關于“中秋節(jié)來歷”：

　　每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

　　中秋節(jié)的由來與傳說：

　　中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

　　中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

關于中秋節(jié)的手抄報（1）

　　中秋節(jié)詩詞選：

　　《中秋》

　　(唐)李樸

　　皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;

　　平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明;

　　狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

　　靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

　　《八月十五夜玩月》

　　(唐)劉禹錫

　　天將今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄凈，秋澄萬景清。

　　星辰讓光彩，風露發(fā)晶英。

　　能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

　　《水調(diào)歌頭》

　　(宋)蘇東坡

　　丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒!起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應有恨，何事長向別時圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長久，千里共嬋娟。

關于中秋節(jié)的手抄報（2）

　　《中秋月》

　　(宋)蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　《太常引》

　　(宋)辛棄疾

　　一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

　　把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何!

　　乘風好去，長空萬里，

　　直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

　　臺灣民謠：

　　《中秋旅思》

　　孤影看分雁，千金念弊貂;故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。

　　手未攀丹桂，以猶卷緣蕉;登樓悲作賦，西望海天遙。

　　《月夜思鄉(xiāng)》

　　星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌;

　　何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。

　　《煎熬》

　　夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲;睡眼朦朧，

　　恍若夢中;生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中;

　　苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。