做一個有道德的人

　　道德的內(nèi)涵

　　道德是人類生活所特有的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠宣傳教育、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)整人與人、人與社會以及人與自然之間相互關(guān)系的行為規(guī)范總和。

　　道德是在一定社會物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此，道德是用以調(diào)節(jié)人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范。道德作為上層建筑的重要組成部分，在不同的時(shí)代、不同階級中有著不同的道德觀念標(biāo)準(zhǔn)。道德是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是精神文明的重要標(biāo)志。

　　道德的功能

　　道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施，道德的功能是道德對人類自身的生存發(fā)展和完善的功效及其意義。道德以自己特殊的職能和特有的方式，反作用于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個社會生活，表現(xiàn)出巨大的能動作用，道德社會價(jià)值正是通過道德功能加以實(shí)現(xiàn)的。道德功能歸納起來，主要有四個方面：

　　第一，道德的認(rèn)識功能。在現(xiàn)實(shí)社會中，道德能幫助人們認(rèn)識個人與社會、個人與他人以及個人與自然之間的關(guān)系。所以道德的人是功能立足于解決一個“知”的問題。在這一層面，道德是一種認(rèn)知，是人們認(rèn)識和改造社會、認(rèn)識自我和創(chuàng)造人生的指南，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

　　第二，道德的調(diào)節(jié)功能。道德的調(diào)節(jié)功能立足于解決一個“行”的問題。人們生活在社會中，總要與自己的周圍發(fā)生這樣那樣的關(guān)系和聯(lián)系。因此，不可避免地要產(chǎn)生各種各樣的矛盾。在非對抗性的矛盾范圍內(nèi)，就需要道德加以調(diào)節(jié)，即通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)個人與家庭成員之間、個人與朋友之間、個人與領(lǐng)導(dǎo)之間、個人與集團(tuán)之間乃至與國家之間的關(guān)系。它以“應(yīng)該怎么樣”為尺度，來衡量和評價(jià)人們行為的現(xiàn)狀，并力圖使人們的行為現(xiàn)狀符合于“應(yīng)當(dāng)”的尺度。

　　第三，道德的評價(jià)功能。道德評價(jià)是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過人們把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)的。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，從而樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，是人們稱為道德純潔、理想崇高的人。

　　第四，道德的服務(wù)功能。道德是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，又反過來為產(chǎn)生他的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)。所以，道德的服務(wù)功能立足與解決一個“用”的問題。從道德的產(chǎn)生可以看出，道德是隨著社會進(jìn)步與發(fā)展，由于人們生活需要，在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它反過來又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人們的生活服務(wù)。任何道德的產(chǎn)生都是用自己的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會經(jīng)濟(jì)狀況的合理性，否定危害它的社會關(guān)系的思想和行為。所以，道德為產(chǎn)生它的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)，并通過一定的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。

　　道德標(biāo)語

　　1、加強(qiáng)道德教育，倡導(dǎo)時(shí)代精神。

　　2、提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　3、愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

　　4、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高社會文明程度和公民道德素質(zhì)。

　　5、加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

　　6、做愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公民。