高三上語文暑假練習(xí)試卷
【高三上語文暑假練習(xí)試卷】
第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國古代的天文 李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰知其數(shù)?
九天是指坐標(biāo)，就是昊天(東)、陽天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上)，一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”�！鞍卜虐矊�?”相交的點(diǎn)放在哪里呢?“隅隈多有，誰知其數(shù)?”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就有赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的?
東西南北，其修孰多?南北順橢，其衍幾何?
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。
《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地�！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天�？墒牵瑸槭裁刺熘杏卸Y?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么?《虞書舜典》注疏：“璇，美玉也;璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器�！�
璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?
每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。但大球面上有一點(diǎn)不動，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢?
我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子，邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對著一個(gè)星。星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動的。要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動，把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來。每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊。這樣造型的古代天文儀器就有兩大部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石塊綁住的長竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極的精確性能達(dá)到0.013度。
我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明確的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器。后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。 (選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改)
1.從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.璧為圓形，可以代表天�？墒�，琮為方形，怎能代表地呢?作者認(rèn)為，琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。
B.中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道。
C.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長一些呢?作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。
D.璧為圓形，中有圓孔，代表天;琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。
2.“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮�！毕铝袑@句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。
B.璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。
C.由于璧和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。
D.代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。
3.下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。
B.一根用來對準(zhǔn)正極的長竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
C.用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
D.中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
江公皋傳
[清]藍(lán)千秋
江公諱皋，字在湄，號磊齋，世居桐城之龍眠山下。性敏慧，弱冠舉于鄉(xiāng)。未幾，成進(jìn)士，除瑞昌令。
瑞昌隸九江，負(fù)山帶湖，民疲苶多盜，逋賦①日積。公至日，前令坐系凡三輩，其一竟以累死，妻子不能歸，公慨然白府，身任所逋，悉罷遣前令，歸其妻孥。縣郭并河，岸崩壅故道， 公捐俸倡首集貲筑堤，為完久計(jì)，民號之曰“江公堤”。是時(shí)閩、楚告警，瑞昌與楚鄰，奸民乘間行剽劫，吏議發(fā)兵剿，公曰：“此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勒鄉(xiāng)堡長宣諭利害，督丁壯材勇者巡察，時(shí)刺取其渠魁②擊殺之，盜遂息。
未幾，遷鞏昌守。時(shí)大軍入蜀，道鞏昌，軍興旁午③，民疲困，卒益驕悍，或竊出漁奪，無敢呵者。公行部出郊，見數(shù)騎馳突過車，斥止驗(yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。
