戰(zhàn)爭與和平的素材：戰(zhàn)爭的原因

　　歷史上對戰(zhàn)爭及其產(chǎn)生根源有各種不同觀點。自然主義戰(zhàn)爭學者認為，戰(zhàn)爭的根源在于自然環(huán)境和人類的生物本性，并認為戰(zhàn)爭是自然的和永恒的現(xiàn)象。宗教戰(zhàn)爭論者則認為戰(zhàn)爭是上帝對人的懲罰，并用超自然力量解釋戰(zhàn)爭起因。種族主義者則認為，戰(zhàn)爭的起因是優(yōu)劣民族之間差別。近現(xiàn)代地緣主義政治學者則認為戰(zhàn)爭是基于地理環(huán)境，即為爭奪一定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認為，人口過剩和饑餓是戰(zhàn)爭的真正原因。歷史唯物主義認為，戰(zhàn)爭既非從來就有，也不是永恒的，戰(zhàn)爭是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是在私有制產(chǎn)生以后，隨著階級和國家的形成，出現(xiàn)壓迫和被壓迫時才出現(xiàn)的。歷史上有各種類型的戰(zhàn)爭，包括侵略戰(zhàn)爭和自衛(wèi)戰(zhàn)爭;正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，有傳統(tǒng)戰(zhàn)爭和現(xiàn)代戰(zhàn)爭;局部戰(zhàn)爭和世界戰(zhàn)爭等多種類型。

戰(zhàn)爭與和平的手抄報

　　馬克思主義者以辯證唯物論和歷史唯物論認識戰(zhàn)爭，提出了無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭觀，認為戰(zhàn)爭是一種社會歷史現(xiàn)象，是不同階級、民族、國家和政治集團之間為了一定的政治、經(jīng)濟目的而進行的武裝斗爭;帝國主義、霸權主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源;戰(zhàn)爭依對人類社會發(fā)展的促進和阻礙區(qū)分為正義和非正義兩大類，擁護正義戰(zhàn)爭，反對非正義戰(zhàn)爭;全世界無產(chǎn)階級和勞動人民聯(lián)合起來，徹底消滅階級剝削制度，實現(xiàn)全人類的解放，才能實現(xiàn)世界的永久和平，等等。

　　在二戰(zhàn)之前(包括二戰(zhàn))，戰(zhàn)爭是由于參戰(zhàn)各國經(jīng)濟、政治發(fā)展不平衡所導致的。在戰(zhàn)后，直至21世紀初，大多是由于多極化與單極化的矛盾激化而導致的，但以后因宗教文化民族沖突升華引發(fā)的戰(zhàn)爭將是主要原因(如：巴以沖突)。戰(zhàn)爭的根源有政治、經(jīng)濟、社會、文化等多種因素。對戰(zhàn)爭狀態(tài)的描述也有多種方式，現(xiàn)代國家主要從法律角度對戰(zhàn)爭進行描述。認為戰(zhàn)爭是交戰(zhàn)國之間的一種特殊法律關系。這種戰(zhàn)爭狀態(tài)通常經(jīng)過一定的法律程序，并伴隨著一系列的法律后果。戰(zhàn)爭狀態(tài)是法律狀態(tài)，它往往是交戰(zhàn)雙方或一方宣戰(zhàn)，但彼此之間并不一定有實際的戰(zhàn)爭沖突。通常由國家最高權力機關宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)。交戰(zhàn)國家一旦進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，它們之間就由和平關系轉變?yōu)閼?zhàn)爭關系，戰(zhàn)爭法也同時開始適用。對戰(zhàn)爭的描述除從法律角度外，還可以從軍事角度、政治角度等方面進行論述。