圣誕樹歷史

　　就像圣誕起源于異教的習俗，圣誕樹也有悠遠的歷史，并成為很多文化中冬季的普遍現(xiàn)象。

　　日耳曼部落

　　圣誕樹一般解釋為古代異教的主張在基督教化保留下來，常綠樹象征慶祝生命復蘇。

　　羅馬帝國時期

　　古羅馬馬賽克(今突尼斯)，顯示神話凱旋自印度的希臘酒神與男性生育，狄俄尼索斯(Dionysus，現(xiàn)代學者認為他是生死輪回之神)拿著一個針葉樹的枝條。

　　基督教化進程也可以在古英語詩十字架之夢(Dream of the rood)中得到印證，在詩中樹就是耶穌受刑的刑具。這首詩也引用創(chuàng)世記中記載的辨識善惡樹。

　　現(xiàn)代的習俗無法直接證明來自異教的習俗。最早的文獻記載可以上溯到16世紀的德國;馬爾堡歐洲人類學教授Ingeborg Weber-Keller鑒定一份1570年不來梅市行業(yè)協(xié)會年冊報道怎樣用一棵冷衫加上蘋果，堅果，棗椰，餅干和紙花等裝飾樹立在行業(yè)協(xié)會的房子取悅圣誕節(jié)搜集糖果的行業(yè)協(xié)會員的孩子。另一份參考資料來自巴塞爾，1597年有一個裁縫學徒在市區(qū)附近運一棵裝飾了蘋果和奶酪的樹，

　　圣誕節(jié)的由來《圣誕樹的傳說 圣誕樹的由來 圣誕樹的歷史》 拉脫維亞首都里加聲稱他們是圣誕樹的故鄉(xiāng);在廣場上有塊牌子用8種語言寫著“1510年第一棵圣誕樹在里加”。17世紀，這一習俗進入家庭。有位斯特拉斯堡牧師，

　　Johann Konrad Dannerhauer，抱怨這一習俗與《圣經》相悖，讓人迷惑。

　　到18世紀早期，這一習俗依然只是在上萊茵地區(qū)的城鎮(zhèn)比較普遍，農村地區(qū)還很少見。蠟燭據(jù)考證始于18世紀晚期。圣誕樹在這個地區(qū)的“推廣”更是比較緩慢。

　　在英國，圣誕樹是喬治三世國王的德國王后Charlotte of Mecklenburg-Strelitz引入的，但是并沒有傳播到皇室以外的民間。

　　維多利亞女王兒時就熟悉這一習俗，在她1832年平安夜這一天的日記里, 快樂的13歲公主寫道：“晚飯后……我們都走進餐廳旁的客廳……那的兩張大圓桌上放著兩棵掛滿了燈和糖果裝飾的樹。所有的禮物圍繞著它們放著……。”她嫁給德國的表親艾伯特王子后,這一習俗迅速傳播。慷慨的艾伯特王子在圣誕節(jié)還贈送大量的圣誕樹給學校和生活在貧民窟的人。

　　很多城市,鄉(xiāng)鎮(zhèn)和百貨公司都會在戶外空地上樹立圣誕樹,如喬治亞亞特蘭大市的Rich's Great Tree, 紐約的洛克菲勒中心圣誕樹和Adelaide維多利亞廣場上的巨大圣誕樹。

　　在有些情況下，圣誕樹還是有特別紀念意義的禮物，例如：

　　倫敦的特拉法爾加廣場來自挪威城市奧斯陸的圣誕樹代表者挪威人民對二戰(zhàn)期間英國人民伸出援手抵抗納粹; 馬薩諸塞州的波士頓有一棵圣誕樹是加拿大新斯科舍省送的禮物，感謝他們1917在軍火船爆炸發(fā)生后提供快速有效的援助; 在上泰恩河紐卡斯爾每年都會收到來自挪威卑爾根市的高15米的圣誕樹，感謝他們作為盟軍一部分，幫助從納粹占領軍手中奪回卑爾根。 美國的國家圣誕樹每年都立在華盛頓特區(qū)白宮南面。今天，點亮書上的燈已經成為圣誕假期白宮的一個重要事情。“查理·布朗圣誕樹”這個概念可以用來描述一棵很難看的小樹。有些購買圣誕樹的顧客有意購買這樣的樹，表示對它們處境的同情。這一概念來自查理·布朗的圣誕樹 在電視劇 查理布朗的圣誕節(jié)。

　　在新西蘭，Pohutukawa樹被描述為“天然圣誕樹”，因為它們在圣誕期間開花，它們的紅花和綠葉看上去就像一棵裝飾好的圣誕樹。