越四歲，移刺柳州。柳僻南服，俗獷悍。時(shí)新收粵西，兵留鎮(zhèn)柳州，軍中多掠奪婦女，哭泣思?xì)w。公白大府，檄營帥籍所掠赴郡訊之，愿歸者量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。明年柳帥卒餉不繼士擐甲嘩軍門公遽出與期匝月給士卒信公稍解去。即馳書告臺省趣發(fā)餉。餉應(yīng)期至，軍乃戢�；浳魃骄鳎儒潆U(xiǎn)，萬石離立，斤斧所不及，頗多巨木。時(shí)上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民問所產(chǎn)巨木地，令前導(dǎo)，公騎偕使者往視木。行數(shù)里，至絕巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下臨崖谷，馬不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有難色。公曰：“上命也，木茍可出，守臣當(dāng)先以身殉�！彼於桃鲁煮�，扶兩小吏先登，使者強(qiáng)隨之，半崖路絕，無置足所。公仰視木顧使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取�！惫唬骸澳揪咴谑牵囀拐邽樯涎圆豢扇��！笔拐咚爝�，奏免，柳民歡呼戴上恩德。
公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有聲績。為人孝友恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，習(xí)吏事，始終潔白一節(jié)，賢達(dá)皆嘆仰之。
(有刪節(jié))
【注】①逋賦：拖欠的賦稅。②渠魁：首領(lǐng)。③軍興旁午：軍隊(duì)征斂繁多。
4.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.公仰視木顧使者曰 顧：回頭看
B.檄營帥籍所掠赴郡訊之 籍：登記
C.使者采木且及柳 且：將要
D.即馳書告臺省趣發(fā)餉 趣：通“趨”，前往
5. 文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.明年/柳帥卒餉/不繼士擐甲/嘩軍門/公遽出/與期匝月給/士卒信公/稍解去。
B.明年/柳帥卒/餉不繼/士擐甲嘩軍門/公遽出/與期匝月/給士卒/信公稍解去。
C.明年/柳帥卒/餉不繼/士擐甲嘩軍門/公遽出/與期匝月給/士卒信公/稍解去。
D.明年/柳帥卒餉/不繼士擐甲/嘩軍門/公遽出與期匝/月給士卒/信公/稍解去。
6.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.江皋通曉吏事，做事靈活有謀略。朝廷修太和殿，派使者來粵西山中采集巨木。江皋邀使者親臨巨木產(chǎn)地，其地勢險(xiǎn)要令人咋舌，使者返回后據(jù)實(shí)奏免，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。
B.江皋到瑞昌任縣令時(shí)，當(dāng)?shù)刎毨Ф啾I，百姓長期拖欠賦稅，前任縣令也因此受到牽累。江皋慨然承擔(dān)所拖欠的賦稅，讓前縣令和妻兒離去;又率先捐出俸祿集資修筑河堤，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
C.江皋能體諒民情。他反對發(fā)兵剿滅“迫饑寒為盜”的平民，只殺掉了賊寇首領(lǐng)，消除了盜患;對軍中被掠奪而思?xì)w的婦女，量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。
D.江皋處理政事冷靜果決。有軍人驕橫兇悍，漁奪百姓，他嚴(yán)厲懲治，使軍隊(duì)不再擾民;駐柳州軍隊(duì)因欠餉喧嘩軍門，他迅速應(yīng)對，設(shè)法應(yīng)期發(fā)給軍餉，平息了事端。
7.(1)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�、俪庵跪�(yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。
�、诖溯吰瑞嚭疄楸I，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。
送魏二 王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
8.找出詩中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子?一、二兩句詩中“醉別”、“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請作簡要說明。(6分)
9.三、四兩句詩，明人陸時(shí)雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)�！闭堊骶唧w分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)李白在《蜀道難》中，用“ ， ”兩句詩，寫出了行人過青泥嶺時(shí)可以手摸星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆的細(xì)節(jié)。
(2)屈原在《離騷》中聲明“ ， ”，表達(dá)了自己寧可遭遇速死，或者流放，也絕不忍心同流合污，與丑惡相隨的心志。
(3)歐陽修在《醉翁亭記》中描寫山間四時(shí)景色時(shí)，對野花和佳木描寫的名句是：“ ， ”。
乙 選考題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
保 護(hù) 人 【法】莫泊桑
瑪蘭做夢也沒想到會有這么好的官運(yùn)!
有天早上，他從報(bào)上看到從前一位同學(xué)新近當(dāng)了議員�，斕m重新成了他那位同學(xué)呼之即來、揮之即去的朋友。
不久議員搖身一變當(dāng)了部長，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。
起初，他簡直有點(diǎn)飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來走去，仿佛別人只要一看見他，就能猜到他的身份。后來，出于一種有權(quán)勢而又寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓制不住要去保護(hù)別人的欲望。無論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問，就連忙說：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個(gè)位置上，是有點(diǎn)權(quán)力的�！�
一有機(jī)會，他對任何人都主動給予無限慷慨的幫助。他每天都要給人寫十封、二十封、五十封介紹信，他寫給所有的官吏。他感到幸福，無比幸福。
一天早上，他準(zhǔn)備去行政法院，屋外已經(jīng)下雨了。
雨越下越大。他只好在一個(gè)房門口躲雨。那兒已有個(gè)老神父。在當(dāng)參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手事情上客氣地向他求教以后，他對他們也尊敬起來。他看看神父，關(guān)切地問：“請問您到哪一區(qū)去?”
