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2015誠(chéng)信手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)資料

發(fā)布時(shí)間:2017-07-22  編輯:pinda 手機(jī)版

  2015誠(chéng)信手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)資料:“信”的含義

  《說文解字》認(rèn)為“人言為信”,程頤認(rèn)為:“以實(shí)之謂信。”可見,“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠,切忌大話、空話、假話,而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。

  “誠(chéng)”主要是從天道而言,“信”主要是從人道而言。故孟子曰:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。”

  “誠(chéng)”本是自然固有之,效法天道、追求誠(chéng)信,這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別,但從道德角度看,“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念,故許慎在《說文解字》云:“誠(chéng),信也。”“信,誠(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺,信守諾言,言行相符,表里如一,這是做人的基本要求。

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2015誠(chéng)信手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)

  在一般意義上,“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇,主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任,主要指主體內(nèi)誠(chéng)的外化。“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”,“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合,就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)�,具有豐富內(nèi)涵的詞匯,其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無欺,講求信用。千百年來,誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng),在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。信的意思是相信。

 

  “誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),在起初是分開使用的。孟子說“誠(chéng)者,天之道也,誠(chéng)之者,人之道也。”《中庸》中也說:“誠(chéng)者天之道,誠(chéng)之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中:“成年不嘗,信誠(chéng)匡助,以輔殖財(cái)。”“父子之間觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)。”這里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說,從一般意義上,誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺,講求信用,強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。

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  “誠(chéng)”主要是從天道而言,“信”主要是從人道而言。故孟子曰:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。”

  “誠(chéng)”本是自然固有之,效法天道、追求誠(chéng)信,這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別,但從道德角度看,“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念,故許慎在《說文解字》云:“誠(chéng),信也。”“信,誠(chéng)也。”基本涵義都是誠(chéng)實(shí)無欺,信守諾言,言行相符,表里如一,這是做人的基本要求。

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  “誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),在起初是分開使用的。孟子說“誠(chéng)者,天之道也,誠(chéng)之者,人之道也。”《中庸》中也說:“誠(chéng)者天之道,誠(chéng)之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中:“成年不嘗,信誠(chéng)匡助,以輔殖財(cái)。”“父子之間觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)。”這里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說,從一般意義上,誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺,講求信用,強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。