高三上學(xué)期語文期末試卷
一、語言文字運(yùn)用(15分)
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
M370失聯(lián)成了無法破解的謎。在一些人看來，239人的生命遭到了馬航的 。及時(shí)公布細(xì)節(jié)真相本來是馬航的責(zé)任，但 的是，馬航并沒有這么做。而另一方面，多個(gè)國(guó)家主動(dòng)參與到搜救活動(dòng)中。各國(guó)動(dòng)用了從太空、空中到海上、水下等多個(gè)領(lǐng)域的高科技設(shè)備，展開了一場(chǎng) 的國(guó)際大搜索。
A.忽視 事與愿違 震古爍今 B.漠視 事與愿違 史無前例
C.忽視 出人意料 震古爍今 D.漠視 出人意料 史無前例
2.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)
A.在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中，不斷涌現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)精英以其嶄新的理念和獨(dú)特的方式，詮釋著時(shí)代的大趨勢(shì)。
B.為減少細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度，北京將進(jìn)一步淘汰不符合首都功能的污染企業(yè)，以世界上最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)治理北京市工業(yè)污染。
C.不知從何時(shí)起，我們的祖父一輩被我們忽略了，他們離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，以至于不知道他們有著怎樣的孤獨(dú)和悲傷。
D.面對(duì)這場(chǎng)突如其來的災(zāi)難，市委市政府不僅表現(xiàn)出了應(yīng)有的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，媒體也顯示出了難得的寬容和真誠(chéng)。
3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該是出于自身最內(nèi)在的精神需要。 __________ 所以，立足于自救的人，他面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的。
①在精神生活與世俗生活之間，他的價(jià)值取向是明確的，不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)性的困惑。
�、谒诰裆畹姆秶鷥�(nèi)幾乎一定有很重大的困惑。
�、鬯约菏窃谧鲋裆袷雷钕胱�、不能不做的一件事，只要環(huán)境還允許他做下去，何失落之有?
�、芩詫�(duì)于他來說，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。
�、輳埲龡壩慕�(jīng)商，成了大款，李四媚俗嘩眾，成了大腕，這一切與他何干?
A.①④②⑤③ B.①②⑤③④ C.②④①⑤③ D.③⑤②①④
4.下列詩(shī)句與“細(xì)水浮花歸別澗”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)
A.碧天如水倚紅樓 B. 斷云含雨入孤村
C.冷紅泣露嬌啼色 D. 雁迷寒雨下空壕
5.下列詩(shī)文引用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，青少年的安全教育應(yīng)及早進(jìn)行，而不能等險(xiǎn)情出現(xiàn)后再補(bǔ)課，這一點(diǎn)已成為人們的共識(shí)。
B.當(dāng)下有些人看不到事物的發(fā)展進(jìn)步，一味地抱怨、不滿，對(duì)此，我們要善意地提醒一句：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量�！�
C.竹林七賢之一的劉伶才華橫溢而又狂放不羈，宣傳道家思想，蔑視世俗禮法，正所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。
D.“他山之石，可以攻玉”，我們轉(zhuǎn)載這篇介紹德國(guó)企業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的文章，是希望國(guó)內(nèi)企業(yè)更加重視管理細(xì)節(jié)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
孫 武
蘇洵
①天下之士與之言兵，而曰我不能者幾人?求之于言而不窮者幾人?言不窮矣，求之于用而不窮者幾人?嗚呼!至于用而不窮者，吾未之見也。
�、凇秾O武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評(píng)之，其言兵之雄乎!其書論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應(yīng)敵無窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書所言遠(yuǎn)甚。
�、蹍峭蹶H廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國(guó)，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無一謀以弭斯亂。若按武之書以責(zé)武之失，凡有三焉。《九地》曰:“威加于敵，則交不得合�！倍涫骨氐寐牥阒裕霰瘸�，無忌吳之心，斯不威之甚。其失一也。《作戰(zhàn)》曰: “久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起�！鼻椅湟跃拍甓コ�，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無乘間入國(guó)乎!其失二也。又曰: “殺敵者，怒也。”今武縱子胥、伯嚭鞭平王尸，復(fù)一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠(yuǎn)矣。武不達(dá)此，其失三也。
�、苋粍t始吳能以入郢，乃因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎!
