2017中考語文真題模擬試卷（附答案）
【2017中考語文真題模擬試卷（附答案）】
說明：本試題滿分120分，考試時間150分鐘。
一、積累運用(20分)
1.根據(jù)要求默寫古詩文原句。 (10分)
⑴子曰：“歲寒， 。” (《論語·子罕》)
�、瞥急静家拢谀详�， ，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)
�、莿⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》中借用典故，含蓄地表達(dá)了詩人對舊友的懷念和感慨時光易逝的詩句是“ ， 。”
�、软n愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”可清人趙翼卻在《論詩》中另辟蹊徑，“ ， ”道出惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時代風(fēng)騷的創(chuàng)作真諦。
�、稍诒粻幟鹄�、權(quán)錢交易、互相吹捧以至于爾虞我詐的污濁風(fēng)氣漸漸侵蝕了人際關(guān)系的社會，能潔身自好，擁有“ ， 。”的靈魂，尤其顯得可貴。(用《愛蓮說》中的語句填寫)
⑹畢業(yè)在即，童畫在班級紀(jì)念冊上寫下留言：“今日畢業(yè)，奔赴前程;他日相聚，剪燭西窗。”留言中的成語“剪燭西窗”出自李商隱《夜雨寄北》的詩句“ ________ __ ，
___________ ”。
閱讀下面一段文字，完成2～4題。
大氣，與丑美無關(guān)，和貧富無關(guān)，和地位無關(guān)，是一份深入骨髓的優(yōu)秀品質(zhì)。不管你走在泥濘不堪的沼澤還是坎坷不平的山路，不管你奔跑在無際的荒原還是行走在熙熙的人群，它，都會讓你展示出一份攝人魂魄的大美。
大海大氣，不拒絕點滴清澈的細(xì)流抑或渾濁的污水，于是，她的心胸更加寬闊，擁有了浩瀚與澎湃;高山大氣，不嫌棄一塊石頭的丑陋、一棵小草的高度，于是，她的身恣更加偉岸，擁有了巍峨與堅定;藍(lán)天大氣，不厭惡 、 ，于是，她的眼界更加遼遠(yuǎn)，擁有了廣袤與無垠。
2.文中有兩個錯別字，用橫線標(biāo)出，把正確的依次寫在田字格內(nèi)。 (2分)
3.給加橫線的句子提取句子主干。 (3分)
4.在仿照上文，根據(jù)語境，在文中橫線上填寫兩個句子。 (2分)
5.將下面的內(nèi)容概括為一句話新聞。 (3分)
中新網(wǎng)北京 2月27日電十二屆全國人大常委會第七次會議27日下午經(jīng)表決通過了全國人大常委會關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定，設(shè)立每年12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。
二、閱讀理解(50分)
(一)比較閱讀下面兩篇詩文，完成6～10題。(10分)
【甲】 游山西村
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【乙】 桃花源記(節(jié)選)
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
6.解釋上文中加點詞語的含義。 (2分)
⑴ 山重水復(fù)疑無路 ( )
�、� 余人各復(fù)延至其家 ( )
7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子的意思。(2分)
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
譯句：
8.用古詩文名句對文章進行概括，也是一種讀書方法。請從【甲】中選擇恰當(dāng)?shù)脑娋鋵Α疽摇恐械漠嬀�部分進行概括。 (2分)
9.下列說法有誤的一項是( ) (2分)
A.【甲】詩的作者是南宋時的著名愛國詩人陸游;乙文的作者是東晉田園詩人陶淵明。
B.【甲】詩題目中的“山西”指現(xiàn)在的山西省，【乙】文中的“無論”與現(xiàn)代漢語中的“無論”意思相同。
C.【甲】中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”已經(jīng)成為千古名句，常用來比喻事情復(fù)雜難于處理時忽然有了轉(zhuǎn)機。
D.【乙】中的“豁然開朗”和“怡然自樂”已經(jīng)成為現(xiàn)代人使用頻率較高的成語。
10.選文的兩位作者都生活在政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的時代，他們的滿腔愛國抱負(fù)無法實現(xiàn)。今天，從他們的詩文中，我們可以感受到他們追求的是一種________________
_______________________________________________________________的生活。 (2分)
(二)閱讀下面說明文，完成11～14題。(13分)
應(yīng)縣木塔
山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔(俗稱應(yīng)縣木塔)在創(chuàng)造了一個木結(jié)構(gòu)建筑近千年不倒的神話的同時，還是一個昭示前人建筑藝術(shù)極致的精品。
