我的理想手抄報的辦報內(nèi)容：理想主義的意義

　　但理想主義選擇和制作英雄的活動只存在於每一段偉大歷史的開端。理想創(chuàng)造神話，現(xiàn)實消解神話，尤其是民主社會的現(xiàn)實，更令理想主義尷尬萬分。我們的時代是理性主義的，理性奉行的是現(xiàn)實標準，當今的英雄沒有幾個敢於構(gòu)想亞歷山大的事業(yè)，中產(chǎn)階級也不再是擁有資本主義精神的新教徒。

　　理想主義逐漸受到制約而被邊緣化了，人們對「社會烏托邦」的災(zāi)難性後果感到恐懼，而不再對最美好生活的實現(xiàn)有所欲求。布爾喬亞的生活方式就是身邊的伊甸園，人們寧愿躺在平穩(wěn)而消遣的小資生活上睡大覺，也懶得去操心社會完美與否，哪些價值還值得追求。

　　只要今天不是歷史的終結(jié)，就總會有人能夠看到這個社會的不完美，也就能發(fā)覺改善的必要性和可能性。只要還有這種可能性存在，理想主義就總還有它的生命力。

我的理想手抄報圖

　　我們必須承認，這個世界從根本上釋放了人性的全部欲望，而且在一個平面上將追逐不同欲望的行為等量齊觀。但理想主義的要義在於它要為這種平靜的生活注入一絲靈氣，以它的卓而不群證明它的高貴。

　　有些人也正在藉助著這股靈氣為理想主義大廈增磚加瓦理想主義認可的英雄越來越?jīng)]有高低上下之分，這種歷史趨勢迫切需要我們認真評價身邊各種各樣的「理想主義」。

　　理想主義往往以讓現(xiàn)實更美好的名義開始行動，那麼考量真假理想主義的標準就不在名義，而在「行動」。它的目標雖然不必是全社會的整體性變遷，但至少是在朝著有利於大眾福祉的方向前進。

　　理想主義越多，我們的社會也就越完善。社會對理想主義的寬容和容納程度證明了其成熟程度，在這個意義上，馬克思所生活的19世紀的英國社會是值得贊揚的，它允許一個旨在改變現(xiàn)實的理想主義者的存在。這也是理想主義的第三重意義，即衡量社會成熟程度的一個不可忽視的因素。