廉政素材匯總之作為一種文化體系和結(jié)構(gòu)，廉潔文化有三個(gè)層次：
第一個(gè)層次是對(duì)自己
第一個(gè)層次是對(duì)自己、個(gè)人來說，廉潔是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，一種德行，它的中心是貴在堅(jiān)持。畢竟在生活中，一個(gè)人總是難免要單獨(dú)行走于社會(huì)之上，這就要求自己要“慎獨(dú)”，即使沒有別人的注視與監(jiān)督也要保持廉潔，嚴(yán)格要求自己，不能輕易向廉潔的反面——腐敗，低頭。明朝的于謙說得好：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”這種君子氣概感人肺腑。從古到今，人們都將廉潔與貪污作為評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)，只有廉潔才會(huì)獲得尊重和敬佩，正所謂“至廉至威”。
第二個(gè)層次是從自身出發(fā)而及他人
第二個(gè)層次是從自身出發(fā)而及他人來說，廉潔是光榮，是榮譽(yù)，是贊許�？梢娏疂嵉暮x是不僅要自身做到廉潔正直，而且對(duì)待別人，顧及他人之時(shí)也要保持廉潔。中國傳統(tǒng)文化中的“五倫”觀念，即父子、夫妻、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系，也是要有“廉潔”的道德指引。如《明史·循吏傳》中所說：“唯廉者能約己而愛人。”由此可見，這一層次的廉潔也是很關(guān)鍵的，這樣才能促進(jìn)社會(huì)廉潔的良性循環(huán)，整個(gè)大的環(huán)境才會(huì)真正是一個(gè)廉潔的、干凈的社會(huì)。
廉政手抄報(bào)
第三個(gè)層次是對(duì)社會(huì)
第三個(gè)層次是對(duì)社會(huì)來說的，那么廉潔就是一種社會(huì)文化規(guī)范和人與人形成的社會(huì)關(guān)系的相互作用。社會(huì)需要廉潔文化來調(diào)動(dòng)社會(huì)成員，使他們都能認(rèn)識(shí)社會(huì)的良性發(fā)展離不開廉潔。如孔子說的“求仁得仁”那樣，通過對(duì)廉潔的追求，形成一個(gè)和諧、有創(chuàng)造力的良性循環(huán)，讓社會(huì)中的每個(gè)人都做到“個(gè)人要廉潔、家庭要廉潔、工作要廉潔、對(duì)于所追求的事業(yè)要廉潔”。
概言之，廉潔文化是做人成事的道德品質(zhì)和價(jià)值準(zhǔn)則，應(yīng)該是個(gè)人矢志不渝的自我追求。修身養(yǎng)性，立身處世，建功立業(yè)，都必須要遵循廉潔的道德規(guī)范。正是所謂“從正以處心，廉以律己”到“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”的思想境界。