得這個事情簡直就是“傳奇”，只怕真是“千年等一回”。我們要問，諸葛亮難道就算準(zhǔn)了劉備會“三顧茅廬”嗎?萬一沒有，或者只顧了一顧呢?諸葛亮就從此終老隆中了嗎?再說了，一個“每自比管仲、樂毅”的人，留在隆中干什么呢?建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”嗎?

　　故事新說，本來就讓人耳目一新，而“千年等一回”等流行語的巧用，為易中天的“趣說”作了很好的注腳。更讓人稱奇的是，他把諸葛亮的“躬耕隴畝”同幾千年后的“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”這樣一個莊嚴(yán)的話題掛上了鉤，這種穿越時空的表達方式，通過制造夸張或拉大反差來刺激聽覺，從而達到吸引聽眾和增強喜劇的效果。

　　就這樣，憑借《品三國》，易中天一炮走紅，成為“學(xué)術(shù)超男”。他紅得快且紅得持久，在當(dāng)今這個瞬息萬變的社會可謂一個奇跡，對此，有記者問他覺得自己能走紅的原因是什么時，易中天這樣回答：

　　這得“感謝”中國教育。正因為中國教育普遍失敗，才顯得我好像是個人物。其實，我早就說過，我就是個“大蘿卜”，一個在“肉湯”里煮過，有點“學(xué)術(shù)味兒”的蘿卜。我這“蘿卜”居然大受歡迎，只能說明現(xiàn)在的學(xué)生，連蘿卜都吃不到了。

　　易中天之所以是易中天，就在于他能夠保持一份清醒：我就是一個大蘿卜，這個帶有自嘲意味的比喻讓人一聽就樂不可支，后面的補充說明：在肉湯里煮過帶點學(xué)術(shù)味兒的蘿卜，也彰顯出自己與眾不同的特征，讓人看出他的淡定，雖然名聲紅透半邊天，但兩腳仍然挨著地。需要注意的是，易中天的回答中的開頭和結(jié)尾，故意把自己放在中國教育的大背景下，使得對話的意蘊更深一層，啟發(fā)人們對中國教育進行深思。這樣的回答麻辣味十足，讓人聽了過癮。

　　在遠離了《百家講壇》之后，易中天又以一個公共知識分子的身份進入人們的視野，憑著一個公民的良知和社會責(zé)任感，他對當(dāng)下所發(fā)生的大大小小事件發(fā)表自己的看法，見解獨到，言辭犀利，延續(xù)著易氏語言的麻辣風(fēng)味。

　　日前，易中天教授回母校武漢大學(xué)進行演講，演講完畢進入提問環(huán)節(jié)，有學(xué)生借用央視的“經(jīng)典問題”問易中天：“您幸福嗎?”在臺下的一片哄笑聲中，易中天說：“我不太會講話，話說重了得罪了誰請誰包涵行嗎?”接著，易中天開始“放炮”：“這是一個愚蠢的問題，學(xué)誰不好學(xué)CCTV?幸福是純粹個人的東西，我幸不幸福關(guān)你甚事?這個問題誰設(shè)計的?”最后，易中天闡釋這樣說的原因：“一個幸福的人也有不幸的一面，一個不幸的人可能也有幸福的時候，你幸福嗎?你是問我天天幸福嗎還是此刻幸福嗎?你要問我現(xiàn)在幸福嗎，我肯定說幸福，因為我回母校了。但那不等于我永遠是幸福的，說不定今天晚上我遇到一個堵心的事，就不幸福了。”易中天別樣的“幸福”感言，令臺下師生爆笑不已，掌聲持久不息。

　　面對武大學(xué)生的跟風(fēng)提問，易中天巧賣關(guān)子，先發(fā)表一句“免責(zé)聲明”，其實是給自己后面“大放厥詞”預(yù)留了一個空間。接下來的“放炮”，他絲毫不隱瞞自己的觀點，直言這是個愚蠢的問題，可謂看問題直指本質(zhì)，針砭時弊不留情面，如同一記重炮。最后，易中天作出解釋，他用辯證的思維看待幸福，表明了自己對幸福這個問題的看法，并就地取材，現(xiàn)身說法，用自己一時一地的感受來論證。這樣有理有據(jù)的闡述，讓人感同身受，十分信服。

　　別樣的見解，另類的回答，易中天將麻辣語言進行到底，其中閃爍出的智慧的火花和理性的光芒，讓人回味無窮。