誠(chéng)信有關(guān)內(nèi)容：“誠(chéng)實(shí)守信”是當(dāng)前道德建設(shè)的重點(diǎn)

　　社會(huì)主義社會(huì)的道德建設(shè)，是一個(gè)包括道德核心(為人民服務(wù))、道德原則(集體主義)和各種道德規(guī)范的龐大體系。這個(gè)體系涵蓋了道德生活的所有方面，包括“社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德”三大領(lǐng)域中各種人倫關(guān)系的要求。在“二十字基本道德規(guī)范”中，更突出了“愛(ài)國(guó)”、“守法”、“明禮”、“誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)”“友善”、“勤儉”、“自強(qiáng)”、“敬業(yè)”、“奉獻(xiàn)”等10個(gè)基本規(guī)范。為什么黨的十六大在闡述加強(qiáng)道德建設(shè)時(shí)又提出要“以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”呢?

誠(chéng)信的手抄報(bào)

　　道德建設(shè)和道德教育的最終目的，就是要使道德核心、道德原則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)心信念，并能把它付諸實(shí)踐。道德教育不但要使人們懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是，要以誠(chéng)摯、真實(shí)的態(tài)度，把道德要求化為自己的行動(dòng)。古人認(rèn)為：“履，德之基也”(《周易·爻辭下》)，“口能言之，身能行之，國(guó)寶也，口言善，身行惡，國(guó)妖也”(《荀子·大略》)，把能否實(shí)踐道德作為道德建設(shè)的根本。因此，以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待道德的核心、原則和規(guī)范，是道德建設(shè)和道德教育能否收到實(shí)際效果的決定環(huán)節(jié)。能夠做到“誠(chéng)實(shí)守信”，身體力行道德規(guī)范，我們的道德建設(shè)就必然取得愈來(lái)愈大的進(jìn)展;不能做到“誠(chéng)實(shí)守信”，我們的道德建設(shè)就會(huì)淪為空談，人們的素質(zhì)也就不可能得到提高。在當(dāng)前，我國(guó)一些地方的道德失范現(xiàn)象，歸根到底，都是同失去了“誠(chéng)實(shí)守信”有重要關(guān)系，而要改變這種現(xiàn)象，就必須從加強(qiáng)“誠(chéng)實(shí)守信”的建設(shè)入手。

　　“言行一致”、“身體力行”，以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度來(lái)履行道德規(guī)范的要求，這可以說(shuō)是加強(qiáng)道德建設(shè)的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。