�、萸覅瞧鹋c武，一體之人也，皆著書言兵，世稱之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統(tǒng)紀(jì)，不若武之書詞約而意盡，天下之兵說皆歸其中。
�、奕粎瞧鹗加糜隰�，破齊;及入魏，又能制秦兵;入楚，楚復(fù)霸。而武之所為反如是，書之不足信也，固矣。
(選自《權(quán)書》，有刪改)
【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.武殊無一謀以弭斯亂 弭：消除
B.威加于敵，則交不得合 交：交戰(zhàn)
C.況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎 祖：效法
D.草略無所統(tǒng)紀(jì) 略：簡(jiǎn)略
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.求之于用而不窮者幾人 B.兵家舉以為師
勾踐不頹舊冢而吳服 若按武之書以責(zé)武之失
C.其失一也 D.至于用而不窮者，吾未之見也
殺敵者，怒也 書之不足信也
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。(4分)
(2)夫以武自為書，尚不能自用以取敗北。(4分)
9.第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對(duì)孫武怎樣的看法?請(qǐng)用一句話概括。(4分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。
念 奴 嬌①
[南宋] 葉夢(mèng)得
云峰橫起，障吳關(guān)三面，真成尤物。倒卷回潮，目盡處、秋水粘天無壁。綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪。追尋如夢(mèng)，漫馀詩(shī)句猶杰。
聞道尊酒登臨，孫郎②終古恨，長(zhǎng)歌時(shí)發(fā)。萬里云屯，瓜步晚、落日旌旗明滅。鼓吹風(fēng)高，畫船遙想，一笑吞窮發(fā)。當(dāng)時(shí)曾照，更誰重問山月。
【注】①這首詞是作者兼知建康府(今南京)時(shí)，登鎮(zhèn)江北固山有感而作。②孫郎，即孫策，曾經(jīng)常攜酒登臨此山游宴。
(1)“綠鬢人歸，如今雖在，空有千莖雪”運(yùn)用了哪兩種手法?(2分)
(2)詞的下闋運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)具體分析。(5分)
(3)全詞抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感?(4分)
四、名句名篇默寫(8分)
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)蟹六跪而二螯，___________________，用心躁也。 (荀子《勸學(xué)》)
(2)________________，舉匏尊以相屬。 (蘇軾《赤壁賦》)
(3)_________________，往往取酒還獨(dú)傾。 (白居易《琵琶行》)
(4)總角之宴，言笑晏晏。___________，不思其反。 (《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》)
(5)前者呼，后者應(yīng)，_________，往來而不絕者，滁人游也。(歐陽修《醉翁亭記》)
(6)_________________，五十弦翻塞外聲。 (辛棄疾《破陣子》)
(7)孔子登東山而小魯，________________。 (《孟子盡心上》)
(8)余霞散成綺，______________。 (謝朓《晚登三山還望京邑》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
西敏大寺(節(jié)選)
[美]華盛頓歐文
�、贂r(shí)方晚秋，氣象肅穆，略帶憂郁，早晨的陰影和黃昏的陰影，幾乎連接在一起，不可分別。歲云將暮，終日昏暗，我就在這么一天，到西敏大寺去散步了幾個(gè)鐘頭。古寺巍巍，森森然似有鬼氣，和陰沉沉的季候正好調(diào)和;我跨進(jìn)大門，覺得自己已經(jīng)置身遠(yuǎn)古，相忘于古人的鬼影之中了。
