歡度春節(jié)手抄報文字

　　一直以來，春節(jié)都是我們中華民族的一個非常盛大的節(jié)日，也是一年中最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的春節(jié)大家都會回家與家人團聚，走親訪友，非常的熱鬧，下面是關于歡度春節(jié)手抄報的內容，歡迎閱讀！

　　歡度春節(jié)手抄報文字

　　春節(jié)詩句

　　1、一年滴盡蓮花漏。——毛滂《玉樓春·己卯歲元日》

　　2、昨夜斗回北，今朝歲起東。——孟浩然《田家元日》

　　3、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》

　　4、入春才七日，離家已二年�！�—薛道衡《人日思歸》

　　5、蠟鵝花下燭如銀�！�—李慈銘《臨江仙·癸未除夕作》

　　6、事關休戚已成空，萬里相思一夜中�！�—來鵠《除夜》

　　7、陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

　　8、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千�！�—皇甫冉《春思》

　　9、萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。——戴復古《除夜》

　　10、八神奉命調金鼎，一氣回春滿降囊�！�—瞿佑《屠蘇酒》

　　11、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒�！�—戴復古《除夜》

　　12、病眼少眠非守歲，老心多感又臨春�！�—白居易《除夜》

　　13、不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬�！�—文征明《拜年》

　　14、律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中�！�—葉燮《迎春》

　　15、旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年�！�—高適《除夜》

　　16、今年元夜時，月與燈依舊�！�—歐陽修《生查子·元夕》

　　17、半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符�！�—陸游《除夜雪》

　　18、蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠�！�—孔尚任《甲午元旦》

　　19、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居�！�—錢謙益《丁卯元日》

　　20、除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲�！�—范成大《賣癡呆詞》

　　21、我來屬芳節(jié)，解榻時相悅�！�—李白《春陪商州裴使君游石娥溪》

　　22、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻�！�—黃景仁《癸巳除夕偶成》

　　23、玉兔將臨門，祝福處處存。爆竹天天笑，喜事朝朝聞�！�—盧利斯《新年好》

　　24、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田�！�—江南流螢《新年》

　　歡度春節(jié)手抄報內容資料：少數民族春節(jié)習俗

　　在我國，春節(jié)也是各少數民族人民的風俗節(jié)日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶�；顒樱�具有各自濃厚的民族獨特風采。

　　藏族 藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的＂跳神會＂。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背＂吉祥水＂，預祝新的一年吉祥如意。

　　滿族 滿族分＂紅、黃、藍、白＂四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

　　侗族 侗族春節(jié)期間盛行一種＂打侗年＂（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的＂團拜＂，只不過比＂團拜＂顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

　　土家族　　春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節(jié)奏鮮明，動作優(yōu)美，舞姿樸實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

　　傣族 潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為＂潑水節(jié)＂。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

　　歡度春節(jié)手抄報內容資料：不同地區(qū)的過年習俗

　　東北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首辭歲，隨后舉行家宴，長輩們坐上了首，晚輩團團而坐，取“闔第團圓”之意。飯果必要豐富讓人有充實感，預示來年豐衣足食。飯后男女老少都要徹夜不眠，進行不同的娛樂，最后全家吃餃子，百十個餃子中，只有一個餃子有硬幣，吃到的諸事順遂。

　　河北：年初一，祭拜天地；年初二，家里小狗過生日；初三初四，走親訪友，媳婦回娘家；初五，“破五”祭財神；年初六，百無禁忌，出門活動筋骨；年初七，吃面條；年初八祭玉皇大帝；年初十、十一、十二、十三，大吃大喝；年初十四，準備鬧元宵；年初十五，吃元宵，看燈火；年初十六，回歸清淡；年初十七，春節(jié)落幕。

　　湖南，先是去先輩墳上祭祖。除夕，一定會吃雞魚肉三樣，而且得是大魚，大肉！雞要整只的清燉，要選公雞，燉到后，雞頭立起來放，魚蒸到后，上面撒滿紅辣椒，而且，三十晚的魚千萬千萬不能吃完，要留到初一吃，象征年年有余，五谷豐登，辣椒當然是紅紅火火了，初一早上吃點東西后，就可以做米酒了，也叫甜酒。

　　在粵西北的西江肇慶段“小三峽”水面上，至今還生活著一些以船為家的“水上人家”。這些漁民有些是世世代代在船上生活，他們大多在船上做飯，大多依然燒木柴。漁民們還喜歡在江岸邊空地上種上番薯、油菜、蔥、蒜苗等，補貼生活。

