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高一語文下學(xué)期第三次月考試卷及答案（三套）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到試卷，成績的提高，最關(guān)鍵的是什么的呢，重要的是多做題目，多寫試卷，總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，什么樣的試卷才是科學(xué)規(guī)范的試卷呢？以下是小編為大家收集的高一語文下學(xué)期第三次月考試卷及答案，歡迎大家分享。
高一語文下學(xué)期第三次月考試卷及答案 1
第Ⅰ卷 (選擇題 共48分)
一、.基礎(chǔ)知識(shí)(10個(gè)題，每題3分)
1、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字的注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A、抽搐(chù) 創(chuàng)(chuàng)傷 繁蕪(wú)叢雜 猿猱(róu)
B、給(jǐ)予 憎(zēn)恨 義憤填膺(yīng) 庠(xiáng)序
C、蜷(quán)縮 恫(dòng)嚇 汗涔涔(cén) 棧(zhàn)道
D、躓踣(péi) 餓莩(piǎo) 悄(qiāo)無聲息 勖(xù)勉
2、下列各項(xiàng)中，字形完全正確的一項(xiàng)是( )
A、撕打 分崩離析 駭人聽聞 天涯淪落
B、賢惠 簽署宣言 安知若素 漁舟唱晚
C、瀕臨 雄才大略 大放厥詞 湮沒無聞
D、安詳 不可思議 白頭偕老 筋疲力盡
3、下列各項(xiàng)，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( )
A、這些信息再加上國內(nèi)加息，人民幣升值的傳聞不脛而走，據(jù)說，目前國際上已有大量資金溜進(jìn)國內(nèi)賭人民幣升值。
B、校方為了讓畢業(yè)生體會(huì)先人篳路藍(lán)縷的艱辛，特別安排他們要走完全程10公里長的古道，才能順利取得畢業(yè)證書。
C、這一伙侵吞巨額財(cái)產(chǎn)、破壞黨紀(jì)國法的“碩鼠”被押進(jìn)法庭時(shí)，人人側(cè)目而視，嗤之以鼻。
D、明明知道是盜版軟件卻還要購買，這對(duì)正版軟件來講，的確可以說是為虎作倀，但是對(duì)用戶自身來講，也許是明智的選擇。
4、填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是( )
(1)她艱難的命運(yùn)、 的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。
(2)我的手依依不舍地留戀羅馬及后期的逼真的大理石雕刻，我的手撫摸遍了米開朗基羅的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到羅丹的力量，我敬畏哥特人對(duì)于木刻的 。
(3)那個(gè)人東張西望，神色慌張， 十分可疑，很可能就是那個(gè) 不定而久未抓到的犯罪嫌疑人李某。
A.堅(jiān)韌 虔誠 形跡 行跡 B.堅(jiān)忍 虔誠 形跡 行跡
C.堅(jiān)忍 真誠 行跡 形跡 D.堅(jiān)韌 真誠 行跡 形跡
5、 下列各項(xiàng)句子，標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是( )
A、林則徐宣稱：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終”，表示決心禁絕鴉片。
B、學(xué)習(xí)《紅樓夢》尤其要注意學(xué)習(xí)它簡潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語言、個(gè)性化的人物語言。
C、時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，他在那里至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。
D、家鄉(xiāng)離得遠(yuǎn)了久了，往往使人愁腸百結(jié)。比如唐代詩人劉皂《渡桑乾》詩里一二句“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽”，表達(dá)的就是這種感情。
6、下列各項(xiàng)句子，沒有語病的一項(xiàng)是( )
A、“兩會(huì)”過后，由于各地廉租房、限價(jià)房政策相繼出臺(tái)，使近年來一路飆升的房價(jià)得到了控制，讓老百姓倍感溫暖。
B、一年一度的CCTV2009年廣告招標(biāo)活動(dòng)已塵埃落定，寶潔公司以3.49億元的天價(jià)蟬聯(lián)了央視廣告標(biāo)王的寶座。
C、這些大分子會(huì)在腸胃里聚集沉淀，從而影響脾胃的消化功能，造成脾胃功能失調(diào)，出現(xiàn)腹?jié)q、溏便、食欲不振。
D、國務(wù)院“糾風(fēng)辦”將在2009年加強(qiáng)對(duì)藥品成本價(jià)格的監(jiān)管，擴(kuò)大政府定價(jià)藥品范圍，逐步對(duì)所有處方藥實(shí)行政府定價(jià)。