②我是從西敏學(xué)校的內(nèi)庭走進(jìn)去的，先走過一條弧頂?shù)陌拈L(zhǎng)廊，墻壁很厚，墻上有圓孔，略有光線透入，廊中幽暗，似在地底行走。黑廊盡頭，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看見里面的拱廊。我從當(dāng)年僧院遺址那條路進(jìn)入古寺，景象分外凄涼，我心也更適宜于往凄涼方面冥想了。拱廊仍舊保留幾分當(dāng)年的幽靜出世之慨。灰色的墻壁受霉氣所蒸，已經(jīng)顯得斑斑駁駁，年代已久，頹壞之象，也很明顯。墻上長(zhǎng)了一層白蒼蒼的苔蘚，非但上面的碑文不可讀，連骷髏像以及別種喪用標(biāo)志都模糊不清了�；№斏喜紳M雕刻花紋，可是斧鉆的痕跡，也已模糊;拱心石上面雕有玫瑰花，可是當(dāng)年枝葉茂美之狀，已經(jīng)不可復(fù)見。每樣?xùn)|西都可以看出年久衰敗之象，可是即使處在頹朽之中，依然不乏動(dòng)心悅目之處。
�、垡坏缼в星镆獾狞S色陽光，正從拱廊的方場(chǎng)上空傾瀉下來，照耀著場(chǎng)中央一塊稀疏的草圃，同時(shí)把拱廊的一角抹上一層陰郁的光輝。從拱廊之間，向上望去，可以瞥見一抹藍(lán)天，或一朵游云，還有那鍍著陽光、伸向碧空的寺頂尖塔，也巍然在目。
�、芪臆U躅于拱廊之間，時(shí)而默想著這幅輝煌和頹敗的景象，時(shí)而竭力去辨認(rèn)那些刻在墓石上的碑文。我腳下的鋪道都是墓石砌成，墓石上有三個(gè)浮雕像吸引我的注意，雕工很粗陋，經(jīng)過好幾代人的踐踏，差不多已磨損殆盡。這是早先三位寺院住持的遺像，他們的墓志銘都已磨光，只剩下三個(gè)名字，這三個(gè)名字也無疑是后來重刻的。我停留了一會(huì)兒，對(duì)著古人這些殘缺不全的遺跡，不禁幽然沉思。它們就像幾艘爛船，被時(shí)間的洪流沖到了遙遠(yuǎn)的此岸：它們并不告訴你什么故事，只表示這幾個(gè)人曾經(jīng)活過，現(xiàn)在已經(jīng)不在。假如它們含有什么道德方面的教訓(xùn)，那只諷示那種希望死后還能受人尊敬，能借著墓志銘長(zhǎng)存下去的驕傲心理，是如何的空虛。再過些時(shí)候，連這些殘存的記錄都會(huì)消失，紀(jì)念碑也將不成其為一件紀(jì)念物了。我正俯視著這幾塊墓石，耳旁突然傳來大寺的鐘聲，回蕩墻壁之間，整個(gè)拱廊都響起了回聲。墓地里傳來的鐘聲，聽起來真叫人有悚然之感，它警告你又是一個(gè)鐘頭過去，時(shí)光的消逝，就像一個(gè)大浪，在不停地把我們卷向墳?zāi)埂Ｎ依^續(xù)前進(jìn)，來到一扇通往大寺內(nèi)院的拱門之前。我跨步入內(nèi)，里面的建筑在拱廊的襯托之下，益顯其宏偉，給人深刻的印象。游客抬頭一望，看見一根根龐大的圓柱，圓柱上面架著高不可攀的拱梁，不由心驚肉跳;這些建筑也是人類手工所造，但是人在廊柱下面漫游，好像縮小得微不足道了。這座大寺空曠幽暗，使人生出一種深刻而神秘的敬畏之感。
�、莠F(xiàn)在這些偉人只是橫七豎八地?cái)D在泥土之中。他們?cè)谑乐畷r(shí)，堂堂英國(guó)都不足以供他們的馳騁，如今在遵照經(jīng)濟(jì)的原則下，他們只分得那么小的一塊土地，那么貧瘠而黑暗的一個(gè)角落。他們?cè)髨D使自己的英名占有世世代代人的思想，獲得人人的敬羨，如今他們的墳?zāi)股�，卻千方百計(jì)地雕出種種裝飾，只為了吸引游客偶然的一顧，免得在短短的幾年之中，就把他們的名字忘懷。看了這些，想到人生的虛空，我又幾乎忍不住要慘然一笑了。
(夏濟(jì)安譯)
12.第一段用語典雅、情景交融，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。(6分)
13.第三段寫了西敏大寺周圍色彩明麗的秋景，請(qǐng)分析其作用。(4分)
14.解釋第四段劃線句子的含義。(4分)
15.探究作者游覽西敏大寺時(shí)對(duì)歷史和人生的感想。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)
閱讀下面的作品，完成16～18題(18分)
