漳州人互贈(zèng)水仙花賀春的傳說(shuō)
歲幕新春前，漳州人有互贈(zèng)水仙花賀新春的習(xí)俗。其寓意是向親朋好友送去新春的祝福，祝新春吉祥如意，萬(wàn)事如水仙花盛開(kāi)。
說(shuō)起這一習(xí)俗，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳明朝景泰年間(1450—1456)，龍海九湖蔡坂村有個(gè)在河南汲縣做官的族人張光惠。那一年，張光惠告老返鄉(xiāng)，帶著家人南歸，乘船過(guò)洞庭湖時(shí)，在碧水連天的湖上，忽然見(jiàn)到前面出現(xiàn)一片仙景：殿宇巍峨，亭閣錯(cuò)落，云霞繚繞，仙樂(lè)陣陣。兩位身著白色、金黃色和素白淡黃色霓裳羽衣的仙女走出金碧輝煌的宮殿，翩翩向他們飛來(lái)。張光惠一家人見(jiàn)此美景，不由同時(shí)揉起眼睛，懷凝自己是否花了眼。待定睛細(xì)看時(shí)，仙境已煙消云散，前面湖上漂浮著兩莖鮮花。張光惠急忙讓船家趕上，從水中撈起這兩莖美麗的鮮花。放在船上，芬芳樸鼻。細(xì)看，如亭亭玉玄的仙女，美麗、端莊、可愛(ài)。
張光惠一家回到故鄉(xiāng)——漳州南郊圓山腳下的琵琶坂村(今蔡坂村)，在合家團(tuán)聚“圍爐”守歲的除夕夜時(shí)，這兩球莖又抽出新的花箭開(kāi)出鮮艷的花朵。
來(lái)年，張光惠把這兩個(gè)球莖種植在自家花園里，于是萌生出小球莖，越種越多。以后每年新春佳節(jié)前，張家就把這些花球分贈(zèng)親朋好友，并附上一首贈(zèng)花詩(shī)曰：“漳郡圓山穴鱉峰，花含仙露水流香。玉盤(pán)金盞仙祝酒，送給君家福壽堂”。人們問(wèn)：“這叫什么花?”張家人答“這叫‘水上花’”。因?yàn)槟觊L(zhǎng)月久，代代相傳，“水上花”便叫成了“水仙花”。
以后，張家的親朋和鄰家也學(xué)張家種花送花賀新春，這樣形成習(xí)俗流傳下來(lái)。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱(chēng)"五路神"。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名"五路神"。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為"祖道"之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫"搶路頭"。有的地方，真的在元日初四便"匆匆搶路頭"了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之"五"與初五之"五"牽連之故。北方于此日祭"五窮"也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。