7、下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A、昔者先王以為東蒙主 斧斤以時(shí)入山林
B、何以伐為 人為刀俎，我為魚肉，何辭為
C、固而近于費(fèi) 則無望民之多于鄰國也
D、棄甲曳兵而走 涂有餓莩而不知發(fā)
8、從詞類活用角度，下列歸類正確的一項(xiàng)是( )
�、偃私缘靡噪`使之 ②謹(jǐn)庠序之教 ③然而不王者，未之有也 ④五畝之宅，樹之以桑
�、菁葋碇�，則安之 ⑥燭之武退秦師 ⑦ 常以身翼蔽沛公 ⑧素善留侯張良
A、①⑦\(yùn) ②⑧\③④\⑤⑥ B、 ①⑦\(yùn) ②⑥\③④\⑤⑧
C、①④\ ②⑧\③⑥\⑤⑧ D、 ①④\②⑦\(yùn)③⑧\⑤⑥
9、“之”字用法分類正確的一項(xiàng)是( )
�、俨爨弴� ②填然鼓之 ③王道之始也 ④樹之以桑
�、菸粗幸� ⑥是僅異于刺人而殺之 ⑦則無望民之多于鄰國也 ⑧申之以孝悌之義
A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥ B.①③⑧/②④/⑤⑥/⑦
C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦ D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦
10、下面句子翻譯有錯(cuò)誤的一句是 ( )
A.今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。
——現(xiàn)在那顓臾，(城郭)堅(jiān)固而且跟費(fèi)接近，現(xiàn)在(如果)不攻取，后世一定會(huì)成為子孫的憂患。
B.蓋均無貧，和無寡，安無傾。
——因?yàn)樨?cái)物平均分配，就無所謂貧;上下和好共處，就無所謂人口少;上下相安無事，國家就無傾覆的危險(xiǎn)。
C.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
——七十歲的老人穿上絲衣吃上肉食，老百姓不饑餓挨凍，這樣還不能稱王的人，從來還沒有。
D.則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。
——那么這次戰(zhàn)斗的價(jià)值，簡直可以讓人對(duì)天地驚恐，對(duì)鬼神哭泣，和武昌起義那次戰(zhàn)斗一同永垂不朽。
二、閱讀下面這則社科類說明文，完成11——13題。(9分)
用什么支撐我們的精神大廈
賈夢雨
�、傥覀兤綍r(shí)所說的“精神亞健康”，是指一個(gè)人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實(shí)，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。
�、陉P(guān)注一下我們的周圍，隨處可以見到“精神亞健康”的影子，而且它已經(jīng)延伸到各個(gè)角落：一人遭受車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓;乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視;大學(xué)生沉淪網(wǎng)絡(luò)不可自拔，終至退學(xué);“文化名人”華威先生到處講學(xué)，販賣“口水式文化”�，F(xiàn)代化的寫字樓里，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業(yè)的意義在哪里。
③“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是對(duì)事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為;二是對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他來說，活著的意義僅僅在于活著;三是對(duì)他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙;四是對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，社會(huì)的冷暖對(duì)他來說已經(jīng)變得無足輕重。總體來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧;理想和信仰喪失;浮躁的心靈被物所累，排斥關(guān)懷和誠信。”
�、苁鞘裁磳�(dǎo)致了“精神亞健康”的彌漫呢?全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時(shí)不在拉遠(yuǎn)人們之間的距離，造成新的疏離。全社會(huì)消費(fèi)思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費(fèi)主義的狂歡所陶醉.被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟(jì)人”、“時(shí)尚人”，永遠(yuǎn)有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失于這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強(qiáng)大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。
