九年級(jí)語(yǔ)文摸底試卷及答案
【九年級(jí)語(yǔ)文摸底試卷】
一、 閱讀下面文段，完成(1)—(6)小題。(共12分)
① 臨帖，指的是學(xué)書(shū)法者從古今優(yōu)秀的書(shū)法范本入手，使初學(xué)者從傳統(tǒng)中掌握前人的用
筆和結(jié)體，從而使自己的書(shū)體有法度的一種書(shū)法練習(xí)方法。②臨帖，易得前人【甲】(筆法/筆意)。趙孟頫說(shuō)：“臨書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益�！雹畚覀儚呐R帖中可以了解到字體的間架結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)的肥瘦，墨色的濃淡，運(yùn)筆的輕重緩急、轉(zhuǎn)折換鋒、接搭引帶等等。
同時(shí)，④臨帖還能使個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣逐步藝術(shù)化，是書(shū)法家進(jìn)入藝術(shù)殿堂的必經(jīng)之路。書(shū)法家往往是在臨帖中 ， ， ， ，最后形成自我個(gè)性的。這個(gè)過(guò)程像一座山峰，塑造自己就像山底，要寬博，要厚實(shí);否定之否定就像山腰，修養(yǎng)越高，藝術(shù)領(lǐng)悟和成就就不斷提高;豐富自己就像山頂，雖然出于山峰之巔，但內(nèi)部離不開(kāi)整座山體的支撐，外部需要清風(fēng)明月大自然的滋養(yǎng)。所以，臨帖是書(shū)家的畢生功課，常臨常新，堅(jiān)持臨就不斷提高，不臨就落伍。歷史上有多少狂妄的“創(chuàng)新”者，在推倒了傳統(tǒng)之后，都在還沒(méi)有摸到書(shū)法大門(mén)的時(shí)候就倒下了。而聰明絕頂?shù)拿总涝?5歲以前【乙】(費(fèi)力/竭力)集古字，臨帖可以達(dá)到亂真的程度，45歲以后才一變，遂卓然成大家�；仡櫧陙�(lái)一茬茬書(shū)法名家的潮起潮落現(xiàn)象，始終立于不敗之地的，都是堅(jiān)持臨帖，活到老臨到老的人;相反，出了名而不臨帖的人，最終走向了名落孫山。
(1) 從文中括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填寫(xiě)在【甲】【乙】處。(2分)
(2) 選出上文加模線句子有語(yǔ)病的一句是()(2分)
A、第①句 B、第②句 C、第③句 D、第④句
(3)對(duì)文中加黑字的注音和筆順的判斷，全都正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A、臨帖(tiě) 芾(共八畫(huà)，第八畫(huà)為豎)
B、臨帖(tiě) 芾(共七畫(huà)，第七畫(huà)為豎)
C、臨帖(tiè) 芾(共八畫(huà)，第八畫(huà)為豎)
D、臨帖(tiè) 芾(共七畫(huà)，第七畫(huà)為豎)
(4)上面文段中，依次填入橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(2分)
①豐富自己 ②肯定自己 ③否定自己 ④塑造自己
A、③①②④ B、 ②③①④
C、④②③① D、 ④③②①
(5)李明是一名學(xué)書(shū)法的小學(xué)生，在掌握了一些基本的書(shū)法知識(shí)后，老師建議他從楷書(shū)入手，選擇一本“顔體”字帖開(kāi)如臨帖。請(qǐng)你從下面字帖所含的書(shū)法作品中選出他所需要的字帖。( )(2分)
【】
(6)對(duì)加波浪線的句子修辭方法及作用的分析，有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A、文段中運(yùn)用比喻的修辭手法，把“臨帖”比作山峰，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了“臨帖”不是一件容易的事。
B、文段把“塑造自己”比作“山底”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“塑造自己”要寬博、厚實(shí)。
C、文段把“否定之否定”比作山腰，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“否定之否定”是一個(gè)不斷提高的階段。
D、文段把“豐富自己”比作“山頂”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“豐富自己”是在書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定高度后，仍然需要自身加強(qiáng)練習(xí)，并繼續(xù)吸取有價(jià)值的內(nèi)容。
二、 默寫(xiě)
1、蒹葭采采， 。所謂伊人，在水之涘。(《蒹葭》)
2、 ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。(《漁家傲·秋思》)
3《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是 ，描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是 。
4、你的好朋友進(jìn)入了學(xué)校辯論大賽的決賽，為了鼓勵(lì)他充分準(zhǔn)備，爭(zhēng)取取得最好的成績(jī)，你特意抄寫(xiě)杜甫《望岳》中的詩(shī)句“ ， ”送給他。
