語文的辦報(bào)素材：怎樣把語文給學(xué)好
語文是最簡單的一門課，也是最難得一門課。說它簡單，是因?yàn)槊總�(gè)人都不會(huì)考很低;說它太難，是因?yàn)橐肟几吆茈y。許多人愿意去做理化生作業(yè)，也不愿意去在語文上浪費(fèi)時(shí)間，這里邊固然有輕視語文的態(tài)度在作怪，同時(shí)也有客觀因素存在。
一、語文學(xué)習(xí)沒有最好，只有更好。理化生的答案都是唯一的，雖然得到答案的方法是各不相同，但，最終大家都會(huì)到達(dá)同一個(gè)目標(biāo)。這就好比攀登珠穆朗瑪峰，雖然艱難，但大家最終會(huì)到達(dá)同一個(gè)定點(diǎn)，沒有人能夠超越它。語文則不同，今天讀的書，到了明天會(huì)有不同的理解;你覺得自己的理解已經(jīng)很深刻了，但可能還會(huì)有比你更厲害的人他理解的更高明;老師給出的答案未必就是最佳，學(xué)生會(huì)有自己的看法……這就好像大家選擇了不同的目標(biāo)在攀登，結(jié)果最終評(píng)比的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)，有的人只爬上了一個(gè)小土堆，有的人卻站在了華山之巔，有的人甚至超越了自己的時(shí)代。從這里不難看出，語文沒有固定答案。這讓許多理科生頭疼不已，缺少了固定答案，他就覺得自己的答案沒法訂正，找不到成就，會(huì)產(chǎn)生挫敗感，慢慢滴就放棄了語文。另外，很少有學(xué)生愿意花更多時(shí)間去鉆研文本，尋找那個(gè)在自己的水平上能達(dá)到的最佳答案。譬如，寫作文，他根本不愿意去考慮一下如何表達(dá)更好，如何修改。寫完了就交上去，心存僥幸，希望老師給個(gè)好評(píng)，其實(shí)他自己心里清楚，自己怕麻煩，根本沒用心寫。所以，在語文上能夠有所突破的人很少。因?yàn)榇蠹叶枷碌氖瞧匠Ｈ说墓Ψ�，所以大家都只達(dá)到平常人的水平。唯獨(dú)那些個(gè)思考透徹、追求完滿的人才能走得更遠(yuǎn)。
二、語文學(xué)習(xí)不要學(xué)答案，要學(xué)會(huì)去思考、體味。許多同學(xué)在語文學(xué)習(xí)上也很用功，上課老師講的東西全都記下來。文學(xué)常識(shí)、生字詞語、段意、中心、寫作特色甚至對(duì)“我們”的啟示，一樣不落，全盤接收，并且在早讀的時(shí)候背記。這就是好的語文學(xué)習(xí)方法嗎?答案當(dāng)然是否定的。語文學(xué)習(xí)固然需要背記，但是一味地背記，恰恰說明了方法的僵化。老師給出的東西只是老師的理解，甚至只是教參的理解，很難說它就是最好的理解。背記那個(gè)并非最佳的理解顯然是對(duì)腦容量的浪費(fèi)。每個(gè)學(xué)生都要有探求最好理解的這種熱情。要深透理解就需要深入思考、體味。大家都在小學(xué)學(xué)過杜甫的《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。都覺得寫得好�？墒牵瑸槭裁磳懙煤�，好在哪里?有人說，這首詩寫出了杜甫初到蜀地，結(jié)束了漂泊的生活，心情愉悅，所以一反愁苦之態(tài)，寫出了明麗清新的作品。這是人們普遍認(rèn)可的答案�？墒牵�(dāng)老師課堂上講的歷史背景忘光了，甚至杜甫的漂泊經(jīng)歷也被忘記了，我們還是覺得它好，為什么?有誰仔細(xì)想過?有人分析后得出一個(gè)結(jié)論：這首詩之所以讓人感到輕松愉悅，不僅是我們?yōu)槎鸥Φ慕饷摱吲d，還因?yàn)槎鸥υ谶@首詩中寫出了一種普遍的“滿足感”。大家想，如果杜甫只是寫自己個(gè)人的感受，如何能夠有穿透力?正是這種人人都有體驗(yàn)、能夠讓人愉悅的“滿足感”讓我們?cè)谧x這首詩的時(shí)候忘記了自己的現(xiàn)世生活，產(chǎn)生了“滿足”的快感，人生也一下子由沉重變得輕快了!這個(gè)答案顯然要比前一個(gè)答案高明。
所以，我們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)中一定要學(xué)會(huì)思考體味。不思考、不體味，語文學(xué)習(xí)就是老在吃“別人嚼過的饃”，這樣必然讓人倒胃口，失去興趣。 老師在課堂上講的多，學(xué)生得到的是“二手”體驗(yàn)，這就相當(dāng)于自己不去談戀愛，只讓別人講講自己的體驗(yàn)，這不是太可惜了嗎?真正投入的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是動(dòng)情的，應(yīng)該是浮想聯(lián)翩的，應(yīng)該是不忍釋卷的�？墒�，我們?cè)S多同學(xué)翻開了語文課本，就是一副懨懨欲睡的神態(tài)，何談體驗(yàn)?要學(xué)好語文，就要從改變讀書的精神狀態(tài)開始，不要認(rèn)為這是負(fù)擔(dān)，要把讀書當(dāng)作一種藝術(shù)享受，主動(dòng)去體味里邊的感情，主動(dòng)去思考里邊的思想，主動(dòng)去學(xué)習(xí)寫作的方法。這樣語文學(xué)不好才怪!
