漂亮的感恩手抄報(bào)

　　感恩手抄報(bào)辦報(bào)內(nèi)容：什么是感恩文化

　　感恩文化，是指由感恩的精神活動(dòng)所產(chǎn)生的思想價(jià)值體系、身體行為方式，以及由此所形成的社會(huì)制度、物質(zhì)產(chǎn)品。就其文化層次而論，有學(xué)者將其主要內(nèi)容概括為六個(gè)組成部分，即：尊祖敬宗、孝順父母、愛(ài)悌同胞、敬畏天地、忠君愛(ài)國(guó)和尊重師友。在感恩的形式上，中華民族也有獨(dú)特之處，那就是以祭祖活動(dòng)作為最重要的外在展現(xiàn)形式。比如，清明掃墓祭祖，便是表達(dá)懷念感恩的一種最常見(jiàn)的形式。有一個(gè)乾隆報(bào)恩的故事，既是這種感恩方式的集中體現(xiàn)，又是大膽突破陳腐陋規(guī)的典范。乾隆童年時(shí)代康熙還活著，并且非常喜歡他，于是康熙便安排自己的兩個(gè)妃子，愨惠和惇怡負(fù)責(zé)撫育照顧他，乾隆即位后，知恩圖報(bào)，對(duì)這兩個(gè)奶奶非常孝順，分別封她們?yōu)榛寿F妃，并且下諭旨，為這兩位皇貴妃另建園寢。在清朝，皇貴妃死后并沒(méi)有單獨(dú)建園寢的先例，當(dāng)乾隆打算為這兩位皇貴妃建園寢時(shí)，曾遭到大臣們的極力反對(duì)，認(rèn)為乾隆破壞祖制，是大逆不道，但是乾隆硬是頂著壓力，力排眾議，不僅修改了祖制，從自己即位不久便開(kāi)始修建，還給了兩位貴妃死后最大的哀榮。這是當(dāng)錦衣玉食已經(jīng)無(wú)法完全表達(dá)乾隆的感恩之心時(shí)，以這種特有的方式來(lái)緩解他的思親之情。這個(gè)故事的可貴之處就在于乾隆為了感恩，敢于挑戰(zhàn)祖宗定下的規(guī)矩，打破舊的框框限制。這也給我們今天的感恩教育提供了可資參考的借鑒。