中國(guó)繪畫里所表現(xiàn)的最深心靈究竟是什么?答曰，它既不是以世界為有限的圓滿的現(xiàn)實(shí)而崇拜模仿，也不是向一無盡的世界作無盡的追求，煩悶苦惱，彷徨不安。它所表現(xiàn)的精神是一種“深沉靜默地與這無限的自然，無限的太空渾然融化，體合為一”。它所啟示的.境界是靜的，因?yàn)轫樦匀环▌t運(yùn)行的宇宙是雖動(dòng)而靜的，與自然精神合一的人生也是雖動(dòng)而靜的。它所描寫的對(duì)象，山川、人物、花鳥、蟲魚，都充滿著生命的動(dòng)——?dú)忭嵣鷦?dòng)。但因?yàn)樽匀皇琼樂▌t的，畫家是默契自然的，所以畫幅中潛存著一層深深的靜寂。就是尺幅里的花鳥、蟲魚，也都像是沉落遺忘于宇宙悠渺的太空中，意境曠邈幽深。它表現(xiàn)著無限的寂靜，也同時(shí)表示著是自然最深最后的結(jié)構(gòu)。有如柏拉圖的觀念，縱然天地毀滅，此山此水的觀念是毀滅不動(dòng)的。
中國(guó)人感到這宇宙的深處是無形無色的虛空，而這虛空卻是萬物的源泉，萬動(dòng)的根本，生生不已的創(chuàng)造力。老、莊名之為“道”、為“自然”、為“虛無”，儒家名之為“天”。萬象皆從空虛中來，向空虛中去。所以紙上的空白是中國(guó)畫真正的畫底。西洋油畫先用顏色全部涂抹畫底，然后在上面依據(jù)遠(yuǎn)近法幻現(xiàn)出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具體的一域。中國(guó)畫則在一片空白上隨意布放幾個(gè)人物，不知是人物在空間，還是空間因人物而顯。人與空間，溶成一片，俱是無盡的氣韻生動(dòng)。我們覺得在這無邊的世界里，只有這幾個(gè)人，并不嫌其少。而這幾個(gè)人在這空白的環(huán)境里，并不覺得沒有世界。因?yàn)橹袊?guó)畫底的空白在畫的整個(gè)意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來，生命流動(dòng)之處。笪重光說：“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境�！边@無畫處的空白正是老、莊宇宙觀中的“虛無”。
中國(guó)山水畫是最客觀的，超脫了小己主觀地位的遠(yuǎn)近法以寫大自然千里山川�；蚴堑歉哌h(yuǎn)眺云山煙景、無垠的太空、渾茫的大氣，整個(gè)的無邊宇宙是這一片云山的背景。中國(guó)畫家不是以一區(qū)域具體的自然景物為“模特兒”，對(duì)坐而描摹之，使畫境與觀者、作者相對(duì)立。中國(guó)畫的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不見人跡，沒有作者，亦沒有觀者，純?nèi)灰粔K自然本體、自然生命。所以雖然也有陰陽明暗，遠(yuǎn)近大小，但卻不是站立在一固定的觀點(diǎn)所看見的形色陰影如西洋油畫。西畫、中畫觀照宇宙的立場(chǎng)與出發(fā)點(diǎn)根本不同。一是具體可捉摸的空間，由線條與光線表現(xiàn)。一是渾茫的太空無邊的宇宙，此中景物有明暗而無陰影。有人欲融合中、西畫法于一張畫面，結(jié)果無不失敗，因?yàn)闆]有注意這宇宙立場(chǎng)的不同。中國(guó)畫中不是沒有作家個(gè)性的表現(xiàn)，他的心靈特性是早已全部化在筆墨里面。有時(shí)亦或寄托于一二人物，渾然坐忘于山水中間，如樹如石如水如云，是大自然的一體。
(節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改)
16.結(jié)合文章第一段談?wù)勀銓?duì)中國(guó)繪畫中“靜”的理解。(6分)
17.簡(jiǎn)要分析第二段的論述層次。(6分)
18.西洋畫和中國(guó)畫的差別主要有哪些?(6分)
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
張愛玲說：“出名要趁早。”
圍棋界也有說法：“二十歲不成國(guó)手，終生無望�！�
著名畫家齊白石在五十七歲時(shí)，畫作仍然不被人所賞識(shí)。
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