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中學(xué)生科技手抄報(bào)的內(nèi)容

發(fā)布時(shí)間:2017-08-27  編輯:pinda 手機(jī)版

  中學(xué)生科技的有關(guān)辦報(bào)內(nèi)容:古代科技之暮鼓晨鐘

  明末清初,西方科學(xué)傳入中國(guó),然而中國(guó)只被動(dòng)地接受了零星科學(xué)知識(shí),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方科技潮水般涌入,逐漸改變了中國(guó)對(duì)世界的看法。

  清代是印刷術(shù)集大成的時(shí)期,雕版、活字印刷都有重大成就。《武英殿聚珍版叢書(shū)》是歷史上最大規(guī)模木活字印書(shū),刻成大小活字25萬(wàn)個(gè)!豆沤駡D書(shū)集成》是歷史上最大規(guī)模一次銅活字印書(shū)。清代的《武英殿聚珍版程式》是繼王禎《木活字印書(shū)法》以后又一部講述印刷的專書(shū)。

  清代農(nóng)書(shū)種類很多,大都涉及紡織,其中《棉花圖》是中國(guó)古代棉業(yè)成就的集大成者,記錄了清中葉以前棉作和棉織生產(chǎn)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。

  中國(guó)古代煙火制作長(zhǎng)盛不衰,清代趙學(xué)敏的《火戲略》、《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》分別記敘了制作、燃放盒子燈的狀況。

  明清之際吳有性所著醫(yī)書(shū)《溫疫論》逼近現(xiàn)代傳染病理論體系,清代在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一批治療溫病的專家,即“溫病學(xué)派”,代表著作有葉桂《溫?zé)嵴摗返,另外,清代醫(yī)家從人體解剖學(xué)角度對(duì)前人錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng),如姚德豫《洗冕錄解》、王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》。

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科技的手抄報(bào)

  清光緒年間在永定河成立的河工研究所,是中國(guó)最早的水利教育機(jī)構(gòu)。清代完成的重要水利典籍有傅澤洪和鄭元慶的《行水金鑒》、黎世序和俞正燮的《續(xù)行水金鑒》,對(duì)歷代水利文獻(xiàn)作了系統(tǒng)總結(jié)。

  康熙愛(ài)好數(shù)學(xué),御定《數(shù)理精蘊(yùn)》53卷,全面系統(tǒng)介紹當(dāng)時(shí)傳入的西方數(shù)學(xué)知識(shí),乾嘉時(shí)期,掀起整理中國(guó)古典數(shù)學(xué)的高潮,李潢的《九章算術(shù)細(xì)草圖說(shuō)》,沈欽斐和羅士琳分別作的《四元玉鑒細(xì)算》都是有分量的古算書(shū)注釋著作。清中葉中國(guó)數(shù)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性工作有年希堯的《視學(xué)》,論述了透視學(xué)和畫(huà)法幾何;焦循的《里堂學(xué)算記》明確了基本運(yùn)算律;李銳《李氏算學(xué)遺書(shū)》在中國(guó)首次討論了“開(kāi)方說(shuō)”,清末出現(xiàn)數(shù)學(xué)大師李善蘭,是中國(guó)解析幾何與微積分學(xué)的開(kāi)拓者;華蘅芳,寫(xiě)出《行素軒算稿》,是清末數(shù)學(xué)夜空中的明星,李、華二人都翻譯了大量西方數(shù)學(xué)名著。

  吳其的《植物名實(shí)圖考》分38卷,1714種植物,1800幅圖,成為收載植物種類最多的著作,代表中國(guó)傳統(tǒng)植物學(xué)研究的最高水平,也反映了植物學(xué)由附屬于農(nóng)學(xué),醫(yī)藥學(xué)而最終走向獨(dú)立。

  清代是傳統(tǒng)地理學(xué)向近代地理學(xué)過(guò)渡的時(shí)期,清末曾利用西方先進(jìn)的儀器和測(cè)量方法進(jìn)行經(jīng)緯度實(shí)測(cè),康熙還曾親自領(lǐng)導(dǎo)地圖測(cè)繪工作,中外合作,繪成享譽(yù)中外的康熙皇輿全覽圖,乾隆主持繪成乾隆內(nèi)府輿圖,成為后世編繪地圖的重要依據(jù),魏源的《海國(guó)圖志》是以地理論述為主的世界地理著作,為近代中國(guó)地理學(xué)的建立作出了貢獻(xiàn)。

  就在大清帝國(guó)沉迷于“天朝大國(guó)”的虛驕心態(tài)固步自封時(shí),歐洲的社會(huì)革命、產(chǎn)業(yè)革命正方興未艾。在清朝前期200年里,歐洲完成了以牛頓力學(xué)體系為標(biāo)志的近代科學(xué)革命,又實(shí)現(xiàn)了以蒸汽動(dòng)力為核心的近代技術(shù)革命。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所顯示的先進(jìn)與落后的強(qiáng)烈反差,使中國(guó)的開(kāi)明人士不得不對(duì)西方科技與器物另眼相看,東方睡獅漸漸睜開(kāi)了雙眼。

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