愛國手抄報素材：政治方面

　　在政治方面，中國中心主義是中國歷代王朝對外關(guān)系的核心。漢族聚居的區(qū)域為世界中央，而華夏之外的民族被稱為“化外之民”或者“蠻夷”(史稱“四夷”，即東夷、南蠻、西戎、北狄)。中國的皇帝是天子，中國的皇朝是“天朝”或“上國”，而其他民族和中國的關(guān)系是貢國和屬國的關(guān)系，其首領(lǐng)只能被稱為王。在東亞歷史中，很少有能挑戰(zhàn)中國在東亞外交的統(tǒng)治地位的例子。中國占據(jù)統(tǒng)治地位的東亞外交系統(tǒng)在清朝末期逐漸衰落，致清末由于一系列對外戰(zhàn)爭的失敗導致中國中心主義論點受到了極大的挑戰(zhàn)，這一狀況導致了1861年開始的洋務(wù)運動以及之后的戊戌變法，而自中華人民共和國成立后，為了打破美蘇的外交壁壘，中國則轉(zhuǎn)向了周恩來提出的求同存異平等互助性質(zhì)的外交方針，但隨著九十年代，隨著中國改革開放，但隨著九十年代中共為延續(xù)其自身統(tǒng)治合法性而引發(fā)的民族主義思潮，使得中國中心主義再次抬頭。

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　　中國自清末開始和西方國家差距越來越大，令中國人質(zhì)疑中國文化的優(yōu)越性，有學者主張全盤西化，中國民族主義也從強調(diào)中國的優(yōu)越演變?yōu)槲逅倪\動時候的爭取國家平等、尊嚴和權(quán)利。近代中國作為發(fā)展中國家，官方也久不再強調(diào)中國中心主義，反而是承認中國的落后和“一窮二白”而爭取積極與外國發(fā)展經(jīng)濟合作和平等的外交關(guān)系。

　　在一些東亞國家和民族個性的形成過程中，和中國的關(guān)系占據(jù)了重要地位。日本圣德太子在給隋煬帝的信中寫道：“日出之處天子致日落之處天子無恙”，這也成為日本國名的由來。被中國統(tǒng)治千年的越南的名字，源自中文的“百越之南”，是以和中國南部之間的地理位置來命名的。