5、頤和園昆明湖東岸有一座“夕佳樓”。在晴好的傍晚，登樓遠(yuǎn)眺，西山、落日、飛鳥(niǎo)盡收眼底，令人心醉神迷。倘若你見(jiàn)到此情景，會(huì)想到哪句古詩(shī)?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)此種情景為什么會(huì)讓你聯(lián)想到這句古詩(shī)。(4分)
答：
三、 名著閱讀
1、《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)豐富，會(huì)給我們很多啟迪。比如“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@兩句話，教導(dǎo)我們既要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要發(fā)現(xiàn)別人的不足引以為戒，啟示我膠要謙虛好學(xué)并不斷地改善自我。下列語(yǔ)段均摘自《論語(yǔ)》，請(qǐng)你選擇其中一個(gè)語(yǔ)段，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或者自身經(jīng)歷談?wù)勀愕睦斫夂瞳@得的啟示。(4分)
(1)子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而訥于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
(2)子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！� (《論語(yǔ)·學(xué)而》)
(3)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” (《論語(yǔ)·為政》)
答：
2、忠孝節(jié)義，中國(guó)傳統(tǒng)四字道德準(zhǔn)則。其中忠、孝是中國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)性的道德價(jià)值觀。在《論語(yǔ)》中就曾用 甲 的語(yǔ)句，論述忠的重要性。也用 乙 的語(yǔ)句告訴我們孝的社會(huì)影響。請(qǐng)從下列《論語(yǔ)》選句中選擇合適的語(yǔ)句，填入甲乙丙個(gè)橫線處，并說(shuō)明理由。(4分)
①有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”
�、� 曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
③ 子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
④ 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改。”
甲選 句，理由是
乙選 句，理由是
四、 文言文閱讀
甲
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
……
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
乙
范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法，不敢廢弛。
注：①縑：細(xì)絹。 ②僅：將近。 ③令：善，美好。
1、 請(qǐng)解釋下列句子中加黑的詞。(2分)
(1)政通人和，百?gòu)U具興 (2)范文正公輕財(cái)好施
2、下列句子中“之”的意義與用法與例句相同的一項(xiàng)是( )(2分)
例句：或異二者之為
A、屬予作文以記之 B、此則岳陽(yáng)樓之大觀也 C、乃記之而去 D、心樂(lè)之
3、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)不以物喜，不以己悲。
(2)子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。
4、乙文中體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)?(請(qǐng)用甲文中合適的句子回答)(1分)
5、《孟子·梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民變憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！闭�(qǐng)你根據(jù)甲乙兩文，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)范仲淹憂樂(lè)觀的理解和看法。(2分)
五、現(xiàn)代文閱讀(31分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。
大數(shù)據(jù)
材料一