木塔最令人稱奇的是其設(shè)計的精巧。全塔上下除了磚石塔基和鐵制塔剎外，整體架構(gòu)所用全為木材，沒有一根鐵釘，數(shù)以萬計的構(gòu)件全靠卯榫①互相咬合固定在一起。
木塔屹立近千年而不倒，其結(jié)構(gòu)之固堪稱一絕。木塔采用的是兩個內(nèi)外相套的八角形框架，而平面分為內(nèi)槽和外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像，外槽構(gòu)成平座供人員活動，內(nèi)外槽之間亦靠各種木料縱橫連接，這就構(gòu)成了一個剛性很強的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，成為木塔堅固之本。
同時，塔內(nèi)上下層的連接采用了叉柱造的方法。叉柱造就是將上層柱的底部十字開口，插在下層柱上的斗拱之間，而且上層柱向內(nèi)退進半個柱徑，從而造成逐層內(nèi)收的效果，進一步增加了木塔的穩(wěn)定性。
另一方面，木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)用的斗拱和卯榫的咬合不是剛性連接，當(dāng)遇到大風(fēng)和地震等外力作用時，構(gòu)件之間產(chǎn)生一定的位移②和摩擦，可以吸收和損耗部分能量，起到調(diào)整變形的作用，構(gòu)成了木塔建筑的柔韌性。
據(jù)專家考察統(tǒng)計，木塔共用了54種不同形制的斗拱，其種類之多可謂中國古建筑的斗拱結(jié)構(gòu)集大成者，堪稱世界建筑史上的杰作。人們參觀木塔時就可看見木塔內(nèi)外檐下的各式斗拱，一睹中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的標(biāo)志性構(gòu)件之風(fēng)采。
我國古建筑專家和文物專家多次實地研究的結(jié)論是：這種“剛?cè)嵯酀?rdquo;的結(jié)構(gòu)共同造就了應(yīng)縣木塔卓越的穩(wěn)固性，也正是木塔的這些建筑特色成就了木塔如今最古老、最高的木結(jié)構(gòu)佛塔建筑的地位。
[注釋]①卯榫：木結(jié)構(gòu)建筑或用具的卯眼或榫頭。 ②位移：物體在運動中所產(chǎn)生的位置的移動。
11.文章從兩方面介紹了應(yīng)縣木塔的特點：一是_________________________ ___;二是______________________ 。 (4分)
12.請用簡潔的語言概括應(yīng)縣木塔千年不倒的原因。 (3分)
13.文中加線句在使用__________的說明方法的同時，又強調(diào)了應(yīng)縣木塔_______ _____
__________________________________________________。 (2分)
14.應(yīng)縣木塔是我國著名的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了引導(dǎo)人們保護木塔，請你設(shè)計一則廣告語。 (4分)
(三)閱讀下面議論文，完成15～18題。(13分)
弘揚傳統(tǒng)孝道凝聚社會力量
韓 寒
中央電視臺一則提倡關(guān)愛老人的公益廣告曾感動過無數(shù)人——父親老了，雙眼日漸渾濁，即使扶著欄桿也行動遲緩，不記事了，走到家門口也不認(rèn)識家在哪里，但吃飯時不忘揣一個餃子在懷里：“我兒子最愛吃這個”。此時畫外音響起——他也許忘記了很多事，但他從來沒忘記過愛你。
中華文明傳承五千年，無論社會形態(tài)如何，提倡和遵行“孝”道都是最基本的人倫之道。追古思遠(yuǎn)，《尚書•堯典》載，舜父頑劣、母誑妄，然而舜能“克諧，以孝蒸蒸”，帝堯感其孝，將女兒嫁于舜;《論語•為政》倡“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，意為父母生前和死后都應(yīng)按照相應(yīng)的禮數(shù)來行孝。環(huán)視當(dāng)下，從四屆全國孝老愛親道德模范中選取的“當(dāng)代中國二十四孝”溫情且人性，與舊義“二十四孝”精神一脈相承;2014年，春運人次將超36億，各地的游子爭相回家，也是以己身綿薄之力回報先輩的舐犢之情。
隨著城鎮(zhèn)化進程的急速加快，大量青壯年進城務(wù)工，贍養(yǎng)老人和哺育孩童成了社會問題。年邁的祖輩不僅未能享受兒女的反哺，而且還要肩負(fù)務(wù)農(nóng)和照看孫輩的雙重重任。社會節(jié)奏越來越快，即使同在城市里，工作繁忙一天的子女也無暇顧及父母的需求。社會結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，令“四世同堂”的根基逐步瓦解，也令滋養(yǎng)傳統(tǒng)孝道的文化土壤逐步瓦解。
弘揚傳統(tǒng)孝道文化，做到敬親、養(yǎng)親，是后輩對先輩應(yīng)盡的最基本義務(wù)。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創(chuàng)造及養(yǎng)護的客觀事實，令人類不得不報答親恩。父母、祖宗是自身生命的來源，很難想象，一個人連給予自己生命的祖輩都不愛不敬，怎能生出對他人、對社會的愛?