�、堇硐�、激情，一個(gè)人的精、氣、神，這些其實(shí)都應(yīng)該是我們的追求，是一個(gè)人安身立命的支點(diǎn)。而現(xiàn)在，從心靈層面表說，價(jià)值的支撐點(diǎn)，人生的追求目標(biāo)，對(duì)幸福的感受等漸漸處于錯(cuò)亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等，這其中充斥著扭曲。
�、尬镉髁x和消費(fèi)主義，目前正借助經(jīng)濟(jì)、文化和人員流動(dòng)的全球化大潮，向全世界延伸，也深刻影響到當(dāng)代中國人的精神生活。特別是20世紀(jì)90年代中期以來，在市場經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。
⑦因而，我們都應(yīng)該有一定的精神追求。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個(gè)人加強(qiáng)免疫力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的真正強(qiáng)大，面對(duì)誘惑超然，面對(duì)挫折泰然，并在對(duì)時(shí)代的正確認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)責(zé)任感。另一方面，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的基礎(chǔ)上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的'文化生態(tài)。
(選自《新華日報(bào)》)
11.下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.精神追求失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位。
B.過分重視外在的所謂“成功”，心緒浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。
C.對(duì)事業(yè)缺乏激情，對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他人缺乏感情，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感。
D.日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著。
12.下列對(duì)本文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.這篇思想評(píng)論，圍繞“用什么支撐我們的精神大廈”這一論題，聯(lián)系生活實(shí)際，層層深人地進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。
B.禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對(duì)挫折的人，是因?yàn)樗麄儾荒苷_認(rèn)識(shí)時(shí)代的特征，缺乏社會(huì)責(zé)任感。
C.文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進(jìn)一步揭示了“精神亞健康”癥狀的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了論證的說服力。
D.本文第六段在前兩段論述的基礎(chǔ)上，指出全球化、世俗化的大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域，從更高的層次來論述中心，增強(qiáng)了論證的深度。
13.本文第二段說：“關(guān)注一下我們的周圍，隨處可以見到‘精神亞健康’的影子，而且它已經(jīng)延伸到各個(gè)角落�！辈皇窃斐蛇@種現(xiàn)象的原因一項(xiàng)。(3分) ( )
A.全球化的浪潮(地球村)造成了人們之間新的疏離。
B.全社會(huì)消費(fèi)思潮的迅速膨脹，人們被消費(fèi)主義的狂潮牽制著而身不由己。
C.人們過分重視外在的所謂“成功”，漸漸迷失于“身外之物”中而不可自拔。
D.加強(qiáng)免疫力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的真正強(qiáng)大，面對(duì)誘惑超然，面對(duì)挫折泰然，并在對(duì)時(shí)代的正確認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)責(zé)任感。
三、閱讀下面文言文，完成14——16題。
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂�！� 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
14、選擇與“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。”句式相同的一句 ( )
A、何以伐為? B、無乃爾是過與?