日前，2016年“數(shù)博會(huì)”在貴陽(yáng)召開(kāi)。此次“數(shù)博會(huì)”是貴州掛牌成為國(guó)家大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)以來(lái)，首次舉辦的一次大數(shù)據(jù)交易、數(shù)字化產(chǎn)品展示、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)交流的大型盛會(huì)。2014年起，大數(shù)據(jù)中心、呼叫中心先后落戶貴州，伴隨貴 陽(yáng)城區(qū)無(wú)線WiFi全覆蓋的建成，讓貴州從昔日工業(yè)時(shí)代的追隨者，變成大數(shù)據(jù)時(shí)代的同行者，甚至是領(lǐng)跑者。據(jù)大數(shù)據(jù)中心的工作人員介紹，大數(shù)據(jù)是依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，融合數(shù)據(jù)庫(kù)資源、與計(jì)算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而研發(fā)的大型數(shù)據(jù)交易中心。大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)容量特別大，預(yù)計(jì)未來(lái)全球存儲(chǔ)總量將增至40ZB，即4000萬(wàn)億億字節(jié);資源互為關(guān)聯(lián)且覆蓋面廣;資源實(shí)時(shí)，更新快，最快可達(dá)1分鐘，甚至幾秒、幾十秒的更新速度。
材料二
大數(shù)據(jù)來(lái)了，普通民眾的手機(jī)多了一張免費(fèi)的網(wǎng)，而公務(wù)員卻多了一個(gè)“緊箍咒”。一款名為“數(shù)據(jù)鐵籠”的APP，用大數(shù)據(jù)的方式將公務(wù)員的時(shí)間、權(quán)力管了起來(lái)。貴陽(yáng)市交管局工作人員孫某某的每一天都有精確到秒的記錄。與門(mén)禁卡、飯卡、公務(wù)消費(fèi)卡相連接的考勤系統(tǒng)顯示他4月某一天是這樣度過(guò)的：早上8點(diǎn)40分22秒到達(dá)局大樓，兩分鐘后坐上電梯。中午12點(diǎn)18分出現(xiàn)在食堂吃飯，12點(diǎn)35分59秒離開(kāi)，四分鐘后回到辦公室。下午15點(diǎn)12分35秒，通過(guò)公務(wù)卡網(wǎng)劃一筆3561.00消費(fèi)款到建行622*戶頭，中途還曾遇到釣魚(yú)網(wǎng)站騷擾，還好有反詐騙引擎及時(shí)提醒，才無(wú)誤地完成網(wǎng)上消費(fèi)交易。17點(diǎn)52分45秒才下班回家，途中還接到400開(kāi)頭的一條詐騙信息。像“數(shù)據(jù)鐵籠”這樣的技術(shù)，同樣可以運(yùn)用到專門(mén)的反詐騙項(xiàng)目，可以利用大數(shù)據(jù)針對(duì)行騙者常用伎倆進(jìn)行研究，以技術(shù)對(duì)技術(shù)，讓行騙者無(wú)處遁形。
材料三
東方祥云的分責(zé)任李勝在1999年創(chuàng)辦企業(yè)時(shí)，希望利用數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)洪水進(jìn)行預(yù)報(bào)來(lái)擺脫傳統(tǒng)洪水預(yù)報(bào)方式的弊病。然而這條路并不好走，好幾次公司都瀕臨死亡，為了生存，甚至還被迫倒賣過(guò)電腦。直到2015年，恰遇到貴州實(shí)施大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，東方祥云獲得了機(jī)遇。東方翔云的數(shù)據(jù)庫(kù)借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)得以收集到全球所有公開(kāi)的氣象衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，各個(gè)主要河流的水文數(shù)據(jù)及各種圖片、視頻�，F(xiàn)在可以將洪澇災(zāi)害的預(yù)測(cè)從20分鐘延長(zhǎng)到72小時(shí)。是大數(shù)據(jù)技術(shù)和水利的結(jié)合讓東方翔云大數(shù)據(jù)項(xiàng)目在中國(guó)“云上貴州”商業(yè)模式大賽中一炮打響，獲得最高獎(jiǎng)——“云端大獎(jiǎng)”，并獲得500萬(wàn)元扶持 資金。
1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的.語(yǔ)言概括大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)。(3分)
答：
2、請(qǐng)從表一、表二中歸納出三點(diǎn)有意義的結(jié)論。(3分)
答：
4、綜合上述材料，談?wù)勅绾卫么髷?shù)據(jù)進(jìn)行反詐騙。(3分)
答：
(二)閱讀下面的文字，完成4-7題。
壺口的黃河
�、僭谥袊�(guó)看水，看中國(guó)的水，最好到黃河。九寨淘的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道;太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國(guó)的水應(yīng)該是黃色的，和我們中國(guó)人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河!