弘揚傳統(tǒng)孝道文化，還是凝聚社會力量的重要來源。傳統(tǒng)孝道，是中華文化向人際與社會歷史橫向延伸的根據(jù)與出發(fā)點，其實質(zhì)是維系社會穩(wěn)定的禮儀制度，是奉行于心的倫理準(zhǔn)則，是億萬中華兒女重要的精神慰藉和文化基因。周公旦制“禮”行于天下，“尊老”成為禮儀要義，以社會秩序的效力維系了宗法社會達(dá)千年;春秋戰(zhàn)國，孔孟揚善，“敬親、奉養(yǎng)、侍疾、諫諍、善終”為基本內(nèi)容的“孝道”成為后世恪守的基本倫理準(zhǔn)則;“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，父母，是遠(yuǎn)游的中華兒女剪不斷的永恒鄉(xiāng)愁。
傳統(tǒng)孝道中所講求的“養(yǎng)親敬親”，在任何社會形態(tài)中都具有普遍意義，當(dāng)成為人們善待的永恒價值。關(guān)愛父母，敬養(yǎng)老人，從自身起，從此刻起，莫讓“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨伴終身。
(選自2014年1月23 日《光明日報》，有刪改)
15. 文章的標(biāo)題即為文章的論點。細(xì)讀全文，看看作者在證明這一論點時用了哪些論據(jù)。(4分)
16.議論文的論證方法有多種，文章主要使用的是哪一種?根據(jù)你的理解，推測一下作者為什么要多次使用同一種論證方法? (3分)
17.文中畫橫線的句子是反問句，先試著改為陳述句，再同原句比較，談?wù)勛髡卟捎梅磫柧浔硎龅暮锰帯?(3分)
18.作者為什么要強調(diào)“弘揚傳統(tǒng)孝道文化，還是凝聚社會力量的重要來源”?請談?wù)勀愕睦斫狻?3分)
(四)閱讀下面的小說，完成19～22題。(14分)
盲廚師
[俄國]巴烏斯托夫斯基
冬天的傍晚，維也納近郊一間小木屋里，一個盲眼的老人——杜恩伯爵夫人從前的廚師快要死了�；▓@里堆滿了被風(fēng)吹落的腐朽的樹枝，一條帶鏈的狗像主人一樣奄奄一息，衰老得不能吠叫了。
幾年前，廚師被爐子的熱氣熏瞎眼睛后，和18歲的女兒瑪利亞住到這里。小屋里只有一張床，幾條跛腳板凳，一張粗笨的桌子，一個布滿裂縫的洋磁罐，還有一架非常古舊的翼琴。
瑪麗亞替父親擦洗身子，穿上干凈的襯衫，老人說：“我不能叫牧師，但死前我要洗凈自己的靈魂。”
“那怎樣辦呢?”瑪麗亞問。
“到街上去，”老人說，“請求你碰到的第一個人來聽臨終者懺悔。他不會拒絕。”
“我們這條街這樣荒涼……”瑪麗亞喃喃地說，披上頭巾出去了。
街上空曠無人，風(fēng)把落葉吹刮得滿街跑，陰霾的天空下著冰冷的雨點。
瑪麗亞長久地等待著。有人沿著圍墻走來，她走上去把父親的請求說出來。
“好吧，”那人說，“我不是牧師，但是也一樣。”
他們進了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋濕的斗篷放在凳子上。燭光把他的黑坎肩、透明的鈕扣和飾有花邊的衣領(lǐng)照得閃閃發(fā)亮。
陌生人很年輕，頑皮地?fù)u晃著腦袋，很快把凳子移近床邊。
“您說吧!”他說，“我不借上帝的權(quán)力，用我從事的藝術(shù)的力量，使你在生命最后獲得輕松，并卸下心靈重負(fù)。”
“我干了一輩子活，直到眼瞎，”老人喃喃地說，“妻子瑪爾達(dá)得了肺病，醫(yī)師開了各種貴重的藥，我沒錢，就偷了伯爵夫人一個小小的金盤子賣了�，F(xiàn)在回想起心里很難受，我向女兒隱瞞著：教她不要動別人桌上一點點小東西。”
“伯爵夫人的仆人中有誰為這件事吃過苦頭嗎?”陌生人問。
“沒有。”老頭哭了起來，“如果知道黃金對瑪爾達(dá)沒有幫助，我何必偷呢!”
