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簡(jiǎn)單的端午節(jié)手抄報(bào)資料
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)手抄報(bào)吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。那什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？下面是小編為大家收集的簡(jiǎn)單的端午節(jié)手抄報(bào)資料，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
簡(jiǎn)單的端午節(jié)手抄報(bào)資料
端午節(jié)作文
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。星期天，我過(guò)了一個(gè)與眾不同的端午節(jié)。
端午節(jié)的前一天，我們昂立學(xué)校作文班的學(xué)生到富蘭城堡去過(guò)端午節(jié)。老師先強(qiáng)調(diào)好紀(jì)律，然后讓我們一個(gè)個(gè)排好隊(duì)，準(zhǔn)備前往富蘭城堡。
到了富蘭城堡，老師讓我們找地方坐下來(lái)。找到位置坐下來(lái)后，老師開(kāi)始介紹關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，以及偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事。屈原自沉的那一天，正好是五月初五，是中華民族傳統(tǒng)的端午節(jié)。這個(gè)節(jié)日其實(shí)早在屈原汨羅江自沉之前就已經(jīng)是當(dāng)時(shí)楚地淵源流長(zhǎng)的民族節(jié)日了。屈原的作品主要是有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》和《懷沙》等。
老師給我們的爸爸媽媽發(fā)了一個(gè)空的香囊袋，又讓我們的爸爸媽媽將艾葉放進(jìn)袋里，親手做了一個(gè)香囊袋。當(dāng)父母?jìng)兌甲龊孟隳液�，所有的父母都站在自己的孩子面前。父母為自己的孩子戴上香囊，以表達(dá)對(duì)孩子們的祝福。
回到座位上，老師又給所有的學(xué)生發(fā)了一條藍(lán)絲帶，讓我們系在自己父母的手腕上。藍(lán)絲帶表達(dá)感恩，鼓勵(lì)關(guān)懷和愛(ài)。
終于到了我們最期待的快樂(lè)尋寶的環(huán)節(jié)。老師告訴我們，寶藏就藏在一號(hào)廳到五號(hào)廳里。我努力地尋找，終于找到了一個(gè)寶藏。我開(kāi)心極了。
最后在放學(xué)的時(shí)候，富蘭城堡的服務(wù)員，給我們每人發(fā)了一個(gè)粽子。我和爸爸媽媽吃著美味的粽子。我覺(jué)得今天真是一個(gè)與眾不同的端午節(jié)。
端午節(jié)作文
“五月五，是端陽(yáng)。插香葉，戴香囊……”每當(dāng)我唱起這支兒歌時(shí)，總會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
每逢五月五日，就要過(guò)一個(gè)盛大的節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)是民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫端陽(yáng)節(jié)和重五節(jié)。
著名學(xué)者聞一多認(rèn)為，端午節(jié)又是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。
端午節(jié)時(shí)，吃粽子是一項(xiàng)極為重要的活動(dòng)，還有一項(xiàng)活動(dòng)，那就是賽龍舟。為什么要賽龍舟呢？是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。人么相繼把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節(jié)時(shí)，人們要把房子打掃干凈，還要在廚房里灑上許多雄黃水，就是為了殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)滋生。
端午節(jié)呢，它呀，又稱重五，總之，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、白、黑、藍(lán)五色絲線系在兒童的勃頸上、手腕或足踝上，稱為“長(zhǎng)命縷”，名家還要插“五端”：葛蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。
我不僅知道北方過(guò)端午節(jié)的知識(shí)，而且還了解南方過(guò)端午節(jié)的食物呢！
南方每次過(guò)端午節(jié)，必定要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、用黃瓣包的粽子和最美味的食物——雄黃酒。無(wú)論是南方還是北方，這一天還要用雄黃酒在兒童頭上畫(huà)個(gè)“王”字，另外，還有佩戴五顏六色的香囊。
過(guò)了好幾年，我又念起了“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊……
此時(shí)，我又想起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)……