②車行山谷中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽(tīng)見(jiàn)陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動(dòng)，未見(jiàn)其影，先聞其聲，知道壺口到了。
③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來(lái)。 copyright 1daba.com
�、艿日嬲驹谒呐赃�，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)，充溢胸口，跳得能蹦出來(lái)。耳朵漸漸聾了，只能看見(jiàn)對(duì)方開(kāi)口，卻聽(tīng)不見(jiàn)聲音;眼也花了，彌漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開(kāi)，天也被這股黃流斬?cái)�。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里�?/p>
⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮;下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏?shì)漸平，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底。可你看看現(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬(wàn)壑流過(guò)，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國(guó)的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽(yáng)也落在里面。 copyright 1daba.com
⑥黃河之水天上來(lái)，如果說(shuō)往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來(lái)。這時(shí)的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來(lái)是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂天立地的人活了�；盍吮阋f(shuō)話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無(wú)羈絆的狀志下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致�？淳昧耍矔�(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。閱讀材料
⑦抬起頭，極目四望，北方，陽(yáng)光打過(guò)去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣睢在那里;下游，水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了，便也心平氣和。只有在這里，給予黃河的天地競(jìng)僅僅小到一個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過(guò)去了，黃河便拐了一個(gè)直角，再往后便沒(méi)有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還�？纯纯罩械乃�(tīng)聽(tīng)大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過(guò)去，一躍就是五千年，或七十萬(wàn)年，或是一百七十萬(wàn)年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫(xiě)盡寫(xiě)穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?
⑧這才是中國(guó)的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的成陽(yáng)，就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該是在這兒舀過(guò)水吧?秦贏政該是從這里出過(guò)兵飲過(guò)馬吧?有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?
�、崧返码r希①為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳!
注①埃米爾·路德維希(1881～1948).德國(guó)著名傳記作家，著有《地中海傳》《尼羅河傳》等 。
1. 第①段寫(xiě)九寨溝的水和太湖的水，這樣寫(xiě)有什么用意?(2分)
2.本文語(yǔ)言生動(dòng)形象富有感染力，請(qǐng)以第④段為例,作簡(jiǎn)要分析。(3分)
3.第⑦段的寫(xiě)作順序是什么?這樣寫(xiě)有什么好處?(3分)
4.第⑧段中寫(xiě)道“這才是中國(guó)的河”.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(不超過(guò)150字)(6分)
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(三)閱讀下面的文字,完成8-10題
說(shuō)“慎言”
�、傥覈�(guó)的文化典籍《論語(yǔ)》中多次提及“慎言”。子貢曾請(qǐng)教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言�！彼抉R牛曾向孔子問(wèn)“仁”，子曰：“仁者，其言也?�！币馑际钦f(shuō)行仁義之人講話十分謹(jǐn)慎�？磥�(lái)，“慎言”是古人尊崇的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今社會(huì)，“慎言”依然有著十分重要的意義。
�、趯�(duì)于為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現(xiàn)出為官者對(duì)職守的忠誠(chéng)。為官者不可隨意談?wù)搰?guó)家大事，否則就可能會(huì)貽害無(wú)窮。漢成帝時(shí)，大臣孔光為官謹(jǐn)慎。每天回家與家人閑話時(shí)，從不談及朝中的政事。有一次，家人無(wú)意中問(wèn)到朝臣議事的溫室殿中種了什么樹(shù)，他守口如瓶，沒(méi)有透露。因?yàn)樗靼�，如果講了溫室樹(shù)，那接下來(lái)就是溫室事，拿朝廷政事當(dāng)茶余飯后的談資，就會(huì)泄露國(guó)家機(jī)密，危及國(guó)家。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹(shù)”的典范。在今天“慎言”也還是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持原則、遵守紀(jì)律的信條。
�、蹖�(duì)于社會(huì)名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。社會(huì)名人具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，他們的言行，往往會(huì)產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。因此，他們尤其需要“慎言”。例如，名人代言廣告，就需要“慎言”。英國(guó)巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會(huì)聘請(qǐng)一個(gè)由專家組成的團(tuán)隊(duì)，對(duì)相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查和檢驗(yàn)，把其結(jié)果作為是否代言的依據(jù)。可以說(shuō)，貝克漢姆“慎言”的表現(xiàn)既是對(duì)自己，更是對(duì)公眾的負(fù)責(zé)。然而，近年來(lái)，一些社會(huì)名人不“慎言”而導(dǎo)致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對(duì)罵仗”事件頻頻發(fā)生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人，致使眾多的粉絲也紛紛加入謾罵行列。這樣的名人不“慎言”，不僅有損于自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會(huì)道德的底線，造成極其惡劣的社會(huì)影響。如此看來(lái)，社會(huì)名人不可不“慎言”!
