民族團結(jié)的辦報資料：古代中華民族

　　“中華”一詞出現(xiàn)甚早，源自于中國古代華夏民族起源于黃河流域一帶，居四方之中，文化、科技發(fā)達;歷史悠久，因此稱該地為中華，此區(qū)后來被稱為中原或中國。上古所謂“中國”，即指后世“中原”，但地域不及后世中原廣，只相當于今陜西大部、山西西南部、河南西北部一帶。

　　在可信的文獻中，最早出現(xiàn)華夏二字并稱的，是《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”，孔穎達疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。華、夏一也。”意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思;華夏族的服飾很美，故作“華”。歷史學(xué)家認為華是源于上古的華胥國(位于陜西西安附近)，也有人說“華”是因華山而得名，“夏”是因夏水(漢水)得名。久而久之“中華”便成了中國，華夏的代名詞。

民族團結(jié)的手抄報圖

　　在漫長的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居的局面。“中華”，原意與中國相通，又與華夏相系。據(jù)《資治通鑒》記載，唐太宗云：“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”“中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。”《唐律疏議》云：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”又明太祖朱元璋起兵反元時也曾提倡：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”。

　　中國近代著名學(xué)者章炳麟認為：“中國云者，以中外別地域之遠近也;中華云者，以華夷別文化之高下也”(《章太炎文錄初編·別錄卷一·中華民國解》)。這里強調(diào)中華一詞乃區(qū)別文化高下之族的含義。“中華”在歷史上曾專指漢族，這是由于中華與華夏一詞有關(guān)。華夏文化發(fā)達，遂以中華自稱。