高一語(yǔ)文必修一散文閱讀復(fù)習(xí)題
閱讀的意義在于，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。以下小編為大家整理了高一語(yǔ)文必修一散文閱讀復(fù)習(xí)題，趕緊來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!
高一語(yǔ)文必修一散文閱讀復(fù)習(xí)題
一、閱讀下面的文字，完成1—4題。(30分)
雅舍思雅
唐韌
來(lái)到北碚居住，聽(tīng)說(shuō)雅舍還在，很驚訝。因?yàn)橛∠笾械难派�，在四十年代初梁先生筆下已是不堪風(fēng)雨，更兼鼠子們多年嚙盜，即使存留，亦應(yīng)是廢墟一抔了。來(lái)到它跟前，始知今日雅舍，并非綴補(bǔ)翻蓋的老屋，應(yīng)稱之“雅舍遺址紀(jì)念館”才是。
這雅舍和當(dāng)年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。
先生后來(lái)從這間雅舍走向臺(tái)灣，走向西雅圖，走過(guò)程季淑，走過(guò)韓菁清……蔚為大家的后事，全收集進(jìn)雅舍里，倒沖淡了雅舍先前的氣息。
所謂先前的氣息，我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹籬墻，墻上敷了泥灰”的房子，一間“有窗而無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個(gè)性就可愛(ài)”，還以“雅”名之，透著倔犟，仿佛說(shuō)你逼我背井離鄉(xiāng)，想看我狼狽吧!我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里，他趣說(shuō)社會(huì)生相，應(yīng)該還練習(xí)著給老舍做捧哏說(shuō)相聲�！把拧北疽惠p詞小詞，至此，重了大了，可屬“大雅”之列。
戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過(guò)是迫于無(wú)奈，真的大雅應(yīng)該在安定繁榮后出現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩(shī)歌沒(méi)了大雅。2009年謝冕先生到西安，借李白“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”說(shuō)詩(shī)歌的大國(guó)氣象絕不是刻意、隨意造出來(lái)的，它來(lái)自詩(shī)人的大視野、大境界。謝先生不說(shuō)君王行獵霓裳羽衣是大國(guó)氣象，單挑這兩句詩(shī)解說(shuō)，真有見(jiàn)地。欲品詩(shī)中大國(guó)氣象，還真要先靜靜地模擬對(duì)胡虜用兵年代，長(zhǎng)安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢(shì)，秋風(fēng)吹送的“玉關(guān)情”，不是小院掩門的悲泣，而是一家搗，萬(wàn)戶應(yīng)，成片涌起的棰石搗衣聲，在白霜似的長(zhǎng)安月色中一浪浪漫開(kāi)，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱，這還不大氣磅礴?謝先生由此生發(fā)道：“李白說(shuō)，‘自從建安來(lái)，綺麗不足珍’，他所期待于當(dāng)世的，是有著建安風(fēng)骨的‘正聲’。現(xiàn)在輪到我們發(fā)出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳!”
感慨“大雅久不作”的也還不限于詩(shī)人。今天國(guó)運(yùn)是山花爛漫金龍狂舞的旺勢(shì)，大國(guó)氣象自然是有的，但多在“最危險(xiǎn)的時(shí)候”(地震、大水、凍雨)，平時(shí)所見(jiàn)還少。全國(guó)政協(xié)委員孫懷山不久前面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題批評(píng)說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)缺乏一種厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神，奢靡之風(fēng)弱化民族‘精氣神’。”奢靡之風(fēng)蔓延，癥狀之一是場(chǎng)面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個(gè)辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大國(guó)氣象，反而只覺(jué)小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭(zhēng)當(dāng)場(chǎng)面專家，做足表面文章。賣手機(jī)的強(qiáng)調(diào)“拿著有面子”，賣車的吆喝“極盡奢華”，賣字的宣傳說(shuō)“練一手好字難，練一個(gè)好簽名就容易了”，連小小的達(dá)人們都光彩照人，跳肚皮舞獻(xiàn)秋波。李白那個(gè)“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。
這種世風(fēng)中人，能把雅舍放在眼里的還有幾多?寒冷的圣誕節(jié)中午，我在那里的半小時(shí)，共有三對(duì)游客進(jìn)入，且默默細(xì)讀那些說(shuō)明。小小的雅舍還是游動(dòng)著暖意。
使人覺(jué)得不爽的倒是那位看守雅舍、登記來(lái)訪者身份證號(hào)的先生。告訴他“梁實(shí)秋和魯迅發(fā)生了文學(xué)階段性和普遍人性的論爭(zhēng)”是弄錯(cuò)了 ，“階段”應(yīng)該是“階級(jí)”，他頭都不抬，很怪來(lái)人多事的樣子，眼神定在那里，不知在想什么。
(選自《文 匯報(bào)》，有刪改)
1.下列對(duì)文章的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是(6分)( )
A.雅舍是抗戰(zhàn)時(shí)期梁實(shí)秋先生在重慶郊區(qū)避亂時(shí)的居所，當(dāng)年已是破舊不堪，后來(lái)人去樓空，逐漸荒廢。
B.本文的主旨是，懷念梁實(shí)秋先生甘于清貧、積極樂(lè)觀的品格，希望人們即使生活困苦，也要有“肅挺之雅”。
C.謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳!”他是感嘆當(dāng)今的綜合國(guó)力，相對(duì)而言，不如盛唐強(qiáng)大。