�、軐�(duì)于廣大民眾個(gè)人而言，“慎言”能夠營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。日常生活中，與人交往時(shí)，我們大多會(huì)遇到各種矛盾，如果不論身處何時(shí)何地，不管能不能說(shuō)，都口無(wú)遮攔，只圖一時(shí)痛快，其結(jié)果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關(guān)系，“慎言”是不可或缺的條件。一個(gè)言有原則、言有分寸的人，勢(shì)必會(huì)得到別人的信任與尊重。
�、莓�(dāng)然，“慎言”不是諱言自己的觀點(diǎn)，“慎言”是思而后言，“言”的是深思熟慮之后的真知灼見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)，資訊發(fā)達(dá)，“言”的形式自由而靈活，如果我們能夠做到負(fù)責(zé)任地言，講道德地言，多言對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人有益之言，那么就可以說(shuō)擁有了“慎言”的美德。
1.文章開(kāi)頭所說(shuō)《論語(yǔ)》多次提及“慎言”并引用孔子答弟子問(wèn)的事例，有什么作用?
2.閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析貝克漢姆的事例為什么可以證明社會(huì)名人“慎言”的重要性。
3.文章第②段與第④段的文字能否調(diào)換順序?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答案
一、(1)筆意 竭力
(2) A
(3) D
(4) D
(5) B
(6) A
五、
(一)
1.①存儲(chǔ)容量特別大;②資源互為關(guān)聯(lián)且覆蓋面言廣;③資源實(shí)時(shí)，更新快。
2.①在信息詐騙事件中，受騙者人群人主要集中在40歲以上;②詐騙者人群年輕化，多為了90后(30歲以下的);③利用互聯(lián)網(wǎng)等作案的詐騙手段比例大幅上升;④利用電信作案的詐降騙手段呈下降趨勢(shì)
3、①利用大數(shù)據(jù)匯總信息，研發(fā)反詐騙預(yù)警引擎，做好事前預(yù)防;(1分)②對(duì)詐騙號(hào)碼、行騙者銀行帳號(hào)、釣魚(yú)網(wǎng)址進(jìn)行標(biāo)記，提醒民眾;(1分)③對(duì)行騙者進(jìn)行追蹤打擊。(1分〉
(二)
1、1)用九寨溝的水和太湖的水來(lái)襯托黃河的水。(2)中國(guó)水的顏色就應(yīng)該是黃河的顏色，黃河水才能真正體現(xiàn)中華民族的精神。
2、 (1)用詞生動(dòng)形象，富有感染力。(2)句式整齊，寫(xiě)出了黃河的氣勢(shì)。(3)運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，寫(xiě)出了“我”面對(duì)黃河的主觀感受。
3、 (1)順序：由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn);由現(xiàn)實(shí)到歷史。(2)好處：營(yíng)造了一個(gè)寬廣的時(shí)空，增加了內(nèi)容的厚度。
4、 (l)壺口的黃河彌漫著黃色的漩渦，帶有中國(guó)人的膚色。(2)壺口的黃河激流澎湃，充分體現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的精神。(3)壺口的黃河是中華文明的發(fā)祥地。
(三)
1.示例一：本文開(kāi)頭說(shuō)到《論語(yǔ)》多次提及“慎言”，又舉出孔子答弟子問(wèn)的事例，其作用在于說(shuō)明了“慎言”在我國(guó)古代的重要意義，為論點(diǎn)的確立(或：提出)奠定了理論基礎(chǔ)。示例二：本文開(kāi)頭說(shuō)到《論語(yǔ)》多次提及“慎言”，又舉出孔子答弟子問(wèn)的事例，其作用在于說(shuō)明了“慎言”在我國(guó)古代的重要性，在此基礎(chǔ)上提出了中心論點(diǎn)。
2.示例：本段提出的分論點(diǎn)是：“對(duì)于社會(huì)…的角度展開(kāi)的，這個(gè)角度相對(duì)而言社會(huì)影響最小。這樣的層次安排，邏輯力量強(qiáng)。其次，文章第⑤段中“言于國(guó)、于社會(huì)、于人有益之言”一句，與②③④段論述的內(nèi)容形成照應(yīng)，也說(shuō)明第②段與第④段不能調(diào)換。