神父有點(diǎn)猶豫，過了一會兒才說：“我朝王宮方向去�！�
“如果您愿意，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事。”
神父抬起頭，望望他：“多謝，我接受您這番好意�！�
瑪蘭接著說：“您來巴黎多半是為散心吧�！�
神父回答：“不，我有事�！�
“哦!是件重要的事嗎?如果您用得著我，盡管吩咐好了�！�
神父好像挺為難，吞吞吐吐地說：“啊!是一件無關(guān)緊要的私事……一點(diǎn)小誤會。您不會感興趣的。是……是一件內(nèi)部的……教會方面的事�！�
“哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了。”
“先生，我也正要到行政法院去。您心腸真是太好了。我要去見勒爾佩、薩翁兩位先生。說不定還得見珀蒂帕先生。”
“哎呀，他們都是我最要好的朋友，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關(guān)系。包在我身上好了�！�
神父嘟囔著說了許多感恩的話。
瑪蘭高興極了�！昂�!您可碰到了一個(gè)千載難逢的機(jī)會，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來一定非常順利�！�
他們到了行政法院�，斕m把神父領(lǐng)進(jìn)辦公室，請他坐在爐火前，然后伏案寫道：“親愛的同事：請?jiān)试S我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當(dāng)面向您陳述，務(wù)請鼎立協(xié)助�！�
他寫了三封信，那受他保護(hù)的人接了信，千恩萬謝地走了。
這一天平靜地過去了�，斕m夜里睡得很好，第二天愉快地醒來，吩咐仆人送來報(bào)紙。他打開報(bào)紙念道：
有個(gè)桑蒂爾神父，被控告做過許多卑鄙齷齪的事……誰知他找到一位叫瑪蘭的行政法院參事做他熱心的辯護(hù)人，該參事居然大膽地替這個(gè)披著宗教外衣的罪犯，給自己的同事們寫了最懇切的介紹信……我們提請部長注意該參事令人不能容忍的行為……
他一下就蹦起來去找珀蒂帕。
珀蒂帕對他說：“唉，您簡直瘋了，居然把那老陰謀家介紹給我�！�
他張皇失措地說：“別提了……您瞧……我上當(dāng)了……他這人看上去那么老實(shí)……他耍了我……卑鄙可恥地耍了我。我求您，求您設(shè)法狠狠地懲辦他一下，越狠越好。我要寫信。請您告訴我，要辦他，得給誰寫信?……對，找總主教!”
他突然坐下來，伏在珀蒂帕的桌子寫道：“總主教大人：我榮幸地向閣下報(bào)告，最近有一個(gè)桑蒂爾神父欺我為人忠厚，用盡種種詭計(jì)和謊話陷害我。受他花言巧語哄騙，我竟至于……”
他把信封好，扭轉(zhuǎn)頭對同事說：“您看見了吧，親愛的朋友，這對您也是個(gè)教訓(xùn)，千萬別再替人寫介紹信了�！� (據(jù)郝運(yùn)譯文刪改)
1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.瑪蘭被珀蒂帕訓(xùn)斥后，急于為自己辯解，并馬上歸罪于桑蒂爾神父。這足以看出他似乎很想保護(hù)別人，但實(shí)際上更關(guān)心自己的利益。
B.在當(dāng)參事前，瑪蘭并不喜歡神父，但是在一位紅衣主教向他請教以后，“他對他們也尊敬起來”。這樣描寫達(dá)到了照應(yīng)上文的目的。
C.桑蒂爾神父起初并不想用“一件無關(guān)緊要的小事”麻煩瑪蘭，因此他回應(yīng)瑪蘭的請求時(shí)吞吞吐吐，這種神情表現(xiàn)了他內(nèi)心的猶豫。
D.由于同學(xué)的幫助，瑪蘭才當(dāng)上了行政法院參事。因此他無論在哪里遇到熟人，都主動向?qū)Ψ教峁⿴椭�，這是他回報(bào)的方式。
E .給總主教寫信后，瑪蘭告誡同事要牢記自己的教訓(xùn)，“千萬別再替人寫介紹信了”。這表明他力圖文過飾非，變被動為主動。
2. 小說后半部分引用了報(bào)紙上的一段報(bào)道，作者這樣寫對情節(jié)安排有哪些作用?(6分)
3. 小說中的瑪蘭是一個(gè)什么樣的形象?請簡要分析。(6分)