端午節(jié)祝福語(yǔ)
1、財(cái)旺福旺身體棒，愿你每天喜洋洋。
2、祝你端午節(jié)安康，幸福一生，甜蜜永恒！
3、無(wú)邊春舍，有福人家。
4、端午節(jié)將到，提前祝你愉快！
5、祝你工作粽是順。
6、一切如意，萬(wàn)事順利。
7、粽子粒粒美味，短信條條美意。
8、祝你快樂(lè)多多，五彩繽紛。
9、愿你佳節(jié)心歡喜，健健康康慶團(tuán)圓！
10、粽子尖尖角，祝你身體好。
11、艾草萋萋門前掛，粽子迷香鼻尖傳。
12、端午節(jié)里，祝你盡享甜蜜的味道，體驗(yàn)人生的美妙！
13、吃出一年好運(yùn)氣，一生好福氣！祝您端午節(jié)安康！
14、糖餡的粽子，飽含對(duì)你無(wú)限的思念。
15、端午節(jié)到了，愿你快樂(lè)無(wú)限！
16、包一個(gè)甜蜜粽，愿你幸福美滿。
17、粽葉再大，大不過(guò)我的祝福。
18、愿你平平安安，一生好運(yùn)。
19、祝您端午節(jié)，新春快樂(lè)，福壽安康。
20、預(yù)祝你：端午安康，萬(wàn)事吉祥！
21、愿你粽有說(shuō)不完的思念。
23、愿你端午人快樂(lè)，健康幸福懷中抱！
24、龍舟駛江里，艾草掛門上。
25、愿你粽是為你祝愿。
26、笑口常開(kāi)，好運(yùn)相伴。
27、我要把一束艾草掛在你的房前，愿你平安。
28、端午將至，粽香千里。
29、端午節(jié)，祝福你，粒粒有利。
30、雖然沒(méi)有時(shí)刻問(wèn)候，卻一刻未曾忘記！預(yù)祝端午節(jié)安康！
31、一片艾蒿葉，興家又旺業(yè)。
32、遙知兄弟登高處，萬(wàn)水千山粽是情。
33、重逢，你儂我儂，有感情。
34、有一個(gè)你，我天天祝福，祝端午節(jié)安康！
35、粽子粘，粽子甜，端午吃粽來(lái)解饞。
36、愿你端午節(jié)，全家幸福！
37、端午時(shí)節(jié)，祝你與幸福永聯(lián)姻！
38、朋友相聚品美酒，幸福生活無(wú)煩憂。
39、夢(mèng)成真，福祿全，祝愿開(kāi)心每一天，祝端午節(jié)安康！
40、舉家融泄泄，幸福又溫馨。祝福端午，非常開(kāi)心！
41、讓我架一葉龍舟，滿載如意的風(fēng)帆；祝你端午節(jié)安康！
42、一株暗香四溢的艾草，傳遞我的情意。
43、我真的喜歡你，親愛(ài)的粽子！
44、身體粽是健康！
45、艾葉飄香，給你帶來(lái)靈氣！
46、款款關(guān)懷，綿綿祝福，聲聲問(wèn)候，拜托清風(fēng)傳送。
47、龍舟忙，喝雄黃，健康快樂(lè)好運(yùn)長(zhǎng)。
48、煮粽子，嘗美味，盡情瀟灑這一回。
49、端午節(jié)的到來(lái)，愿你心情舒暢。
50、粽葉飄香傳萬(wàn)里，端午佳節(jié)又來(lái)臨。
51、今兒好，明更好，衷心祝愿：端午節(jié)安康！
52、愿你品嘗美好人生的每一天，提前祝你端午節(jié)安康。
53、送你一個(gè)甜蜜，浸透我的關(guān)懷。
54、端午，愿你快樂(lè)無(wú)限，開(kāi)心無(wú)窮！
55、端午好風(fēng)俗，祝君更有福。
56、祝我最好的朋友，端午節(jié)過(guò)得愉快！
57、送你一顆不老的童心，收獲的是快樂(lè)。
58、一顆久久懸著的心，總在懷念你，祝你端午節(jié)過(guò)得愉快！
59、祝福不間斷，歡樂(lè)滿人間。
60、紀(jì)念屈原，端午安康。
61、端起吉祥，好運(yùn)不倒。
62、粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。
63、端午佳節(jié)，愿幸福常駐你家！
64、愿您生活美滿、愛(ài)比蜜甜。
65、愿你端午節(jié)吃著香甜的粽子，想起帥氣的我。
66、喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福。
端午節(jié)的由來(lái)及習(xí)俗
端午節(jié) （中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日）
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。 端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。 自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
節(jié)日名稱
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”�！讹L(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五�！�
古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，農(nóng)歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)：
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的.習(xí)俗：
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí) ，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
端午的鴨蛋
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。
可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
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