C、龜玉毀于櫝中 D、是社稷之臣也
15、.“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語音停頓正確的項(xiàng)是( )
A、而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) B、而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
C、而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D、而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
16、下列說法中正確的項(xiàng)是 ( )
A、“今夫顓臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四個(gè)“夫”讀音、詞義都相同。
B、“后世必為子孫憂”與“吾恐季孫之憂”的兩個(gè)“憂”，詞性相同，而詞義不同。
C、“無乃爾是過與”和“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”，這兩句話句式相同。
D、“安無傾”與“則安之”兩個(gè)“安”用法相同。
第Ⅱ卷 (非選擇題 共102分)
四、(19 分)
17、把上面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(4分)
(1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
(2)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。
18、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題(6分)
早梅 張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。
(1)首句中的“白玉條”一語所用的修辭手法是 ，并與下文的 字前后呼應(yīng)。
(2)從全詩看，“梅”的開放是在什么時(shí)候?簡述推斷的根據(jù)。 (2分)
(3)全詩表達(dá)了作者什么樣的情感? (2分)
19、填寫正確的句子(任選三題)(6分)
�、徘覡栄赃^矣，________ ______，_________ _____，是誰之過與? 《季氏將伐顓臾》
�、骑L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。________ ______，________ ______�！兜歉摺�
�、莀___ ________，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，________ ______�！跺\瑟》
⑷連峰去天不盈尺，________ _____。________ _____，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷�！妒竦离y》
20、填寫出下面句子中的空缺部分。(3分)
《寡人之于國也》的作者孟子使用“五十步笑百步”的比喻來使梁惠王說出“直不百步耳，是亦走也”他是 學(xué)派的代表人物; 《巴黎圣母院》的作者是 (國家)作家雨果，他的其他小說還有《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》等;《我有一個(gè)夢想》中作者 將《憲法》、《獨(dú)立宣言》和《解放黑奴宣言》作為自己的依據(jù)，抨擊了美國社會(huì)對(duì)待黑人的種種不公平現(xiàn)象，號(hào)召大家行動(dòng)起來，投入到爭取平等權(quán)利和自由的斗爭中去，為黑人喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
五、閱讀下面文字，完成21——24題。
在西域讀李白
夏立君
�、俟�762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深。可這實(shí)在是最詩人的死法。誰像他這樣認(rèn)真又天真一生，連死都是一首詩。他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方?他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?
�、诶畎椎纳怯晌饔蛞浦驳酱筇频�。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭受重大的變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過了漫長歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家庭在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個(gè)胡兒吧?這僅僅是我的猜想。
③這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。
④唐朝是中國歷史上最具光彩的時(shí)代，開朗雍容的氣勢在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒有那個(gè)開放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺;沒有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。
�、莓悋檎{(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白的所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)。醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。