4.這篇小說以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，回答(1)～(4)題。(25分)
走進(jìn)馬勒 王紀(jì)宴
2011年是奧地利作曲家和指揮家古斯塔夫馬勒逝世100周年，國際音樂界因而將這年命名為“馬勒紀(jì)念年”。在中國，馬勒年同樣得到前所未有的重視。北京的國家大劇院精心策劃了10場馬勒系列音樂會，中國聽眾首次有如此多的機(jī)會通過聆聽高水準(zhǔn)的馬勒作品，走近馬勒，感悟馬勒的精神世界，體會馬勒音樂所表達(dá)的慰藉和振奮。
悲苦情，造就音樂大師
馬勒的精神世界中有一種強(qiáng)烈的悲劇情愫,這與他出身于猶太人家庭有關(guān)。猶太民族作為世界上最古老和智慧的民族之一，也是多災(zāi)多難的民族之一，千百年來顛沛流離，不斷受到種族歧視和迫害。馬勒作為猶太人后裔，以他出眾的音樂才華和勤奮努力而成為執(zhí)掌維也納宮廷歌劇院、維也納愛樂樂團(tuán)等歐洲頂級音樂機(jī)構(gòu)的杰出人物，卻始終忍受著各種保守勢力的嫉恨和詆毀。他曾慨嘆：“我是一個(gè)徹頭徹尾的無家可歸者。……在這個(gè)世界上，我是一個(gè)猶太人。無論走到哪里，都是一個(gè)闖入者，不被任何地方接受�！�
而當(dāng)馬勒由于現(xiàn)實(shí)世界和精神上的雙重壓力而最終皈依天主教時(shí)，他并未就此獲得解脫，而成為了“猶太自我仇恨”意識的犧牲品。他的妻子阿爾瑪曾說：“馬勒最終信奉了天主教，但他仍是一個(gè)基督猶太人。這正是令他痛苦的一點(diǎn)。”這種無法擺脫的悲劇性羈絆，無疑是造成馬勒音樂中憂慮不安、紛繁復(fù)雜的悲劇氣質(zhì)的原因之一。作曲家靈魂深處無盡的孤寂感、對心靈歸宿的上下求索，這一切都通過技法高超的音樂語言得到傾訴。馬勒經(jīng)歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂家。
歌樂詩，與李白精神共鳴
馬勒與同時(shí)代很多作曲家的不同還在于，這位浸潤于德奧音樂傳統(tǒng)的猶太人卻對中國古詩詞尤其是李白的詩篇產(chǎn)生了強(qiáng)烈精神共鳴。他在交響聲樂套曲《大地之歌》中采用了李白、王維、孟浩然、錢起的詩篇作為歌詞，雖然這些詩在轉(zhuǎn)譯過程中已變得面目全非。羅曼羅蘭曾指出，當(dāng)我們繼承過去的杰作時(shí)，“從來不是過去在我們內(nèi)心再生，而是我們把自己的影子投在過去的杰作上”。馬勒在《大地之歌》中從中國古詩而不是他更熟悉的歐洲文學(xué)中找到了與自己的心境契合的因素——對自然的體悟和熱愛、慨嘆人生的苦難以及塵世生命的短暫，而中國詩篇中對交友和宴飲之樂的歌頌，同樣吸引著馬勒，他借此表達(dá)悲觀惆悵情愫以及極度的凄美之境。
歌、樂、詩以獨(dú)特而內(nèi)省的方式交融于馬勒的所有作品中，共同吟唱出一個(gè)行將結(jié)束的時(shí)代的偉大主題：人類與自然、生命與死亡、理想與幻滅……這些觸及人類終極關(guān)懷的深刻主題，強(qiáng)有力地激發(fā)出馬勒的創(chuàng)作靈感與激情，促使他的音樂沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局，以龐大而蕪雜的結(jié)構(gòu)、含糊隱晦的調(diào)性、色彩奇異的配器，匯聚成一種嶄新的音樂語言，這種語言的復(fù)雜新穎注定需要時(shí)間迎來知音。
上巔峰，馬勒時(shí)代來臨
馬勒在世時(shí)主要以指揮家而知名，而作為作曲家得到的`承認(rèn)則與馬勒的成就以及他本人的期待相距甚遠(yuǎn)。樂評家們喜歡稱他的篇幅宏大的交響曲為“超長的令人疲憊的交響曲”，有些聽眾則覺得馬勒是“昂貴的二流貨”。
1960年，在馬勒誕辰百年之際，馬勒的音樂迎來了復(fù)興。馬勒的交響曲和藝術(shù)歌曲日漸成為各地音樂會上常見的曲目，伯恩斯坦等知名指揮家開始指揮錄制馬勒交響樂全集。而在半個(gè)世紀(jì)之后，在紀(jì)念馬勒誕辰150周年和逝世100周年之際，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到歷史性巔峰。人們開始意識到，馬勒音樂中的人性內(nèi)涵非�，F(xiàn)代，與我們所生活的時(shí)代更貼近，因而，當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒。
