中秋的手抄報的辦報資料：北宋時期中秋節(jié)有了“團(tuán)圓”內(nèi)涵

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”

　　宋代，“中秋節(jié)”的概念已形成，而且深入民間。

　　“中秋節(jié)”的提法最早出現(xiàn)于南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節(jié)日風(fēng)俗，卷四中的“中秋”條稱，“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。”而該書的《序》，即是吳自牧于“中秋日”所作。

　　宋代除繼承了唐代女性中秋拜月的風(fēng)俗外，還有更瀟灑的活動“玩月”。北宋孟元老《東京夢華錄》“中秋”條稱，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。當(dāng)時的皇家還會舉辦“中秋晚會”，附近居民半夜都能聽到從后宮傳出的音樂聲，此即所謂“絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外”。民間也不會早早休息，連小孩都不肯睡，“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”

　　南宋時期，“玩月”熱鬧得更近乎瘋狂。吳自牧筆下曾詳細(xì)記述了臨安的中秋之夜：“此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。”

中秋的手抄報

　　這段文字不需要翻譯，相信讀者也能體會到當(dāng)時中秋節(jié)的熱鬧氣氛。南宋中秋之夜可謂“歡樂之夜”，當(dāng)時負(fù)責(zé)京城治安的“金吾”(相當(dāng)于警察的官員)也不多事，干脆取消了夜禁。

　　宋代這種“玩月”的時尚，亦即大家所說的“賞月”。其實唐代已出現(xiàn)“玩月”一詞，唐盧肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事，當(dāng)時名叫羅公遠(yuǎn)的道士，曾應(yīng)召入京，于中秋之夜“侍明皇于宮中玩月”。

　　宋代對中秋節(jié)的最大貢獻(xiàn)，是給中秋節(jié)賦予了“團(tuán)圓”的內(nèi)涵。后來中秋節(jié)被視為“團(tuán)圓節(jié)”，源頭應(yīng)該在北宋。北宋文學(xué)家蘇東坡在《水調(diào)歌頭》里，把北宋人對中秋節(jié)的理解闡釋得淋漓盡致——

　　“明月幾時有，把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?”

　　在中秋明月夜，蘇大才子毫無睡意，借酒消解對遠(yuǎn)方弟弟蘇轍的思念——

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。" 

　　從此，“但愿人長久，千里共嬋娟”成為每一個中國人中秋佳節(jié)里最美好的愿景!