“你叫什么名字?”陌生人問。
“約翰•梅葉爾，先生。”
“約翰•梅葉爾，”陌生人說，“你做的這件事不是罪過，不算是偷竊，相反，算是你對愛情的功勞。”
“阿門!”老頭喃喃道。
“阿門!”陌生人重復(fù)道，“現(xiàn)在告訴我你最后的心愿吧!”
“我希望有人能照顧瑪麗亞。”
“我來照顧。你還希望什么?”
“我想再一次看到瑪爾達(dá)，就像年輕時遇見她的樣子。想看見太陽，看見花園百花齊放的春天。”
“好吧，”陌生人站起來，走近翼琴。
突然間急速的聲響在小屋內(nèi)散開，仿佛千百顆玉珠被拋到地板上。
“聽吧，”陌生人說，“聽吧，看吧!”
他彈起來了。燭火的光焰在他發(fā)黑的眼睛里搖晃。
翼琴多年來第一次放聲歌唱，聲音充滿了小屋，響徹整個花園。那只老狗從窩里爬出來，輕輕地?fù)u著尾巴。
“我看見了，先生!”老人欠起身，“我看見和瑪爾達(dá)相會的那天，她因為慌亂打翻了一罐牛奶。這是冬天，在山上。天空像深藍(lán)色玻璃般透明，瑪爾達(dá)笑了，她笑了。”
“你看見了吧?”陌生人邊彈邊說，“黑色的夜變成藍(lán)色，又成了蔚藍(lán);溫暖的陽光射下來，古樹已開放白花。蘋果樹的花，像大朵的郁金香。陽光射在石頭院墻上，把墻烤暖了，冒著熱氣。天空更高、更藍(lán)、更加壯麗，一群群鳥兒從維也納上空飛向北方。”
“這些我統(tǒng)統(tǒng)看見了。”老人喊了一聲。
翼琴更莊嚴(yán)地歌唱著，好像千百個人在歡呼。
“先生，”瑪麗亞說，“這些花不像郁金香，是蘋果樹，今夜才開了花。”
“打開窗戶吧，瑪麗亞。”老人請求道。
瑪麗亞打開窗戶。冷空氣沖進來。陌生人彈奏得輕柔而緩慢。
老人倒在枕頭上，貪婪地呼吸著，手在被子上摸索著。瑪麗亞向他撲去。陌生人停止了彈奏。他凝然不動地坐在翼琴旁，好像被自己的'音樂迷住了。
瑪麗亞大叫一聲。陌生站人了起來，走到床前。老人喘息著說道：
“我像許多年以前那樣清楚地看到了一切。但我不愿意不知道你的名字就死去!”
“我叫沃爾夫?qū)?bull;阿瑪?shù)蠟跛?bull;莫扎特。”陌生人回答道。
瑪麗亞離開床邊，雙膝幾乎著地，深深地向這位偉大的音樂家行禮。
當(dāng)她直起身子時，老人已經(jīng)去世了。朝霞在窗外顯得通紅，紅光下呈現(xiàn)出鋪滿了雪花的花園。 (有刪改)
19.下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是( ) (4分)
A.小說描寫了一則感人的故事：偉大的音樂家莫扎特傾聽了即將辭世的盲廚師的心靈懺悔，并用音樂幫助他實現(xiàn)了最終的愿望。
B.盲廚師為了給妻子治療肺病，偷了伯爵夫人一個小小的金盤，他一直對女兒隱瞞著這件事，擔(dān)心因為這件事讓女兒看不起自己。
C.小說十分擅長人物性格描寫，尤其重視通過動作來刻畫人物，并能在人與人、人與景的對比中，凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。
D.小說文字簡潔，“翼琴更莊嚴(yán)地歌唱著，好像千百個人在歡呼”，看似簡單的兩句話，卻運用比喻手法表達(dá)出莫扎特琴技的高超。
20.小說開頭和結(jié)尾的景物描寫，對表達(dá)主題有什么作用?請簡要分析。 (3分)
21.小說中的莫扎特這一形象具有哪些特點?請簡要分析。(3分)
22.有人說盲廚師靈魂上有瑕疵，但最終獲得了真善美的回歸。請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?(4分)
三、寫作表達(dá)(50分)
23.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。 (50分)
有這樣一張圖片，標(biāo)題為“英雄”，圖片上是一位赤手空拳的巴勒斯坦青年，站在長長的一列以色列坦克面前，硬是把這列坦克給攔停了。
有人說這個巴勒斯坦青年是“英雄”，他敢以血肉之軀和全幅武裝的坦克抗衡。但也有人質(zhì)疑：在處于雙方嚴(yán)重“敵對”的情況下，有幾個國家的坦克會停下來?所以，駕馭坦克的士兵是英雄。
請根據(jù)你讀了上述文字后的理解、聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于600字的作文。要求：自擬標(biāo)題，除詩歌外，文體不限。
