中國(guó)傳統(tǒng)文化的辦報(bào)內(nèi)容：話說“中國(guó)傳統(tǒng)文化”
本來不想說這個(gè)話題，但近來有許多怪異現(xiàn)象，使我不得不說。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天，很多藝人、匠人被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者，似乎中國(guó)傳統(tǒng)文化只剩下了酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化了!難道中國(guó)傳統(tǒng)文化真的只有這些物文化了么?中國(guó)先秦時(shí)期古人只懂得喝酒飲茶以及繡花鞋么?中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者也只懂得喝酒飲茶以及繡花鞋了么?
那么，首先我們必須要研究“文化”一詞，只有弄懂了文化一詞的根本含意，我們才能真正弄懂中國(guó)傳統(tǒng)文化到底是什么。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。古“文”字是指紋理、花紋之意。后來發(fā)展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之于外的都稱為“文”。文明一詞就是“文”的延續(xù)。“化”是“教化”、“教行”的意思�！吨芏Y·柞氏》：“若欲其化也。”《國(guó)語·晉語》：“勝敗若化。”《禮記·樂記》：“和故百物化焉。”《孟子·公孫丑下》：“且比化者無使土親膚。”《荀子·正名》：“狀態(tài)而實(shí)無別而為異者謂之化。”《易·系辭傳》：“知變化之道。”《說文》：“匕，變也。”徐灝曰：“匕化古今字。”用為變化，改變之意。
從社會(huì)治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。漢代劉向在《說苑》中說：“凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅”。此處“文化”一詞與“武功”相對(duì)，含教化之意。南齊王融在《曲水詩(shī)序》中說：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”。其“文化”一詞也為文治教化之意。“文化”一詞在西方來源于拉丁文 cultura，原義是指農(nóng)耕及對(duì)植物的培育。自15世紀(jì)以后，逐漸引申使用，把對(duì)人的品德和能力的培養(yǎng)也稱之為文化。文化一詞的中西兩個(gè)來源，殊途同歸，今人都用來指稱人類社會(huì)的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。歷史學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)通常在廣義上使用文化概念。
中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖
在近代，給文化一詞下明確定義的，首推英國(guó)人類學(xué)家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一書，他指出：“據(jù)人種志學(xué)的觀點(diǎn)來看，文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。”
英國(guó)人類學(xué)家B.K.馬林諾夫斯基發(fā)展了泰勒的文化定義，于20世紀(jì)30年代著《文化論》一書，認(rèn)為“文化是指那一群傳統(tǒng)的器物，貨品，技術(shù)，思想，習(xí)慣及價(jià)值而言的，這概念包容著及調(diào)節(jié)著一切社會(huì)科學(xué)。我們亦將見，社會(huì)組織除非視作文化的一部分，實(shí)是無法了解的。”他還進(jìn)一步把文化分為物質(zhì)的和精神的，即所謂“已改造的環(huán)境和已變更的人類有機(jī)體”兩種主要成分。
用結(jié)構(gòu)功能的觀點(diǎn)來研究文化是英國(guó)人類學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。英國(guó)人類學(xué)家A.R.拉德克利夫—布朗認(rèn)為，文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過程。他強(qiáng)調(diào)，文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來，如果離開社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀察不到文化。例如，父與子、買者與賣者、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系，只有在他們交往時(shí)才能顯示出一定的文化。法國(guó)人類學(xué)家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中,……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性”。英國(guó)人類學(xué)家R.弗思認(rèn)為，文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么，文化就是什么。他在1951年出版的《社會(huì)組織要素》一書中指出，如果認(rèn)為社會(huì)是由一群具有特定生活方式的人組成的，那么文化就是生活方式。美國(guó)文化人類學(xué)家A.L.克羅伯和K.科拉克洪在1952年發(fā)表的《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》中，分析考察了100多種文化定義，然后他們對(duì)文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)(通過歷史衍生和由選擇得到的)思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要。”克羅伯和科拉克洪的文化定義為現(xiàn)代西方許多學(xué)者所接受。