�、蘩畎讓�(shí)在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端�！拔冶境袢�，鳳歌笑孔丘。”所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦坦蕩人，拂衣可同調(diào)�！�(李白《古風(fēng)其十》只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)(今揚(yáng)州)不到一年，“散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是此游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有無賴的游俠脾氣也不是改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。
⑦ 在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些昔日西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)。今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文梁笠岬膯渭兣c猛烈。昆倉山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾馬哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊!李白從另一個(gè)方向走來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。
�、� 游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩筆生動(dòng)了大唐的山水。
21.下列兩個(gè)句子中的“此”在文中分別指代什么?(4分)
(1)歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。
“此”指代 。
(2)歷史的偉大契機(jī)在此形成。
“此”指代 。
22.品味文中下列語句，回答問題。(4分)
(1)“詩人拒絕根的存在�！本渲械摹案敝傅氖鞘裁�?詩人為什么要拒絕根的存在?
答：
(2)“他的雙腳和詩筆生動(dòng)了大唐山水”這句話的含義是什么?
答：
23.作者從哪些方面寫出了“李白實(shí)在是中國詩人中的游俠”?請聯(lián)系文章第6自然段，分條表述。每條均不能超過5個(gè)字。(6分)
答：(1) ;(2) ;(3) 。
24.作者在第8自然段中描繪了昆侖山、騎士、成吉思汗馬隊(duì)等諸多形象，其作用是什么?(4分)
答：
六、語言運(yùn)用(5分)
25、改變劃線部分的句式，使整個(gè)語段變成一個(gè)單句。(2分)
杜鵑花鋪天蓋地，郁金香漫山遍野，它們掩蓋了整個(gè)車窗，此時(shí)，我知道，出現(xiàn)在自己眼前的，就是著名的人間凈土——香格里拉。
26、互聯(lián)網(wǎng)上的論壇是網(wǎng)民發(fā)表感言的地方�，F(xiàn)在中國教育網(wǎng)的“文學(xué)天籟”論壇向大家征 集話題“我最喜歡的課文”。請你仿照示例另外選擇你記憶最深刻的一篇課文，寫上幾句感言。
要求中肯恰當(dāng)，80字以內(nèi)。(注意：不一定要在句式上模仿示例，關(guān)鍵要針對(duì)課文談出自己的真實(shí)感受)(5分)
示例：初讀《阿Q正傳》覺得阿Q滑稽可笑;再讀，覺得阿Q質(zhì)樸、愚昧、自私;多次閱讀，發(fā)現(xiàn)《阿Q正傳》就像一面人生的鏡子，從中可以找到自己的身影。
七、作文(60分)
請以“不要輕易說不”為題寫一篇文章
要求：①除詩歌外，文體不限;②不少于800字。
解題：從哲學(xué)上看，事物都是“相對(duì)的”而不是“絕對(duì)的”。說“不”和不說“不”，其實(shí)并不必然意味著“正確”和“錯(cuò)誤”，關(guān)鍵是我們在“什么樣的情況”下說出了“不”字，這才是“正確與否”的關(guān)鍵所在。
高一語文下學(xué)期第三次月考試卷及答案 2
一、1——10題(30分)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
C
d
c
b
c
d
b
A
B
D
二、11——13題(9分)
11
12
13
D
B
D
三、14——16題(9分)
14
15
16
C
C
B
四、(19 分)
17、(1)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(2分)
君子厭惡哪些不肯說(自己)想要那樣而偏要找借口的人。
(2)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(2分)
做到那樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。既然使他來了，就要使他安定下來。
18、古詩詞鑒賞(6分)
(1)(1)首句中的“白玉條”一語所用的修辭手法是比喻，并與下文的雪字前后呼應(yīng)。
(2)早春。根據(jù)尾句中“經(jīng)冬”一詞可推斷
(3)答：對(duì)梅的早早開放的驚喜和贊嘆
19、默寫名句(任選三題，6分)
(1) 虎兕出于匣 龜玉毀于櫝中
(2) 無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來
(3) 滄海月明珠有淚 只是當(dāng)時(shí)已惘然
(4) 枯松倒掛倚絕壁 飛湍瀑流爭喧豗
20、(3分) 儒家 法國 馬丁 路德 金
五、(18分)
21.(4分)(1)“此”指代在地廣人稀的西域中漂泊的李白家族。(2分)
(2)“此”指代具有開朗雍容氣勢的大唐。(2分)
22.(4分)(1) 答：20.答案：(1)“根”指故鄉(xiāng)。因?yàn)樗J(rèn)為天地間只有逆旅和過客，人生無處不是故鄉(xiāng);他把生命看著一場純粹的'漂泊，他有著漂泊者的情懷。(2分)
(2)答：(2)李白通過自己與社會(huì)的廣泛接觸，運(yùn)用手中的筆，將大唐山水都賦予了神奇的內(nèi)涵，使大唐的詩歌獨(dú)樹一旗，讓人感動(dòng)，讓人神往。(2分)
23.(6分)(1)重俠輕儒 (2)輕財(cái)重義(或重友情)(3)藐視權(quán)貴 (每點(diǎn)2分)
24.(4分)答：這些形象都具有西域特征，描繪這些形象是為了引出李白詩歌中的“剽悍與純粹”的西域風(fēng)格特點(diǎn)，(2分)是為了引出李白獨(dú)特的詩風(fēng)對(duì)大唐詩壇的影響。(2分)
六、語言運(yùn)用(5分)
25、(2分) 當(dāng)鋪天蓋地的杜鵑花和漫山遍野的郁金香掩蓋了整個(gè)車窗的時(shí)候(或：當(dāng)鋪天蓋地、漫山遍野的杜鵑花和郁金香掩蓋了整個(gè)車窗的時(shí)候)