參考答案
一、積累運用
1.⑴然后知松柏之后凋也 ⑵茍全性命于亂世 ⑶懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人 ⑷江山代有才人出 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 ⑸出淤泥而不染 濯清漣而不妖 ⑹何當(dāng)共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時
2.攝——懾 恣——姿
3.大氣是品質(zhì)
4.示例：不厭惡一朵白云的飄逸 一只小鳥的鳴啾
5.中國設(shè)立12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。
二、閱讀理解
(一)6.⑴重疊，復(fù)雜 ⑵又，再
7.桃花源中人就邀請漁人到自己家中，并擺出酒，殺了雞，做成飯菜熱情招待。
8.柳暗花明又一村
9.B(【甲】中的“山西”指山的西邊，并不是現(xiàn)在的山西，【乙】中的“無論”指“更不要說”，現(xiàn)代漢語中的“無論”是“不管”“不論”的意思)
10.沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動、和樂富足、寧靜淳樸和諧
(二)11.結(jié)構(gòu)堅固，千年不倒 全用木材，設(shè)計精巧
12.有剛性很強的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，成為木塔堅固之本;塔內(nèi)上下層的連接采用了叉柱造的方法，進一步增加了木塔的穩(wěn)定性;斗拱和卯榫的咬合具有柔韌性，能避免受外力而變形。
13.列數(shù)字 斗拱形制之多樣是世界建筑史上的杰作
14.示例：山西應(yīng)縣木塔是我國最古老的木結(jié)構(gòu)釋迦塔，是前人建筑藝術(shù)極致的精品，我們一定要愛護它，保護它。
(三)15.有事實論據(jù)：開頭的引用廣告，“當(dāng)代中國二十四孝”，春節(jié)回鄉(xiāng)探親的人流等;歷代有關(guān)倡導(dǎo)孝道的事例等。
有道理論據(jù)：《尚書·堯典》《論語·為政》中關(guān)于孝道的論述。
16.舉例論證。作者這樣不厭其煩地列舉從古到今人們倡導(dǎo)孝道，身體力行地對老人盡孝，就在于有力地證明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該大力弘揚。
17.改為陳述句：父母、祖宗是自身生命的來源，很難想象，一個人連給予自己生命的祖輩都不愛不敬，還能生出對他人、對社會的愛。
改后語氣明顯減輕，表達(dá)不出對不講孝道的人的強烈譴責(zé)之情。
18.示例：家庭是社會的細(xì)胞，也是社會的組成部分，只有弘揚孝道文化，才能使家庭內(nèi)部和諧;每一個家庭和諧了，社會也就和諧了;社會矛盾減少了，大家才能凝聚到一起，為社會的富裕昌盛做貢獻。
(四)19. A(B盲廚師主要是擔(dān)心因為自己的行為影響了女兒，C小說不要是通過對話描寫來刻畫人物的，D這兩句話用的是擬人手法)
20.①開頭的景物描寫，渲染了凄涼的氣氛，暗示了人物的悲劇命運;②結(jié)尾的景物描寫，暗示了盲廚師靈魂得到洗滌和升華，喚起人們對美好生活的憧憬;③首尾不同色調(diào)的景物描寫，先抑后揚，反差強烈，暗示了小說的主題。
21.①善解人意：能理解心靈有瑕疵的盲廚師;②樂于助人：愿意照顧瑪利亞;③琴藝精湛：用破舊的翼琴彈奏出閃爍人性美的音樂。
22.①盲廚師終其一生，為了給愛妻治病偷過伯爵夫人一個小小的金盤子，是他靈魂深處的一點瑕疵;②他一生貧困落魄，彌留之際卻沒有半點怨言，而是關(guān)注自己靈魂的歸依之所，希望有人能聽到他的懺悔，體現(xiàn)了他的“真”;③他對女兒教育極嚴(yán)，不允許拿別人一點點東西，這是他的“善”;④他的人生牽掛就在于親情，在莫扎特的琴聲中，他實現(xiàn)了自己的愿望，眼前出現(xiàn)了過去的美好時光，美麗景色，這是他人性中的“美”。
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