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三、分清楚娛樂和學(xué)習(xí)。在理科學(xué)習(xí)里，娛樂和學(xué)習(xí)界限分明。而在語文學(xué)習(xí)里，許多同學(xué)把娛樂消遣當(dāng)作了學(xué)習(xí)，導(dǎo)致的結(jié)果是讀了很多書，語文學(xué)習(xí)依然原地踏步，甚至被荒廢了。這些同學(xué)不明白，他在讀書的時(shí)候?qū)嶋H上是在把書當(dāng)作了消遣娛樂的工具，讀書學(xué)習(xí)的過程變成了消遣娛樂的過程。那么，消遣的讀書和學(xué)習(xí)的讀書有何差別呢?首先，兩者的目的不同：消遣是為了打發(fā)時(shí)間，娛樂自我;學(xué)習(xí)是為了提高修養(yǎng)，改造自我。既然是為了打發(fā)時(shí)間，娛樂自我，所以閱讀就只講求有趣、搞笑、刺激、合我所好，這樣，必然走向?yàn)E俗，品位不高，日久，則心靈污濁，迷失自我;如果是為了提高修養(yǎng)，改造自我，所以閱讀就一定會(huì)不畏艱澀、圈點(diǎn)札記、思考質(zhì)疑、梳理、注解、評(píng)論、總結(jié)，博觀約取，以求超卓，這樣，必然走向進(jìn)步，日久，則眼界開闊、思維縝密、胸中所懷氣象萬千，自成大家。求娛樂必然圖輕松，勞思費(fèi)神的事情肯定不做;求進(jìn)步必然不畏艱辛，輕浮省力的事情必定不為。說簡單些，一個(gè)只看恐怖小說、言情小說、武俠小說的人肯定不會(huì)動(dòng)筆去寫什么感悟，因?yàn)橹挥懈杏X，沒有思想產(chǎn)生。而那些讀了許多大部頭名著的人，一定會(huì)在密集的思想轟擊下，啟動(dòng)自我思考的核聚變，他和這個(gè)世界交流、辯論的愿望一定會(huì)促使他拿起筆來。一旦看清了這之間的差別，就可以發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)所謂的“熱愛讀書”“喜歡讀書”只不過是掩人耳目、自欺欺人罷了。讀書不能只停留在興趣的層面。興趣是入門者的天使，但要把終身的幸福托付給興趣，顯然是不可靠的。所以，要早早超越興趣的層面，從修養(yǎng)的高度去讀書，這樣才會(huì)有方向，也才會(huì)使閱讀產(chǎn)生價(jià)值。
那些還在早讀的時(shí)候痛苦于背誦的同學(xué)要注意了，你的語文肯定不出色。 當(dāng)你心中充滿怨恨地去背誦的時(shí)候，你只不過是在完成任務(wù)，何談感情、思考的投入?又怎能高效記憶?又怎能銘刻于心?學(xué)習(xí)都是艱苦的事情，只有投入之后才會(huì)有回報(bào)，你連投入都沒有，怎能得到回報(bào)?幻想而已。
四、 語文學(xué)習(xí)最終的目的是為了培養(yǎng)思維。一流的學(xué)習(xí)語文的人把語文當(dāng)作工具。 二流的學(xué)習(xí)語文的人把語文當(dāng)作知識(shí)。三流的學(xué)習(xí)語文的人認(rèn)為語文沒用。 語文提供文史知識(shí)，但那不是我們追求的全部目標(biāo)。知識(shí)可以儲(chǔ)備，可以利用，但是如果沒有好的思維方法，這些知識(shí)就會(huì)變成碎磚零瓦，一盤散沙，是毫無用處的東西。語文教給我們的是表達(dá)思想感情的技巧和錘煉思想的方法。比如，同是學(xué)習(xí)《老子選讀》，有的同學(xué)讀課文的時(shí)候看老師在不在，老師在了就讀，老師走了就停下來;有的同學(xué)把生字弄懂，句意弄明白，還概括出來每一則講什么，弄完了才停下來，感覺挺有成就;而有的同學(xué)在做了以上工作后，跟“有無相生”四個(gè)字較上勁了：老子說“有無相生”有道理嗎?道理何在?我能舉出例子嗎?能舉出例子才說明我理解了。我舉的例子跟老子舉的例子是同一類嗎?如果是同一類，說明我還沒有觸類旁通，還要再思考，這個(gè)道理還有用嗎?對(duì)我的人生成長有何借鑒意義?……他一個(gè)早讀所得東西比無心之人一年的長進(jìn)都多，更何況，一些人一輩子也不會(huì)開悟，只是在責(zé)怪：什么破書，選這樣的東西讓人讀;什么爛老師上課不講故事，專講些沒有的東西!殊不知，在形而下的東西中蘊(yùn)藏著形而上的智慧，沒有經(jīng)歷形而下的汰洗是得不到真經(jīng)的。在語文的學(xué)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比自然世界更為繁復(fù)奇幻的感情世界，我們發(fā)現(xiàn)了人們觀察世界的角度，思考世界的方法是各不相同的，這些東西一定會(huì)無形中影響我們的感情世界，修正我們?cè)械挠^念和思維方式，從而形成我們自己獨(dú)有的認(rèn)識(shí)世界、表現(xiàn)世界的方式──這才是語文之大用!