26、(3分)示例一：初讀《祝福》，覺得祥林嫂愚昧可憐;再讀，覺得祥林嫂周圍的人精神麻木，缺乏同情心;多次閱讀，發(fā)現(xiàn)《祝福》就像一幅生活速寫，從中可以看到舊社會(huì)的人情冷暖。示例二：初讀《范進(jìn)中舉》，讓人忍俊不禁;再讀，既為范進(jìn)喜也為范進(jìn)悲，喜他終于中舉，悲他為了地位發(fā)瘋;多次閱讀，發(fā)現(xiàn)范進(jìn)其實(shí)就是古代封建社會(huì)文人的一個(gè)縮影。(評(píng)分建議：三個(gè)不同閱讀階段的閱讀感悟，3分;閱讀感悟緊扣文章內(nèi)容、語言精煉生動(dòng)各1分)
高一語文下學(xué)期第三次月考試卷及答案 3
高一語文下學(xué)期第三次月考試卷
第Ⅰ卷（選擇題，共39分）
一、基礎(chǔ)知識(shí)（21分）
1. 下面詞語字音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 孛（bó）老 凝（níng）噎 蹙（cù）縮 鰥（guān）寡孤獨(dú)
B. 恓（xī）惶 窈（yǎo）陷 歆（xīn）享 浪蕩乾坤（kūn）
C. 榫（shǔn）頭 咨嗟（jiē） 六幺（yāo） 玉簪（zān）螺髻
D. 崢（zhēng）嶸 魚鳧（hú） 洿（wū）池 蛇鱔之穴（xué）
2. 下面詞語字形全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 蠕動(dòng) 倉皇 荸薺 玉枕紗櫥
B. 佛貍 秈米 倡妓 長弘化碧
C. 畏葸 昭質(zhì) 湮沒 嘻嘻釣叟
D. 狗彘 暮靄 斑駁 舞榭歌臺(tái)
3. 下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 世界讀書日的專題講座中，有關(guān)專家指出，雖然數(shù)字化閱讀咄咄逼人，但紙質(zhì)閱讀仍以其固有魅力，占據(jù)著閱讀的主流。
B. 魯迅先生的文章十分犀利，但和青年學(xué)生說話時(shí)，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，真有 如坐春風(fēng)的感覺。
C. 在多年后的未來，不管我是回歸故鄉(xiāng)，還是留在此地，我總會(huì)記起，自己有一段最美的歲月，這些雪泥鴻爪，會(huì)變成我終生的回味。
4. 下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個(gè)人便攜式電話、個(gè)人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。
B. 打陀螺講求技巧，用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”，用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。
C. 賈母因問黛玉念何書？黛玉道：“只剛念了四書�！摈煊裼謫柮妹脗冏x何書？賈母道：“讀的是 什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
D. 科學(xué)對(duì)人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ�。第二種是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。
5. 下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A. 中午還是陽光燦爛，但到下午5時(shí)左右，老天突然變臉，市區(qū)狂風(fēng)大作，天昏地暗。據(jù)氣象部門監(jiān)測，這次特強(qiáng)沙塵暴瞬間風(fēng)力達(dá)11級(jí)，地面能見度0米。
B. 記者來到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側(cè)的中國臥龍大熊貓博物館前，只見這座被稱為“中國唯一大熊貓博物館”坐落在風(fēng)景秀麗的山下，周圍流水淙淙，綠樹成蔭。
C. 世博園開園以來，無論是風(fēng)和日麗還是刮風(fēng)下雨，參觀的人流一直絡(luò)繹不絕，截止5月9日17時(shí)30分，累計(jì)檢票人員入園已達(dá)19.59萬人次。
D. 會(huì)議圍繞充分發(fā)揮學(xué)生信息員的作用、加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、促進(jìn)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，健全了學(xué)生信息源組織機(jī)構(gòu)，布置了今年評(píng)教評(píng)學(xué)的主要工作。
6. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
一個(gè)愛笑的人，是一個(gè)陽光的人； 。 。 ， 。 。這一張張笑臉，猶如友誼的春風(fēng)，吹向世界。
�、僖粡垙埿δ�，充分體現(xiàn)了我們的自信，我們的寬容，我們的友善
�、谧屛迩晡拿髦袊镊攘�，讓中國人的友善如花綻放
�、垡粋�(gè)愛笑的民族，是一個(gè)陽光的民族
�、苣欠N發(fā)自內(nèi)心的微笑，猶如“吹面不寒楊柳風(fēng)”
�、蓐柟�，來自積極的心態(tài)，源自寬容的胸懷
A. ③⑤④②① B. ⑤④②①③ C. ④②①③⑤ D. ②①③⑤④
7. 閱讀下面的《論語》、《孟子》選段，回答問題：下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 要想事業(yè)有成，做一個(gè)有益于社會(huì)的人，就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識(shí)。
B. 儒家認(rèn)為，一個(gè)人在實(shí)際生活中，不僅要虛心接受別人的批評(píng)，而且要對(duì)批評(píng)者心懷感激。
C. 孟子引用子路、禹、舜的事跡，目的就是勸誡人們要勇于檢討自己的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。
D. 歷史上一些有識(shí)之士，不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，而且為求同存異……
二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成8-10題。
