戰(zhàn)爭與和平的內容：戰(zhàn)爭的含義

　　廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭。螞蟻和黑猩猩等生物都有戰(zhàn)爭行為，只不過這種戰(zhàn)爭行為屬于群體爭斗，但是卻并沒有脫離其性質。動物的戰(zhàn)爭通常是具有本能色彩，目標和方式也比較單一。而人類的戰(zhàn)爭，是有意識的，不斷發(fā)展了的，善于發(fā)現(xiàn)并總結規(guī)律，改變戰(zhàn)爭樣式和形態(tài)的，可以稱的上是真正意義上的戰(zhàn)爭。

　　自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停止過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對人類文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類自身的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙直接原因;國家內部不同民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生;國家內部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權的更迭，如武昌起義。除此之外，在西方，由于宗教信仰而發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，如十字軍東征、伊斯蘭教圣戰(zhàn)等，也是常見的歷史現(xiàn)象。

　　戰(zhàn)爭與武裝沖突相比，對抗形式，戰(zhàn)爭表現(xiàn)為，一是殘酷性，雙方以一切可用的暴力手段攻擊另外一方;二是毀滅性，對抗的時候以一方消滅另外一方為代價;三是目的性，直至對方屈服、達到目的;四是持久性，常規(guī)戰(zhàn)爭持續(xù)時間長達幾年或者數(shù)十年，現(xiàn)代的高科技戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)月到幾年。任何戰(zhàn)爭都經過了策劃和準備。

戰(zhàn)爭與和平的手抄報

　　戰(zhàn)爭的定義，戰(zhàn)爭是有超過一個的團體或組織，由于共同關心的權利或利益，在正常的非暴力手段不能夠達成和解或平衡的狀況下，而展開的具有一定規(guī)模的以初期暴力活動為開端，以一方或幾方的主動或被動喪失暴力能力為結束標志的活動，在這一活動中精神活動以及物質的消耗或生產共同存在。

　　另外，由于觸發(fā)戰(zhàn)爭的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭亦被視為政治和外交的極端手段。

　　中國古籍稱戰(zhàn)爭為爭、戰(zhàn)、征、伐、兵等。戰(zhàn)國時期的兵書《吳子》中已有“戰(zhàn)爭”一詞。戰(zhàn)爭是敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。階級社會的戰(zhàn)爭，是用以解決階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間矛盾的最高的斗爭形式。它是政治通過暴力手段的繼續(xù)，是流血的政治。

　　戰(zhàn)爭觀是對戰(zhàn)爭的根本看法。包括對戰(zhàn)爭起源、戰(zhàn)爭根源、戰(zhàn)爭原因、戰(zhàn)爭本質、戰(zhàn)爭性質、戰(zhàn)爭目的、戰(zhàn)爭與相關因素的內在聯(lián)系、消滅戰(zhàn)爭的途徑及戰(zhàn)爭與革命、戰(zhàn)爭與和平的關系等觀點。它對認識和指導戰(zhàn)爭具有重要作用。戰(zhàn)爭觀是戰(zhàn)爭實踐在人們頭腦中形成的理論觀點，受人們的認識能力和階級立場的制約。戰(zhàn)爭在發(fā)展過程中的本質聯(lián)系的暴露程度，也對人們戰(zhàn)爭觀的形成產生影響。因此，不同時代、不同階級的人們，便有了對戰(zhàn)爭的不同看法。例如，有人認為戰(zhàn)爭是不祥之器，有人則說戰(zhàn)爭是萬物之父;有人認為戰(zhàn)爭來自人及人的欲望，有人卻說戰(zhàn)爭是對待塵世財產和事物的虛無狀態(tài);有人認為戰(zhàn)爭是死亡的擁抱，有人則說戰(zhàn)爭是一切事物的原始，等等。