D.文章結(jié)尾看似不經(jīng)意的一筆，卻綿里藏針，含蓄地批評(píng)了看門人精神世界不“雅”，強(qiáng)化了主題，耐人尋味。
E.本文語(yǔ)言凝重雋永，行文絲絲入扣，收放有度，各種材料巧于編排，共同演繹著作者深遠(yuǎn)的憂思。
解析：B.本文的主旨是：批評(píng)當(dāng)代中國(guó)奢靡之風(fēng)盛行，弱化了民族“精氣神”，盼望重振中華民族固有的大雅之風(fēng)。C.謝冕是感嘆當(dāng)代詩(shī)歌沒(méi)有了大雅。
答案：BC
2.請(qǐng)解釋下面的句子在文中的含意。(8分)
(1)仿佛當(dāng)年那個(gè)雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置墻角多年，現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱，懸于壁上。(4分)
答：___________________________________________________
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(2)小小的雅舍還是游動(dòng)著暖意。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查理解文 中重要句子的含意的能力。解題時(shí)，首先要從句子入手，理解句子本身的意義。其次選擇深層理解的角度和方法：①抓主干的同時(shí)，注意修飾、限制成分;②抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，如動(dòng)詞、形容詞以及特殊的副詞;③運(yùn)用修辭手法的特征、功能分析句子表達(dá)的思想感情;④結(jié)合段意理解句子;⑤抓住文章中心來(lái)理解句意;⑥結(jié)合社會(huì)背景來(lái)理解句意。
答案：(1)用比喻的手法形象地說(shuō)明雅舍的不同特點(diǎn)：當(dāng)年的雅舍樸拙卻雅致有個(gè)性，并不怎么顯眼，已然被人淡忘;現(xiàn)在的雅舍有過(guò)多的人為修飾， 招徠游客。前后對(duì)比，寄寓褒貶。
(2)奢靡之風(fēng)弱化了民族精神，但雅舍還在影響著后人，有懷著敬意的游客到來(lái)，讓人高興，給人以希望。
3.本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?試舉例簡(jiǎn)要說(shuō)明。(7分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，這篇文章主要運(yùn)用了對(duì)比手法。如第五段分析唐代大雅的特點(diǎn)，可以說(shuō)是大氣磅礴;而第六段則分析當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象，作者一針見(jiàn)血地指出“非但不顯大國(guó)氣象，反而只覺(jué)小家子氣的擺譜”，由此我們可以概括出一個(gè)要點(diǎn)。其他對(duì)比內(nèi)容也可以通過(guò)這種方式分析得出。
答案：對(duì)比。①唐代的大國(guó)氣象與當(dāng)今某些小家子氣的擺譜對(duì)比;②戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”與安定繁榮時(shí)期的“俗”對(duì)比;③當(dāng)年人們精神上的內(nèi)在的“雅”與當(dāng)今物質(zhì)上的表面的“雅 ”對(duì)比;④三對(duì)來(lái)訪的游客與雅舍看守對(duì)比;⑤當(dāng)年的雅舍與現(xiàn)在成為紀(jì)念館的雅舍對(duì)比 。
4.本文題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕?看法。(9分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查探究能力。首先要找到相應(yīng)的答題區(qū)間，主要在文章的第四段到第六段。第四段主要介紹雅舍之雅和梁實(shí)秋之雅;第五段則 分析了詩(shī)歌的大雅所應(yīng)具備的條件及特點(diǎn);第六段則著重談了“民族精神”之雅。將這些信息加以提煉整合即可得出答案。
答案：①雅舍之雅：有一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅，有個(gè)性，很可愛(ài)。②梁實(shí)秋之雅：雖然背井離鄉(xiāng)，住在爛房子里，但關(guān)心社會(huì)人生，悠然自得，具有民族氣節(jié)，實(shí)屬“大雅”。③詩(shī)歌之雅：詩(shī)歌的大雅應(yīng)該出現(xiàn)安定繁榮之后，但要有磅礴的氣勢(shì)，要有大國(guó)氣象。④“民族精神”之雅：具有厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干的精神。
二、閱讀下面的文字，完成5—8題。(30分)
木魚(yú)餛飩
林清玄
深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊。
四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時(shí)常工作到很晚，每天凌晨一點(diǎn)半左右，一陣清越的木魚(yú)聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí)，天天都在凌晨的時(shí)間敲響，即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候，木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué)，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長(zhǎng)空，心里不斷地想著：這深夜的木魚(yú)聲，到底是誰(shuí)敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?
冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美 的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得渾天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。
那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布 衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞四十燭光的`燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。