宋朝是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個(gè)節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的節(jié)日，人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望 。
宋朝的清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠�！端疂G傳》中寫高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩圣杜甫《清明》詩中說到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，詩人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩句。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂的習(xí)俗 。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)是成為時(shí)尚，一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當(dāng)時(shí)皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會(huì)上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準(zhǔn)已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展 。
為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助，宋代的踢球藝人還組織了自己的團(tuán)體，叫做“齊云社”，又稱“圓社” 。《水滸》中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣 。
宋代清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間，習(xí)慣把無餡的食品稱為餅，用火烤得叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅，油炸的叫油餅；宋仁宗趙禎做皇帝之后，因?yàn)樗稳首诘拿纸汹w禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時(shí)說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的 。
宋朝把有餡的食品叫做饅頭�！端疂G傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔(dān)炊餅出門叫賣。武松離家出行前，曾經(jīng)交待哥哥武大說：你少在外面，早點(diǎn)回家；原先做炊餅十扇籠，以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤制的燒餅 。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點(diǎn)心 。
宋朝太學(xué)與國子監(jiān)食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛，成為主食 。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青 。黃庭堅(jiān)在寬慰病中朋友的書簡中說：“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否？”詩人楊萬里《題作食蒸餅作》：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來不可那，只要鶻侖吞一個(gè)�！�
讀《水滸》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗，除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂，宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂，成為老百姓外出娛樂的載體 。通過《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧 。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的.繁榮富足和人民的幸福生活 。
8. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的主要亮點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)，這種活動(dòng)是上層社會(huì)的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，也是足球藝人賴以保障生活的方式。
B. 圓社是宋代蹴鞠藝人的專業(yè)團(tuán)體，有助于蹴鞠藝人的團(tuán)結(jié)互助，維護(hù)切身利益，組織蹴鞠比賽和宣傳推廣蹴鞠活動(dòng)。
C. 炊餅是宋朝市民在清明節(jié)出游踏青時(shí)常攜帶的食品，當(dāng)時(shí)汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當(dāng)時(shí)民眾的主食。
D. 饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點(diǎn)心，宋朝太學(xué)和國子監(jiān)食堂在冬季都例行加餐供應(yīng)饅頭。
9. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 清明節(jié)作為宋朝的一個(gè)重要節(jié)日被宋人發(fā)揮到極致，內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗活動(dòng)展示了宋朝的繁榮富足，寄托了人們的美好愿望。
B. 宋代蹴鞠的“白打”踢法是調(diào)動(dòng)身體多個(gè)部位來完成的一套花樣動(dòng)作，使“球終日不墜”，這不比射門的準(zhǔn)確性，而是比控球的靈巧性。
