春節(jié)手抄報(bào)的有關(guān)資料：春節(jié)的哲學(xué)意義之辭舊迎新
自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。隋代杜臺(tái)卿《玉燭寶典》說：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時(shí)之元，月之元。”意思是說：這一天是新年的開端，新季節(jié)的開端，新月份的開端。
可是，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。
春節(jié)手抄報(bào)圖
春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國(guó)傳統(tǒng)歷法不科學(xué)，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據(jù);中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧，陰陽調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對(duì)太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個(gè)文化選擇的問題，一個(gè)價(jià)值觀的問題，而不存在哪一方更科學(xué)的問題。由于西方文化的優(yōu)勢(shì)地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為了方便，我國(guó)政府在公務(wù)活動(dòng)中采取公歷，這是適當(dāng)?shù)摹５�，公歷根本無法反映我們的哲學(xué)觀念，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無法在公歷中體現(xiàn)出來。所以，政府也同時(shí)頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國(guó)如此，東鄰韓國(guó)也同時(shí)實(shí)行這兩種歷法。