國防教育手抄報的相關資料：古代的國防政策和國防理論

　　大約公元前21世紀，中國古代社會開始由原始氏族公社制社會進入奴隸制社會，出現(xiàn)了國家。從此，作為抵御外來侵犯和征伐別國的武備——國防的雛形便函產(chǎn)生了。隨后的幾千年征戰(zhàn)中，為保家衛(wèi)國，逐漸形成了我國古代的國防政策和國防理論。

國防教育手抄報圖

　　春秋戰(zhàn)國時期，由于各諸候國之間連年征戰(zhàn)，使國防觀念迅速得到強化，雖然當時的諸子百家在政治和哲學主張方面各放異彩，但在國防方面卻甚至一致。形成了諸如“義戰(zhàn)卻不非戰(zhàn)”、“非攻兼愛卻不非誅”“足食足兵”、“以正治國，以奇用兵”、“富國強兵”“文武相濟”、“尚戰(zhàn)、善戰(zhàn)、慎戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等思想，表明春秋戰(zhàn)國時期對武備和國防的重視，而且國防思想已經(jīng)上升到理論的高度，全面奠定古代軍事思想的基礎，標志我國古代軍事思想在這個時期已經(jīng)基本成熟。主要表現(xiàn)體現(xiàn)在：軍事學術極為活躍�，F(xiàn)存最早、影響最深的奠基之作《孫子兵法》，就是這個時期的杰出代表作。其他影響較大的還有《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》等十多部。在幾千年的軍事歷史中一直被視為兵學經(jīng)典的7部著作中，就有5部產(chǎn)生在這個時期。諸子百家的大量的軍事論述，共同形成了我國軍事學術史上的第一個高峰，為我國國防理論打下了堅實的基礎。在此基礎上也形成較為完整的戰(zhàn)爭觀，并提出了普遍的戰(zhàn)爭指導原則。如孫子的“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“示戰(zhàn)先算”、“伐謀伐交，不戰(zhàn)而勝”、“以智使力”等指導原則。這些指導原則概括精辟，到現(xiàn)在仍具有極為重要的指導意義。總結出一整套治軍方法，形成了比較合理的軍隊編制結構;重視改善武器裝備，研制出種類繁多的兵器裝備，明確提出把軍隊的教育訓練當作治軍的首要任務，以此來提高部隊的素質(zhì)。