C. 根據(jù)《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節(jié)習(xí)俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸福。
D. 宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改為炊餅，宋人筆記和黃庭堅(jiān)的書簡都說明炊餅深受民眾喜愛。
10. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 宋朝的清明節(jié)，人們進(jìn)行掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動(dòng)，說明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體，不再有宗教般神圣。
B. 杜甫的《清明》詩和陸游的《感舊末章蓋思有以自廣》詩說明從唐朝到宋朝，清明節(jié)都有踢球和蕩秋千的習(xí)俗，而且這兩種習(xí)俗在唐朝都已很盛行。
C. 蹴鞠在宋代獲得了極大發(fā)展，不僅表現(xiàn)在上層流行，還表現(xiàn)在有專業(yè)的踢球藝人，更表現(xiàn)在追求靈巧的控球技術(shù)和組織了專門負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的團(tuán)體。
D. 炊餅就是蒸餅，這不僅從《水滸》中武松和武大郎關(guān)于賣炊餅的對(duì)話中可以斷定，也可以從楊萬里《食蒸餅作》一詩的詩題和內(nèi)容的對(duì)照中得到印證 。
第Ⅱ卷（非選擇題，共111分）
三、古代詩文閱讀（36分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（19分）
閱讀下面的文言文，完成11-14題。
徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。乾道八年進(jìn)士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：“若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？”及論樂制，誼對(duì)曰：“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞。”上遽改容曰：“卿可謂不以官自惰矣�！敝罩�，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣�！敝量ぃǹh有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。會(huì)郡究實(shí)稅于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饑而大叫，役者批之，墮水死矣�！比缓笤┱叩冕�，吏皆坐罪，闔郡以為神。孝宗疾浸棘，上久稽定省，誼入諫，退告宰相曰：“上慰納從容，然目瞪不瞬，意思恍惚，真疾也，宜禱祠郊廟，進(jìn)皇子嘉王參決。”丞相留正不克用。孝宗崩，上不能喪。誼與少保吳琚議，請?zhí)侍笈R朝，扶嘉王代祭。及將禫，正憂懼，仆于殿庭而去。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也�！比暧迒柌甙渤觯x曰：“此大事，非憲圣太后命不可。而知閣門事韓侂胄，憲圣之戚也，同里蔡必勝與侂胄同在閣門，可因必勝招之�！眮腚兄粒暧抟詢�(nèi)禪議遣侂胄請于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣許之。寧宗即位，侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時(shí)必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之�！辈宦牎Ｈ暧扪牌髡x，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時(shí)時(shí)鈔掠，淮人大驚。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文。
11. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 孝宗疾浸棘/上久稽定省/誼入諫/退告宰相曰/上慰納從容/然目瞪不瞬/意思恍惚/真疾也/宜禱祠郊廟/進(jìn)皇子嘉王參決/
B. 孝宗疾浸棘/上久稽定省/誼入諫退/告宰相曰/上慰納從容/然目瞪不瞬/意思恍惚/真疾也/宜禱祠郊廟/進(jìn)皇子嘉王參決/
C. 孝宗疾浸棘上/久稽定省/誼入諫/退告宰相曰/上慰納從容/然目瞪不瞬/意思恍惚/真疾也/宜禱祠郊廟/進(jìn)皇子嘉王參決/
D. 孝宗疾浸棘上/久稽定省/誼入諫退/告宰相曰/上慰納從容/然目瞪不瞬/意思恍惚/真疾也/宜禱祠郊廟/進(jìn)皇子嘉王參決/
12. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 受禪，是古代王朝更迭時(shí)，無血緣關(guān)系的新皇帝承受舊帝讓給的帝位。
B. 陛辭，指朝官離開朝廷，上殿辭別皇帝。文中徐誼在離開京城前往徽州時(shí)向皇帝辭別。
C. 內(nèi)禪，是一種君位傳承制度，在世襲制王朝下，君主將君位禪讓予其家族里的人。
D. 謚，即謚號(hào)，是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。
13. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 徐誼敢于直言進(jìn)諫。孝宗獨(dú)攬朝綱，他諫言皇帝不應(yīng)與臣下共同分享功名；孝宗病重，他建議皇帝祭祀天地，讓皇子嘉王參與決策。
B. 徐誼善于明察秋毫。在歙縣有妻子殺夫一案中，他通過仔細(xì)觀察和分析，對(duì)案件產(chǎn)生懷疑，最終使冤案得以昭雪。
C. 徐誼為人剛正不阿。趙汝愚被韓侂胄猜忌時(shí)，他寫信責(zé)備趙汝愚；韓侂胄來訪，他拒絕回訪，表現(xiàn)出不攀附權(quán)貴的高尚品格。
D. 徐誼有勇
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