除了悲劇內(nèi)涵，馬勒的音樂語匯在更寬廣的范圍內(nèi)表現(xiàn)了人類復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界以及同外界的關(guān)系。沉重的陰霾與激烈的沖突、溫暖撫慰的抒情、大自然沁人心脾的美，對于今日的人們不啻為理想的宣泄與撫慰劑。馬勒生前曾悲涼而自信地?cái)嘌裕何业臅r(shí)代會來臨。而今，正如指揮大師艾森巴赫所言：“馬勒時(shí)代已真正來臨——這意味著人們已能夠理解其音樂中所傳遞的信息”。
(節(jié)選自2011年11月25日《人民日報(bào)》)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 李白、王維、孟浩然等人的詩篇雖在轉(zhuǎn)譯過程中已變得面目全非，但卻對馬勒的音樂成就直接產(chǎn)生了重要影響，由此也可反觀中國古詩偉大的藝術(shù)魅力。
B. 馬勒的音樂交融著歌、樂、詩，吟唱出了觸及人類終極關(guān)懷的偉大而深刻的主題，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感與激情，沖破了古典音樂的傳統(tǒng)格局。
C. “馬勒紀(jì)念年”應(yīng)該是“馬勒時(shí)代來臨”的一個(gè)很重要的體現(xiàn)，原因是當(dāng)代人比馬勒的同代人更能夠理解馬勒音樂中的人性內(nèi)涵，因此，馬勒的復(fù)興可謂達(dá)到了巔峰。
D. 馬勒親歷的民族和個(gè)人苦難造就了他這位音樂家，而他對中國古詩詞的靈活借用，也使他的音樂作品充滿了更多的與自己的心境相契合的因素。
E. 馬勒在世時(shí)雖是一位偉大的指揮家，但是當(dāng)時(shí)人們給予他這一方面的認(rèn)可卻很有限，甚至有的聽眾覺得馬勒是“昂貴的二流貨”，這也與他對自己的期待相去甚遠(yuǎn)。
(2)文章最后指揮大師艾森巴赫說：“馬勒時(shí)代已真正來臨――這意味著人們已能夠理解其音樂中所傳遞的信息�！逼渲械摹靶畔ⅰ敝甘裁�?請分條概括。(6分)
(3)請結(jié)合文本具體分析馬勒經(jīng)歷了怎樣的民族和個(gè)人苦難，造就了他這位音樂家?(6分)
(4)馬勒的音樂作品在當(dāng)時(shí)沒有得到很好的認(rèn)可，而在百年后迎來了復(fù)興，對此你怎么看?請結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
�、俳裉欤抑愿野阉鼘懗鰜�，就證明我已經(jīng)有了足夠的勇氣和力量來承受這一切----包括人們的____________,竊竊私議。
�、趯Ρ冗@些孤兒來說，我們這些人是幸福的，我們對自己的___________一清二楚，沒有“尋根”的痛苦，不用去揭開自己的身世之謎。
�、塾捎诤Ｄ稀藏等地區(qū)的高考錄取比例遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，所以，有的低錄取地區(qū)的考生便
___________，取得高考錄取概率低地區(qū)的戶籍。
A. 蜚短流長 前因后果 巧發(fā)奇中 B.顛倒黑白 來龍去脈 巧發(fā)奇中
C. 蜚短流長 來龍去脈 暗度陳倉 D.顛倒黑白 前因后果 暗度陳倉
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。
B.2013賽季亞冠聯(lián)賽決賽次回合在廣州天河體育場展開爭奪，最終，廣州恒大1比1戰(zhàn)平首爾FC，憑借以客場進(jìn)球多的優(yōu)勢奪冠。
C.隨著信息技術(shù)的日益普及，電腦已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)和工作中須臾不可或缺的工具是不爭的事實(shí)。
D.一家位于盧森堡的高等法院再次做出了不允許把世界杯和歐洲杯這樣的頂級賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)全部賣給付費(fèi)電視臺的判決，以免經(jīng)濟(jì)窘迫的球迷屆時(shí)無法看到這樣的賽事。
