2017高考三模語(yǔ)文試卷
【2017高考三模語(yǔ)文試卷】
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分。每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
人類(lèi)的集體道德記憶
作為人類(lèi)記憶思維活動(dòng)的一種重要表現(xiàn)形式，道德記憶顯示的是人類(lèi)具有記憶其道德生活經(jīng)歷的思維能力。人類(lèi)在過(guò)去的時(shí)間里追求道德和踐行道德，其所思所想和所作所為構(gòu)成道德生活經(jīng)歷，并在其腦海里留下深刻印象或印記，從而使其擁有了道德記憶。道德記憶可以分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。個(gè)體道德記憶主要是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷的記憶，它發(fā)生在個(gè)人身上。集體道德記憶主要是關(guān)于集體道德生活經(jīng)歷的記憶，是人類(lèi)以家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、黨派、軍隊(duì)、國(guó)家等集體形式為載體展現(xiàn)出來(lái)的一種道德記憶。
集體道德記憶的發(fā)生機(jī)制不同于個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶是通過(guò)個(gè)人頭腦所具有的記憶功能來(lái)發(fā)揮作用的，因此，具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶。同時(shí)，個(gè)體道德記憶還會(huì)受到個(gè)人道德記憶思維的意向性(目的性)的深刻影響。集體道德記憶需要通過(guò)人類(lèi)集體的“頭腦”來(lái)發(fā)揮作用，但這種“頭腦”是一種抽象物，它是由從屬于人類(lèi)集體的所有個(gè)人的“頭腦”整合、統(tǒng)一而成的。因此，集體道德記憶是基于集體性記憶思維能力而形成的一種道德記憶。集體道德記憶也是有選擇性的，因?yàn)橐粋�(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，是由集體道德記憶思維的意向性決定的。而當(dāng)集體道德記憶發(fā)生的時(shí)候，個(gè)人是集體道德記憶的參與者，但他的參與是被動(dòng)的，因?yàn)樵诩w道德記憶的框架內(nèi)，個(gè)人不是在獨(dú)立自主地展開(kāi)道德記憶思維活動(dòng)，而是和集體里的其他人一起展開(kāi)道德記憶思維活動(dòng)。
民族是一種人類(lèi)集體。世界上的每一個(gè)民族在其發(fā)展過(guò)程中都會(huì)擁有集體性道德生活經(jīng)歷，也都會(huì)形成具有民族特色的倫理思想傳統(tǒng)，并且這種傳統(tǒng)會(huì)通過(guò)它的集體道德記憶不斷傳承和傳播。然而，不同民族所擁有的集體道德記憶是不同的。有些民族歷來(lái)主張民族與民族之間相互包容、和平相處和互利共贏，因此，他們的民族集體道德記憶充滿著他們促進(jìn)世界各民族和睦相處、和諧發(fā)展和同生共榮的內(nèi)容。有些民族歷來(lái)崇尚民族與民族之間的征戰(zhàn)和侵略，因此，他們的民族集體道德記憶充滿著他們?cè)噲D用武力征服、控制和統(tǒng)治其他民族的內(nèi)容。
一個(gè)民族的集體道德記憶是該民族的所有成員在長(zhǎng)期共同生活的過(guò)程中逐漸積淀起來(lái)的。由于長(zhǎng)期在同一個(gè)社會(huì)共同體中生存和發(fā)展，同屬于一個(gè)民族的成員在道德生活方式和道德生活內(nèi)容上容易相互影響、相互融合，他們的許多道德生活經(jīng)歷是共同的，他們也會(huì)因此而形成大量民族性的集體道德記憶。一個(gè)民族的集體道德記憶主要記錄該民族的過(guò)去，它是該民族建構(gòu)其道德生活史的主要史料來(lái)源。
集體道德記憶的形成有利于推動(dòng)人類(lèi)集體對(duì)其過(guò)去的所思所想和所作所為承擔(dān)集體道德責(zé)任。如果一個(gè)集體缺乏應(yīng)有的集體道德記憶或故意抹殺它的集體道德記憶，它就不可能對(duì)其過(guò)去承擔(dān)相應(yīng)的集體道德責(zé)任。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
1.下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論集體道德記憶的一項(xiàng)是
A.2008年，對(duì)于我們國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的，在汶川地震和北京夏季奧運(yùn)會(huì)中涌現(xiàn)的道德力量和社會(huì)的向心力、凝聚力、道德力令人振奮。
B.北京的圓明園喚起國(guó)人對(duì)歷史上的屈辱的記憶，激發(fā)人們?yōu)槊褡遄詮?qiáng)而努力的情感，圓明園遺址的斷壁殘?jiān)谙﹃?yáng)輝映下所展示的是一種悲壯的美。
