2017年北京市西城區(qū)高一語(yǔ)文上期末試卷
導(dǎo)語(yǔ)：高中語(yǔ)文可以進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。下面和小編來(lái)看看2017年北京市西城區(qū)高一語(yǔ)文上期末試卷。希望對(duì)大家有所幫助。
一、論述類文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用．
1．閱讀下面文字，完成下列各題。
作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會(huì)改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個(gè)界限，原來(lái)的“度”就被破壞，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化為另一種事物。由此看來(lái)，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點(diǎn)。比如說(shuō)，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱之為“冰”；加熱到100 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱之為“汽”；只要溫度保持在0 ℃到100 ℃之間，那么水就會(huì)保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的屬性的度，一旦超過(guò)100℃或低于0℃，性質(zhì)立即改變，就都不再是“水”。所謂“過(guò)猶不及”，也就是這個(gè)道理。從此出發(fā)，人們總結(jié)出“凡事有度”這樣一種為人處事的學(xué)問(wèn)，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，盡可能將事情處理得恰到好處。
事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會(huì)突破原來(lái)量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對(duì)化，還要?jiǎng)?chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實(shí)事求是又要審時(shí)度勢(shì)，能夠體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新等積極價(jià)值取向的行為藝術(shù)。
�。�1）下列詞語(yǔ)中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的‘度’”中“度”的讀音不相同的一項(xiàng)是
A．程度 B．制度 C．度過(guò) D．揣度
�。�2）下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，能夠用括號(hào)中詞語(yǔ)替代的一組是
一旦（如果）量的變化超出這種界限，原來(lái)的“度”就（也）被破壞，事物就（才）會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，從而（所以）轉(zhuǎn)化為另一種事物。
A．一旦（如果） B．就（也） C．就（才） D．從而（所以）
�。�3）結(jié)合語(yǔ)境，解釋文段中“過(guò)猶不及”一詞的含意。
�。�4）結(jié)合文意，簡(jiǎn)要解釋“‘凡事有度’斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”這句話的意思。
2．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A．素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外．
B．桑丘一聲不吭，遞過(guò)去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒(méi)叫主人明白是怎么回事．
C．對(duì)于書(shū)畫(huà)家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物．
D．他從主教家出來(lái)的時(shí)候，我們看得出來(lái)，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了．
3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《蘭亭集序》是為總述蘭亭集會(huì)一事而寫(xiě)的序言，作者是東晉的王羲之．
B．《阿房宮賦》是中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧．
C．《悲慘世界》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，其作者是法國(guó)的雨果．
D．《堂吉訶德》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品，作者是西班牙小說(shuō)家馬爾克斯．
二、課內(nèi)文言文閱讀．（4小題，每小題3分）
4．閱讀下面文言文段，完成下列題目。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
�。ü�(jié)自《陳情表》）
下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 擢：提拔。
B．豈敢盤(pán)桓，有所希冀 希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。
C．但以劉日薄西山 但：但是。
D．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來(lái)形容自己的私情。
5．閱讀下面文言文段，完成下列題目。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉！
�。ü�(jié)自《蘭亭集序》）
下列句中加點(diǎn)的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A．咨臣以當(dāng)世之事
B．吾欲之南海，何如
C．輟耕之壟上
D．又間令吳廣之次所旁叢祠中。
6．閱讀下面文言文段，完成下列各題。
嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
．（節(jié)自《阿房宮賦》）
�。�1）下列句中加點(diǎn)詞的理解，有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也
B．秦愛(ài)紛奢，人亦念其家
C．族秦者秦也，非天下也
D．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
�。�2）下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是
A．陳勝者，陽(yáng)城人也 B．何后之有
C．后人哀之而不鑒之 D．故列敘時(shí)人，錄其所述。
三、古代詩(shī)文背誦與默寫(xiě)．
7．在下面橫線處填寫(xiě)古詩(shī)文原句。（選作其中4小題）
�、� ， 。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
�。ā栋⒎繉m賦》）
② ， ，楚人一炬，可憐焦土。
�。ā栋⒎繉m賦》）
�、� ，彩徹區(qū)明。 ，秋水共長(zhǎng)天一色。
�。ā峨蹰w序》）
④仰觀宇宙之大， ， ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
�。ā短m亭集序》）
⑤然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“ ， ”乎。
�。ā对狸�(yáng)樓記》）
四、經(jīng)典作品閱讀．
8．在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。
�。�1）文化經(jīng)典解讀
“不患人之不己知，患其不能也”，是《論語(yǔ)》中的句子。結(jié)合你對(duì)《論語(yǔ)》及孔子思想的了解、
簡(jiǎn)要分析并明確本句中“其”的意義和用法。
�。�2）文學(xué)名著閱讀
選修三《改變一生的事件》一篇節(jié)選自《悲慘世界》．結(jié)合你對(duì)《悲慘世界》的了解，簡(jiǎn)要描述并評(píng)價(jià)《改變一生的事件》中的冉阿讓形象。
五、文言文閱讀．
9．閱讀下面文言文，完成下列各題。
丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使來(lái)召，不赴。
歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往�！币钊�，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見(jiàn)，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。
太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書(shū)，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問(wèn)，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。
歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬骸疤斓篮蒙�，陛下春秋高，�?shù)畋獵，非宜�！碧鏋榱T獵者久之。
時(shí)國(guó)兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗(yàn)。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚(yú)鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。
【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國(guó)兵：元兵。
（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．又明年，趣使再至 趣：興趣。
B．太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭 飭：嚴(yán)整。
C．太祖深契其言 契：投合。
D．民罹俘戮，無(wú)所逃命 罹：遇上。
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A．一日忽語(yǔ)其徒 ∥ 山其摧乎
B．對(duì)以敬天愛(ài)民為本 ∥ 期以三日雨
C．太祖從之 ∥ 太祖為罷獵者久之
D．與濱死而得更生者 ∥而北口高岸亦崩
�。�3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉
﹣﹣丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會(huì)面
B．不斥其名，惟曰“神仙”
﹣﹣沒(méi)有稱名道姓地指責(zé)他，只稱呼他為“神仙”
C．太祖大獵于東山，馬踣
﹣﹣太祖在東山舉行盛大的游獵活動(dòng)，騎的馬仆倒了
D．使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余
﹣﹣?zhàn)岄T(mén)徒拿著文書(shū)在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民
�。�4）有記載說(shuō)，丘處機(jī)去世后，一些百姓因?yàn)樗臒o(wú)量功德而將其作為隆重祭祀的對(duì)象。結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)丘處機(jī)的無(wú)量功德主要體現(xiàn)在哪些方面？
六、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞．
10．閱讀下面古詩(shī)，完成下列各題。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
（1）下面相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是
A．冬至，中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，也是古代中國(guó)的節(jié)日。
B．思家，是羈旅愁思的一種，也是中國(guó)古詩(shī)中常見(jiàn)的主題。
C．白居易，盛唐時(shí)期的代表性作家，《春曉》是他最負(fù)盛名的'作品。