15.依次填入下面一段文字橫線處語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
中國古代，雖然沒有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所進(jìn)退。天地受到崇敬，不僅是因?yàn)樘斓刭n予萬物，養(yǎng)育萬民，也因?yàn)樘斓卮砹夹模砩频囊庵�。無其德而行其禮，是欺天滅祖。所以我們看到，很多帝王何嘗沒有自我表揚(yáng)的需要，但是敬畏之心讓他們卻步。唐太宗幾次決定封禪， ， ， ，最后決定放棄封禪。封禪，對于帝王而言 ， ，有著可以想象的引力，但是很多帝王，如漢光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后決定放棄， 。
�、僖虼擞兄梢韵胂蟮囊� ②是一種巨大無比的榮譽(yù)③或因大臣勸阻 ④或因水災(zāi)出現(xiàn)
�、莼蛞蛱煜螽惓� ⑥是因?yàn)樗麄冇芯次分?/p>
A.③⑤④①②⑥ B.③⑤④②①⑥ C.⑤③④①②⑥ D.⑤③④②⑥①
16.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字(5分)
中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中,① 。一切美術(shù)都是“望”,都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用,② ,也同樣要“望”。一切亭臺樓閣,都是為了“望”,都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中,③ ,有了窗子,內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過窗子的框框望去,就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子,從不同的角度望出去,④ ,于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣,畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬里之船,以小見大,從而獲得了⑤ 。
17.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩個(gè)句子，要求修辭手法、句式與示例相同。(6分)
梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾,意在教導(dǎo)我們:學(xué)會堅(jiān)強(qiáng);
曇花于萬籟俱寂的深夜綻放,意在提醒我們:不要張揚(yáng)。
六、作文(60分)18.閱讀下面這首小詩，按要求完成作文。(60分)
孩提時(shí)，我摔倒了 / 嚷著要大人抱起我
媽媽說，有人幫你是你的福運(yùn) / 自己起來才是生活的常態(tài)……
失戀時(shí)，我流淚了 / 關(guān)上心門不再相信愛情
媽媽說，有人相伴是你的福運(yùn) / 尋尋覓覓才是生活的常態(tài)……
年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限 / 我對孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)
終要告別才是生活的常態(tài)……
這首詩能引起你怎樣的聯(lián)想與感悟? 請根據(jù)材料，寫一篇文章，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。
要求：①角度自選，立意自定，題目自擬;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲套作。
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