漢字主題的辦報(bào)素材：漢字的魅力

　　中華民族引以驕傲的是我們不僅擁有悠久燦爛的文化，而且還是世界上唯一從未斷裂過(guò)的文化。從黃帝的史官倉(cāng)頡造字迄今，雖說(shuō)歷史已經(jīng)走過(guò)了五千年的風(fēng)雨滄桑，但強(qiáng)韌的中華民族所呈現(xiàn)給世人的卻始終是一副充滿活力與自信的進(jìn)取姿態(tài)和青春風(fēng)采，原因就在于它比任何國(guó)家和民族都更能獲得傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。此間，漢字的功德殊莫大焉。因?yàn)槿绻麤]有漢字的承載和賡傳，燦爛的中華文化和悠久的中華文明就會(huì)隨著時(shí)間的流變而歸于銷鑠與湮滅。經(jīng)時(shí)益彰、歷久彌新的漢字，既是中華文化得以傳承與發(fā)展的介體和載體、又是中華文化實(shí)現(xiàn)繁榮興盛的根基與依托。

　　隨著中華民族的新跨越和新崛起，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷抬升與加強(qiáng)，漢語(yǔ)已經(jīng)越來(lái)越成為一門風(fēng)靡全球和影響世界的國(guó)際“顯學(xué)”，成為中華民族在世界舞臺(tái)和國(guó)際交往中的形象標(biāo)識(shí)與強(qiáng)大工具。正是在這種背景下，國(guó)家漢辦(孔子學(xué)院總部)組織強(qiáng)勢(shì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),精心制作了8集大型人文專題紀(jì)錄片《漢字五千年》，用以向國(guó)人傳播漢字知識(shí)，向世界推廣漢語(yǔ)教學(xué)，為展示和提升中國(guó)國(guó)家形象而提供了一個(gè)既張揚(yáng)時(shí)代性又極具歷史感的文化范本。作品在中央電視臺(tái)首播后，反響強(qiáng)烈，好評(píng)如潮。

　　《漢字五千年》以漢字的起源、發(fā)展、嬗變與創(chuàng)新為主要線索，并在廣泛旁及中國(guó)歷史文化與社會(huì)民生的多維演進(jìn)和劇烈變革中所形成的大量史實(shí)與事實(shí)的基礎(chǔ)上，科學(xué)而形象地勾勒了漢字發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因、外部條件與歷史必然性。片中“人類奇葩”、“高天長(zhǎng)河”、“霞光萬(wàn)道”、“內(nèi)在超越”、“翰墨情懷”、“天下至寶”、“浴火重生”、“芳華永駐”等，題目所要訴之于世的，都是一些與漢字發(fā)生發(fā)展緊密相關(guān)的時(shí)代脈絡(luò)與歷史事實(shí)。與此類題材通常純客觀述事與說(shuō)理的表現(xiàn)方式截然不同，本片銳意創(chuàng)新，不僅采取了動(dòng)漫的方式、摹史的方式、言情的方式，而且還別出心裁地采取了溯史軼與講故事相結(jié)合的方式，從而為干癟的歷史軀殼注入了鮮活的藝術(shù)靈魂，使枯萎的時(shí)代年輪萌生出濃厚的美學(xué)意蘊(yùn)，這便極大地喚醒了人們的欣賞自覺與強(qiáng)烈的審美欲望， 讓人們?cè)诟叨茸杂X和無(wú)限欣悅中循著由漢字所開辟的歷史通道而一步步地走進(jìn)了中國(guó)文化的閫奧，并在對(duì)中國(guó)文化的高度認(rèn)知與認(rèn)同中進(jìn)行深刻的文化反思，獲得高雅的審美享受。

漢字的手抄報(bào)圖

　　《漢字五千年》是講漢字起源與發(fā)展的歷史的，但卻絕不僅僅止于對(duì)漢字肇始與變繹的歷史訴說(shuō)，而是在這個(gè)過(guò)程中更多地賦予了漢字歷史以社會(huì)內(nèi)涵與人文情懷。作品絕不僅僅止于對(duì)題旨要義的平直闡釋與線性敘述，而是在這個(gè)過(guò)程中更大地調(diào)動(dòng)了極具開拓精神和創(chuàng)新勇氣的藝術(shù)匠心與美學(xué)創(chuàng)意。正因?yàn)槿绱�，這部專題片得以在邏輯化的敘事和哲理化的思辨中始終充盈著盎然的詩(shī)意和審美的情愫，甚至還時(shí)有一些動(dòng)人的場(chǎng)景和騰挪的故事在不可抗拒地撩起人們的意蘊(yùn)和撥動(dòng)人們的心弦，讓人們?cè)诶硇缘亟邮芪幕�認(rèn)知的同時(shí)，也欣然地享受了情韻的感化與美學(xué)的熏陶。

　　《漢字五千年》除了編創(chuàng)者的匠心獨(dú)運(yùn)和刻意求蹊之外，更得濟(jì)于漢字自身文化內(nèi)涵的無(wú)限豐富與深邃。在五千年的變繹和發(fā)展中，無(wú)論在意蘊(yùn)上，抑或在形態(tài)上，漢字都達(dá)到了登峰造極的地步。首先，漢字表意的豐富性是世界上任何一種文字都無(wú)法比擬的，像“仁”、“理”、“法”、“和”、“德”、“智”、“信”、“道”這些字，其實(shí)早就不是一個(gè)單純的字義了，它們所代表和涵蓋的往往都是一個(gè)很大的概念、很廣的意蘊(yùn)和很深的思想。特別是同一個(gè)漢字在不同的時(shí)空和不同的語(yǔ)境中，也常常會(huì)產(chǎn)生不同的含義。更有一些漢字，即使是在同一時(shí)空和同一語(yǔ)境中，也會(huì)稟具多種含義。這就使?jié)h字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅為記事符號(hào)和交流工具的范圍，而明顯地賦有了文化的內(nèi)蘊(yùn)和學(xué)術(shù)的意義。其次，漢字的形態(tài)多樣和維度廣闊，就更是世界上其他任何文字所不能比及的。不僅對(duì)篆、隸、楷、行、草的書寫早已演化成了一門藝術(shù)，而且不論人們用哪種筆紙書寫漢字都會(huì)充分利用和享受三維空間所提供的極大自由度。由橫、豎、點(diǎn)、撇、捺所構(gòu)成的漢字，就是這樣在極盡指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借之功能的同時(shí)，也使書寫者最有條件和機(jī)會(huì)發(fā)掘自己的藝術(shù)潛質(zhì)與發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，于是也便有了甲骨文之神秘美、鐘鼎及篆體之古樸美、隸書和楷書之端莊雋秀美、行書和草書之飄逸悠迤美。王羲之、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人都是用同樣的筆紙寫同樣的漢字的，但卻能寫出不同的形體、不同的神韻、不同的況味和不同的美，由此足見漢字所潛在的廣闊藝術(shù)天地與巨大美學(xué)宏廡。