漢字主題的素材：漢字文化——漢字與八卦的關(guān)系
《道德經(jīng)》——“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，一切從“一”開(kāi)始。
《說(shuō)文解字》第一篇——“惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。”沒(méi)有“一”也就沒(méi)有萬(wàn)物。
《尚書(shū)大禹謨》——“惟精惟‘一’，允執(zhí)厥中”，只有專(zhuān)一執(zhí)守，才能不失中道。
《孫子兵法》——“運(yùn)用之妙，存乎一心”，心無(wú)二用，二用則亂，一心一意，自有妙用。
大家如果到過(guò)甘肅天水市的伏羲廟，可以看到有幅“一畫(huà)開(kāi)天”的巨幅畫(huà)像，普天之下，只有伏羲出生地的天水伏羲廟，才有這張畫(huà)。沒(méi)有“一”，哪有一切?以現(xiàn)代科學(xué)家的大爆炸理論，那個(gè)“奇點(diǎn)”就是“一”，沒(méi)有那個(gè)“奇點(diǎn)爆炸”就沒(méi)有世界。生命，也是由“一”開(kāi)始，“單細(xì)胞生物”是由一個(gè)細(xì)胞構(gòu)成的“原生動(dòng)物”，它是一切生命的開(kāi)始。
漢字的手抄報(bào)圖
漢字，當(dāng)然也是由“一”開(kāi)始，可謂“一畫(huà)開(kāi)字”，漢字不僅是中華古老文明的象征，而且更是人類(lèi)文明的結(jié)晶，因它源于八卦，故具有八卦之 象的全息功能。若從倉(cāng)頡造字的黃帝時(shí)代算起，有五千年歷史，這是我們中國(guó)人的謙虛;若從伏羲畫(huà)八卦時(shí)開(kāi)始算起，則有七千年的歷史，而伏羲還并不是我們最老的老祖宗，以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，這只有在伏羲故里深山老林的老人們才津津樂(lè)道此事，在全國(guó)旅游圣地，麥積山石窟附近的交龍靈山，有一座規(guī)模頗 大的“三皇殿”，三位老祖宗，天皇、地皇、人皇和女?huà)z娘娘，還滿(mǎn)面慈祥地坐在高臺(tái)之上，這三位最老的老祖宗之前，還有一位老老祖宗盤(pán)古氏，據(jù)《辭源》載， 作為神話(huà)人物，也只是代表《辭源》的看法，應(yīng)該說(shuō)是后人把盤(pán)古神化了，據(jù)一位不愿揚(yáng)名的國(guó)學(xué)大師說(shuō)，現(xiàn)在我們還是發(fā)展中國(guó)家，謙虛一點(diǎn)好，等幾年他要站出 來(lái)提供證據(jù)，中國(guó)的歷史有二百多萬(wàn)年!這個(gè)不說(shuō)，就說(shuō)五千年文明史嗎，五千余年，一脈相承地流傳至今，中間雖經(jīng)無(wú)數(shù)次的朝代更遞，雖經(jīng)過(guò)外族入主中原，漢字不但沒(méi)有因?yàn)橥庾宓慕y(tǒng)治而消亡，相反將外族文化溶入到漢文化之中(當(dāng)然不是指文字)，正如常秉義先生在他《周易與漢字》一書(shū)中所說(shuō)：“這是因?yàn)闈h字在完 成‘成命百物’的歷史使命時(shí)，與中國(guó)史前文化中樞易學(xué)符號(hào)發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)果，換句話(huà)說(shuō)，漢字的發(fā)明，使中國(guó)易學(xué)的符號(hào)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了從抽象數(shù)理符號(hào)卦爻稱(chēng) 號(hào)、到具體物名文字符號(hào)漢字符號(hào)的過(guò)渡，中國(guó)易學(xué)的卦符是一種象;主審者理、明理者象、對(duì)待者數(shù)、流行者氣。這是中國(guó)易學(xué)的合理內(nèi)核。
漢字的發(fā)明，產(chǎn)生了一種能與語(yǔ)言相結(jié)合的、成為能書(shū)寫(xiě)具體事物的名稱(chēng)、表現(xiàn)具體名稱(chēng)對(duì)象事理的符號(hào)。所以，漢字不僅是記錄當(dāng)語(yǔ)的文字符號(hào)，而且是負(fù)載著古代知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志”常秉義先生還有一個(gè)與蕭啟宏不謀而合的卓見(jiàn)，他們對(duì)漢字的形象、音韻、陰陽(yáng)、向背之義作了如下的深刻地剖 析：“漢字易符學(xué)認(rèn)為，同形同宗，同音意同，把字形和字音都看作是象。形是象的陽(yáng)面，音是象的陰面，字與字之間，都有一分為二、對(duì)立統(tǒng)一、互為其根、分層擴(kuò)展的關(guān)系，它所表現(xiàn)的是一個(gè)八卦次序圖的結(jié)構(gòu)模型”。
由此他們得出了一個(gè)結(jié)論：
1、易學(xué)理論是中國(guó)傳統(tǒng)理論的基石。
2、漢字在易學(xué)思維的全面影響下，形成了道器渾一、陰陽(yáng)合一、五常統(tǒng)一、形意象一、象數(shù)歸一的表意表音文字。
如上所述，漢字的源頭就在八卦之中，因而漢字也就蘊(yùn)含著八卦的全息：天、地、太陽(yáng)、月亮、雷、風(fēng)、高山、陸地、海洋、川澤，也可以稱(chēng)之為“宇宙間的八大件”。這“八大件”的全息及其法則不僅可以從八卦中獲得，也可以從漢字中獲得。