一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買餛飩了�！蔽也唤麊∪唬瓉�(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦龋皇且环N再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。
是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢�！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。
后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到他的木魚(yú)，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開(kāi)始繼續(xù)我一天未完的工作。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)作為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜�，�?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。
木魚(yú)總是木魚(yú)，不管從什么角度來(lái)看它，它仍舊有它的可愛(ài)處，即使用在一個(gè)餛飩攤子上。
我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。
老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。
那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄偡瞪硐г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。
5.下列有關(guān)文章的鑒賞評(píng)價(jià)不正確的兩項(xiàng)是(6分)( )
A.本文作者由對(duì)木魚(yú)聲的誤會(huì)和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達(dá)了對(duì)人生的領(lǐng)悟，構(gòu)思巧妙到不著痕跡的程度。
B.本文采用了 欲揚(yáng)先抑的手法，作者開(kāi)始對(duì)木魚(yú)聲產(chǎn)生了“魔障”是“抑”，明白了木魚(yú)“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚(yáng)” 。
C.“我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩”這句話表達(dá)了作者對(duì)賣餛飩老人的崇敬，也使前后文形成自然的照應(yīng)，使全篇渾然一體。
D.本文寫(xiě)一個(gè)小人物的生存狀態(tài)和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。
E.文章前面寫(xiě)自己冬日雨天讀《金剛經(jīng)》頗有感悟，結(jié)尾說(shuō)“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”，意在表明現(xiàn)實(shí)生活可以改變?nèi)说乃枷搿?/p>
解析：B.本文使用的是對(duì)比手法。E.前面讀經(jīng)是為了凈化心靈，后面說(shuō)“有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事”，是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊�、生活美，同樣凈化�?心靈。
答案：BE
6.為什么最初賣餛飩老人的木魚(yú)聲會(huì)給作者帶來(lái)“一種神秘的感覺(jué)”?(7分)
答：___________________________________________________
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答案：因?yàn)樽髡卟恢滥爵~(yú)是誰(shuí)敲的，不知附近 是否有人每天在念經(jīng)，更不知木魚(yú)聲的象征意義是什么。
7.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者簡(jiǎn)筆勾勒的賣餛飩老人的形象。(8分)
答：___________________________________________________
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答案：老人是生活在社會(huì)的角落里的一個(gè)富有人情美的平凡人，他開(kāi)朗風(fēng)趣，勤勞淳樸，有著高貴的人格，處處為他人著想。
8.林清玄曾說(shuō)過(guò)“所有美的感受都要穿過(guò)心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心”。結(jié)合本文探究這一思想的內(nèi)涵。(9分)
答：___________________________________________________
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答案：這一思想的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn)，感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，但卻不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫喚，于是選擇了木魚(yú)，以便“讓清醒者可以聽(tīng)到他的呼喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)”，過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活，作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟了人生真諦。明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。
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