　　過春節(jié)了，漁民們在住處貼上了吉祥祝福的紅幅，他們喜歡在船頭貼上“一帆風順”，在船艙上貼“萬事順意”和“老少平安”，還有獨特的金錢剪紙圖案的“紅錢”，此外還要在船頭放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。祭品主要是腐竹（福祿）、芹菜（勤勞）、大蔥（聰明）、生菜（生財）、桔子（吉祥）、蘋果（平安）和馬蹄、慈菇（皆寓生育）等等。

　　歡度春節(jié)手抄報內容資料：貼對聯的講究

　　要說貼春聯，北京人一般從臘月二十三之后就開始貼了，一直到大年三十吃年夜餃子之前都可以，大年初一就不能再貼了。老北京講究，過了春節(jié)春聯也不隨便揭下來，而且貼得越牢越好，最好能夠保持一年，來年春節(jié)前再貼春聯的時候，貼在舊春聯的上面。

　　現在很多人經常把對聯貼反，正確的格式應該是，當你面對門的時候，右邊是上聯，左邊是下聯，因為當中國文字豎著寫的時候，應該從右向左讀。但是春聯的橫批是從左向右寫的，這也是當代閱讀規(guī)矩使然。

　　如果買了春聯，但是把上下聯搞混了，還有一個簡單的分辨方法：按照規(guī)矩，春聯中上聯的最后一個字的發(fā)音都是仄聲，也就是3聲或者4聲；下聯的最后一個字是平音，也就是1聲或者2聲。

　　春聯應該講求個性化，應該把自己的感受、喜好、自己家的特點和期望都寫進去。比如某家院子里有棵桃樹，另一家院子里有顆棗樹，都可以把這些寫到春聯里。寫春聯的時候還要注意，“絕”、“死”、“亡”等字是絕對不要出現的`，而且同音字也不要出現。

　　一、倒貼“�！弊�

　　據古籍《夢梁錄》記載：“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。”其中所說的“貼春牌”，指的就是貼“�！弊帧：芏嗟胤蕉紵嶂杂诘官N“�！弊�，其實這來源于一個妙趣橫生的故事。

　　相傳，在清朝恭親王府的春節(jié)前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個“福”字，讓仆人貼在庫房和王府各個門上，有個仆人不認識字，誤將大門上的“�！弊仲N倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，此時大管家靈機一動，跪在地上奴顏婢膝地說：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆”。后來，福倒習俗也就一傳百，百傳千，一代代地傳承下來。因此，希望來年有福的人，可以在大門上倒貼“�！弊制砬蟾５�。

　　二、五行用神選對聯

　　五行用神，可謂是命局平衡與調控的重要點，我們可以利用用神來增加運勢，亦可以改善許多不佳的先天運勢。而我們在選擇春聯時，也可以根據一家之主的命理喜用神，來選擇相應的春聯文字，從而催旺運勢。點擊進入易奇八字“命盤”，查看你的用神為何

　　1、用神為水：宜使用“太極呈祥”，可生旺命局水勢，助好運連連。

　　2、用神為木：宜使用“三陽開泰”，可生旺命局木勢，助錦上添花。

　　3、用神為火：宜使用“兩夷開運”，可生旺命局火勢，助福祿綿綿。

　　4、用神為金：宜使用“四象獻瑞”，可生旺命局金勢，助出門遇貴。

　　5、用神為土：宜使用“五福臨門”，可生旺命局土勢，助福祿滿堂。

　　三、如何選擇春聯的色彩

　　市場上，各種春聯繽紛多彩，琳瑯滿目，讓人目不暇接。很多人都是依據自己的喜好來選擇春聯，其實從命理的角度來說，如果依據命格的喜用神來進行選擇，可得到助旺運勢的功效。命理上，命格喜用神為金和水，可以購買金黃色底、黑色字的春聯，皆因黑指水，金色屬金，金水相生，生旺運勢。用神為火的人，可以用大紅色的紙張作為春聯的喜用色彩。而用神為木的人，可以選擇有花草樹木裝飾的春聯作為開運之物。

　　歡度春節(jié)手抄報內容資料：春聯的來歷故事

　　傳說在中國古代神話中的《山海經》中，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。 鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。

　　因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。然后民間就用桃木刻成他們的模樣，掛在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋朝，人們便開始在桃木板上寫對聯，一來不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二來表達自己美好心愿，三是裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。

　　唐代以后，此外以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。傳說，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。

　　于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

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