C.2013年，備受關(guān)注的“四川老太誣陷兒童案”在網(wǎng)上流傳，事后，作為當(dāng)事人的9歲兒童表示以后遇到老人倒下還是會(huì)去扶。
D.人們探討舟曲的泥石流之類(lèi)的天災(zāi)和納粹的猶太人大屠殺之類(lèi)的人禍，可以使人在天災(zāi)再次發(fā)生時(shí)不至于麻木不仁和避免直接毀滅人性的邪惡事件的再次發(fā)生。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.個(gè)體道德記憶發(fā)生在個(gè)人身上，是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷的記憶，它通過(guò)個(gè)人頭腦所具有的記憶能力來(lái)發(fā)揮作用，一個(gè)人只要具備正常的記憶思維能力就具有個(gè)體道德記憶。
B.一個(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，受到集體道德記憶思維的意向性的影響，它深刻地影響著集體道德記憶的內(nèi)容和方式，使集體道德記憶具有選擇性特征。
C.集體道德記憶主要是關(guān)于集體道德生活經(jīng)歷的記憶，它是人類(lèi)以家庭、民族、團(tuán)隊(duì)等集體形式為載體展現(xiàn)出來(lái)的，它通過(guò)人類(lèi)集體的“頭腦”來(lái)發(fā)揮作用。
D.集體道德記憶是基于集體性記憶思維能力而形成的一種記憶，它是通過(guò)從屬于集體的所有個(gè)人的“頭腦”整合、統(tǒng)一成集體“頭腦”而發(fā)揮作用的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)集體道德記憶發(fā)生的時(shí)候，作為其參與者，個(gè)人不是在獨(dú)立自主地展開(kāi)道德記憶思維活動(dòng)，而是和集體里的其他人一起展開(kāi)道德記憶思維活動(dòng)。
B.不同民族所擁有的集體道德記憶不同，有些民族崇尚征戰(zhàn)和侵略，有些民族主張相互包容、和平共處和互利共贏，因此，不同民族的集體道德記憶有著不同的內(nèi)容。
C.一個(gè)民族的集體道德記憶記錄著民族的過(guò)去，是同屬于民族的所有成員的，他們?cè)谕粋�(gè)社會(huì)共同體中生存和發(fā)展，他們的道德生活經(jīng)歷是一樣的。
D.能否承擔(dān)相應(yīng)的集體道德責(zé)任與是否具備集體道德記憶有關(guān)，集體道德記憶的形成有利于推動(dòng)集體對(duì)其過(guò)去的所思所想和所作所為承擔(dān)相應(yīng)的集體道德責(zé)任。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
胡僧祐字愿果，南陽(yáng)冠軍人。少勇決，有武干。仕魏至銀青光祿大夫，以大通二年歸國(guó)，頻上封事，高祖器之，拜假節(jié)、超武將軍、文德主帥，使戍項(xiàng)城。城陷，復(fù)沒(méi)于魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥入洛陽(yáng)，僧秸又得還國(guó)，除南天水、天門(mén)二郡太守，有善政。性好讀書(shū)，不解緝綴，然每在公宴，必強(qiáng)賦詩(shī)，文辭鄙俚，多被嘲謔，僧祐怡然自若，謂己實(shí)工，矜伐愈甚。
晚事世祖，為鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景亂，西沮蠻反，世祖令僧祐討之，使盡誅其渠帥，僧祐諫，忤旨下獄。大寶二年，侯景寇荊陜，圍王僧辯于巴陵，世祖乃引僧祐于獄，拜為假節(jié)、武猛將軍，封新市縣侯，令赴援。僧祐將發(fā)，謂其子曰：“汝可開(kāi)兩門(mén)，一門(mén)擬朱，一門(mén)擬白。吉?jiǎng)t由朱門(mén)，兇則由白門(mén)，吾不捷不歸也�！笔雷媛劧鴫阎�。至楊浦，景遣其將任約率銳卒五千，據(jù)白塉，遙以待之。僧祐由別路西上，約謂畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吳兒，何為不早降?走何處去�！鄙v不與之言，潛引卻，至赤砂亭，會(huì)陸法和至，乃與并軍擊約，大破之，擒約送于江陵，侯景聞之遂遁。世祖以僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍，征還荊州。
承圣二年，進(jìn)為車(chē)騎將軍、開(kāi)府儀同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祐為都督城東諸軍事。魏軍四面起攻，百道齊舉，僧祐親當(dāng)矢石，晝夜督戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)將士，明于賞罰，眾皆感之，咸為致死，所向摧殄，賊莫敢前。俄而中流矢卒，時(shí)年六十三。世祖聞之，馳往臨哭。于是內(nèi)外惶駭，城遂陷。
(節(jié)選自《梁書(shū)·胡僧祐傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.城陷，復(fù)沒(méi)于魏 沒(méi)：埋沒(méi) B.性好讀書(shū)，不解緝綴 緝綴：寫(xiě)詩(shī)作文
C.世祖聞而壯之 壯：認(rèn)為……勇壯 D.所向摧殄，賊莫敢前 摧殄：摧毀消滅
