國防教育手抄報相關(guān)內(nèi)容：古代的國防政策和國防理論

　　大約公元前21世紀(jì)，中國古代社會開始由原始氏族公社制社會進入奴隸制社會，出現(xiàn)了國家。從此，作為抵御外來侵犯和征伐別國的武備——國防的雛形便函產(chǎn)生了。隨后的幾千年征戰(zhàn)中，為保家衛(wèi)國，逐漸形成了我國古代的國防政策和國防理論。

　　春秋戰(zhàn)國時期，由于各諸候國之間連年征戰(zhàn)，使國防觀念迅速得到強化，雖然當(dāng)時的諸子百家在政治和哲學(xué)主張方面各放異彩，但在國防方面卻甚至一致。形成了諸如“義戰(zhàn)卻不非戰(zhàn)”、“非攻兼愛卻不非誅”“足食足兵”、“以正治國，以奇用兵”、“富國強兵”“文武相濟”、“尚戰(zhàn)、善戰(zhàn)、慎戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等思想，表明春秋戰(zhàn)國時期對武備和國防的重視，而且國防思想已經(jīng)上升到理論的高度，全面奠定古代軍事思想的基礎(chǔ)，標(biāo)志我國古代軍事思想在這個時期已經(jīng)基本成熟。主要表現(xiàn)體現(xiàn)在：軍事學(xué)術(shù)極為活躍。現(xiàn)存最早、影響最深的奠基之作《孫子兵法》，就是這個時期的杰出代表作。其他影響較大的還有《吳子》、《孫臏兵法》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》等十多部。在幾千年的軍事歷史中一直被視為兵學(xué)經(jīng)典的7部著作中，就有5部產(chǎn)生在這個時期。諸子百家的大量的軍事論述，共同形成了我國軍事學(xué)術(shù)史上的第一個高峰，為我國國防理論打下了堅實的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上也形成較為完整的戰(zhàn)爭觀，并提出了普遍的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則。如孫子的“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“示戰(zhàn)先算”、“伐謀伐交，不戰(zhàn)而勝”、“以智使力”等指導(dǎo)原則。這些指導(dǎo)原則概括精辟，到現(xiàn)在仍具有極為重要的指導(dǎo)意義。總結(jié)出一整套治軍方法，形成了比較合理的軍隊編制結(jié)構(gòu);重視改善武器裝備，研制出種類繁多的兵器裝備，明確提出把軍隊的教育訓(xùn)練當(dāng)作治軍的首要任務(wù)，以此來提高部隊的素質(zhì)。

　　歷史進入秦、漢、隋、唐、五代時期，中國國防建設(shè)有了進一步的發(fā)展。

國防教育手抄報圖

　　公元前230年至前221年，秦國經(jīng)過10年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，先后兼并六國，結(jié)束了歷史上的長期分裂局面，第一次建立起中央集權(quán)的封建國家，標(biāo)志著中國封建社會進入一個新的歷史階段。隨后的唐、漢兩是中國封建社會的盛世，軍事上也、處于開疆拓土的鼎盛時期。至公元10世紀(jì)中葉的近1300年間，中國古代國防政策和國防理論得到了進一步的豐富的發(fā)展。主要表現(xiàn)在：開始全面整理兵書，初步形成古代軍事學(xué)術(shù)體系。通過三次大規(guī)模的整理，形成了研究軍事戰(zhàn)略的“兵權(quán)謀”，研究戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)的“兵形勢”，研究軍事天文、氣象的“兵陰陽”，研究兵器、裝備的制造和運用技巧的“兵技巧”，共四大類，構(gòu)成一個較為完整的軍事學(xué)術(shù)體系。另外，戰(zhàn)略思想趨于成熟，戰(zhàn)略防御思想得到進一步完善。

　　宋朝至清朝前期，是中國封建地主階級沒落時期，但軍事上進入冷、熱兵器并用時代，因此，國防政策和國防理論上也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。武學(xué)開始納入國家教育體系。北宋初期采用了以文制武，將中從御，結(jié)果導(dǎo)致了重文輕武，國防衰落。宋仁宗時期，開辦了“武學(xué)”，后又設(shè)武舉，為軍隊培養(yǎng)、選拔了大批軍事人才，同時也繁榮了軍事學(xué)術(shù)。明清兩朝將武舉推向更深層次，甚至出現(xiàn)文人談兵、武人弄文的局面，大量軍事著作面世，軍事思想研究向體系化發(fā)展。

　　從總體上來說，我國古代國防理論主要有：“以民為體”，“居安思危”的國防指導(dǎo)思想;“富國強兵”，“寓兵于農(nóng)”的國防建設(shè)思想;“愛國教戰(zhàn)”，“崇尚武德”的國防教育思想;“不戰(zhàn)而勝”，“安國全軍”的國防斗爭策略等。在這些思想和策略的指導(dǎo)下，華夏大地消除了無數(shù)次外敵入侵帶來的戰(zhàn)禍，為中華民族的繁衍生息，國家的發(fā)展提供了基本的生存條件，甚至使國防曾出現(xiàn)過“中國既安，四夷自服”的輝煌。