D．驛，即“驛站”，過(guò)去指供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。
�。�2）詩(shī)人是如何來(lái)表達(dá)自己“思家”的思想感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
七、文學(xué)作品閱讀與鑒賞．
11．閱讀下面作品，完成下列各題。
簡(jiǎn) 單
那天，我把父親珍愛(ài)的水晶打火機(jī)摔碎了。我只是想抽出下面的報(bào)紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現(xiàn)在我的面前。我只能躲進(jìn)房間，不敢面對(duì)自己的閃失。
直到晚飯時(shí)，我瞥見(jiàn)餐桌邊的那攤碎片，汽油已經(jīng)揮發(fā)了，只留下淡淡的漬跡。父親只字不提，那原本十分精致的打火機(jī)就躺在他的腳邊。我卻愈發(fā)不敢抬頭看他，更不敢低頭面對(duì)我的閃失。于是，我匆忙結(jié)束晚飯，逃回房間﹣﹣?zhàn)趯?xiě)字臺(tái)邊，這個(gè)時(shí)段的數(shù)學(xué)在昏黃的燈光下更顯復(fù)雜。我只想快點(diǎn)熬過(guò)這兩天，也許到了下個(gè)主題我就會(huì)茅塞頓開(kāi)。其后，我的思緒猶如洗衣機(jī)的滾筒，反復(fù)閃現(xiàn)：也許該趁我不在家的時(shí)候，讓母親幫我說(shuō)說(shuō)情，或者讓德高望重的外婆出出面……總之，這件事讓我感到很是復(fù)雜，我開(kāi)始迷糊了。
第二天，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它仿佛已經(jīng)變成了一個(gè)鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。
我從家里逃出來(lái)，自行車的右剎壞了，后輪也發(fā)出奇怪的響聲。不知是右剎影響了后輪，還是后輪出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單的自行車在我面前復(fù)雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習(xí)慣：右剎壞了，就用左剎。對(duì)于生活的機(jī)器，就像對(duì)待這輛自行車，它什么地方壞了，我就盡量避免使用那一部分。我似乎從未想過(guò)，如果有一天它所有地方都出了問(wèn)題，那么修理一輛瀕臨報(bào)廢的自行車要比現(xiàn)在處理來(lái)得更為復(fù)雜。
不出所料，晚上回到家里，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅(jiān)持只字不提，這令事態(tài)幾近陷入僵局。一種無(wú)形的壓力開(kāi)始降臨，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺(jué)自己背對(duì)生活的溝壑，而面前是險(xiǎn)峻的峽谷。
早上出門(mén)，鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音。上次她說(shuō)完這件事以后，我花了整整一個(gè)晚上回憶聲母和韻母是怎么回事﹣﹣但事實(shí)告訴我，我對(duì)此無(wú)能為力。于是，如何回絕那樣一張真誠(chéng)的笑臉，也演變成了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。我知道如果說(shuō)實(shí)話，她不會(huì)相信上了十幾年學(xué)的大學(xué)生竟然不懂小學(xué)一年級(jí)的課程，她會(huì)以為我是個(gè)不樂(lè)于助人的鄰居。于是，我開(kāi)始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著她。
這樣的生活實(shí)在太累了，我已經(jīng)快要變成一只東躲西藏的蟑螂。
……我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。
晚上，我回到家里，鄭重地對(duì)父親說(shuō)：“那只打火機(jī)是我打碎的�！备赣H沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶著笑容。事情的解決就這么簡(jiǎn)單，生活的豁然開(kāi)朗讓我欣喜無(wú)比。
大概而言，世間萬(wàn)事不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，才讓人難以解決；而是因?yàn)樘颖埽驗(yàn)椴桓颐鎸?duì)，不敢解決，它才變得復(fù)雜。
直面生活，一切都會(huì)變得如此簡(jiǎn)單！
�。�1）簡(jiǎn)要概括作品中的中心事件的發(fā)展過(guò)程。
�。�2）文中說(shuō)，“鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音”，這與本文的中心事件有什么聯(lián)系？這樣寫(xiě)有什么效果？
（3）文中寫(xiě)爸爸起身去拿笤帚時(shí)“臉上帶著笑容”，如何理解這句話的意思？
�。�4）作品的標(biāo)題是“簡(jiǎn)單”。結(jié)合文意談一談，這里的“簡(jiǎn)單”有哪些含意？
八、微寫(xiě)作．
12．春節(jié)是華人世界不可回避的傳統(tǒng)。如果有需要，你會(huì)怎樣簡(jiǎn)要地介紹春節(jié)？對(duì)于記憶中的春節(jié)，你會(huì)有些什么樣值得回憶的生活場(chǎng)景？或者，對(duì)于即將到來(lái)的春節(jié)，你又有一些什么樣的期待？
請(qǐng)根據(jù)提示，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一段文字。不少于150字。
九、文章寫(xiě)作．
13．以“從這里開(kāi)始”為題，選擇你熟悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。
【北京市西城區(qū)高一語(yǔ)文上期末試卷】相關(guān)文章：
北京市西城區(qū)高三一模語(yǔ)文試卷及答案（2017）04-06
高一語(yǔ)文期末試卷參考04-01
高一語(yǔ)文下冊(cè)期末試卷04-01
高一語(yǔ)文期末試卷分析03-31
高一語(yǔ)文上冊(cè)期末試卷09-22
高一語(yǔ)文期末試卷(人教版)12-03
九年級(jí)上語(yǔ)文期末試卷09-11
求上海高一語(yǔ)文期末試卷！05-11