5.以下各組句子中，全都表明胡僧祐“有武干”的一組是(3分)
�、兕l上封事，高祖器之 ②晚事世祖，為鎮(zhèn)西錄事參軍
�、凵v不與之言，潛引卻 ④擒約送于江陵，侯景聞之遂遁
�、萆v親當(dāng)矢石，晝夜督戰(zhàn) ⑥明于賞罰，眾皆感之
A.②③⑤ B.③⑤⑥ C.①②⑤ D.①④⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.胡僧祐有衛(wèi)國(guó)興邦之才。他上書(shū)言事深得高祖器重，被授予銀青光祿大夫等官職，在南天水、天門(mén)兩個(gè)郡做太守，在任上留下了好的政績(jī)。
B.胡僧祐喜歡讀書(shū)，但文才低下。每次在朝廷宴會(huì)上，他都盡力寫(xiě)詩(shī)，可詩(shī)句文辭粗野，常被人調(diào)笑戲謔，而他不以為意，認(rèn)為自己的詩(shī)作得很工巧。
C.胡僧祐為國(guó)效忠，誓死赴難。侯景進(jìn)犯，王僧辯被困，世祖命他增援，出發(fā)前他對(duì)兒子說(shuō)，可準(zhǔn)備兩扇門(mén)，吉、兇分別由朱、白門(mén)進(jìn)家，不取勝就不回來(lái)了。
D.胡僧祐忠于職守。西魏敵寇從四面發(fā)起進(jìn)攻，許多股軍隊(duì)同時(shí)出擊，他不辭辛勞，盡職守城，最終因中流矢去世。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)侯景亂，西沮蠻反，世祖令僧祐討之，使盡誅其渠帥，僧祐諫，忤旨下獄。
譯文：_____________________________________________________________________________________
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(2)至楊浦，景遣其將任約率銳卒五千，據(jù)白塉，遙以待之。
譯文：_____________________________________________________________________________________
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友①
韋應(yīng)物
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。
寒樹(shù)依微遠(yuǎn)天外，夕陽(yáng)明滅亂流中。
孤村幾歲臨伊岸，一雁初睛下朔風(fēng)。
為報(bào)洛橋游宦侶，扁舟不系②與心同。
【注】 ①唐德宗建中四年，韋應(yīng)物從尚書(shū)比部員外郎出為滁州刺史。他在夏末離開(kāi)長(zhǎng)安赴任，經(jīng)洛陽(yáng)，舟行洛水到鞏縣入黃河?xùn)|下。這詩(shī)便是由洛水入黃河之際寄給他從前任洛陽(yáng)縣丞時(shí)的僚友的。 ②《莊子》語(yǔ)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！�
8.詩(shī)歌頷聯(lián)描繪了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感?(5分)
答：____________________________________________________________________________________
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9.本詩(shī)重言外之意、言外之情，請(qǐng)從詩(shī)歌中選擇兩處加以分析。(6分)
答：____________________________________________________________________________________
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(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《勸學(xué)》中的句子“________，________”說(shuō)明善于利用已有的條件，是君子成功的一個(gè)重要途徑。
(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中棄婦自訴在夫家時(shí)非常辛苦，早起晚睡，天天如此的句子是“________，________”。
(3)陶淵明的《桃花源記》中表現(xiàn)桃花源人生活閑適愉快的句子是“________，________”。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
囚 裝
【埃及】 納吉布·馬哈福茲
每當(dāng)火車(chē)進(jìn)站的時(shí)刻，香煙販賈賀夏總是第一個(gè)來(lái)到札格吉喀城火車(chē)站。在這個(gè)他認(rèn)為方便兜售香煙的好地方，他無(wú)比精神地來(lái)回奔忙于月臺(tái)上，用兩只小眼睛熟練地搜尋著顧客。
至于對(duì)他從事的這一行業(yè)，他當(dāng)然和大多數(shù)人一樣，會(huì)自嘆命苦，而不禁怨天尤人。假若他對(duì)工作能有所選擇的話，他愿意當(dāng)一個(gè)有錢(qián)人的司機(jī)，這樣他便能夠穿著入時(shí)，享受佳肴。還有他愿意選擇司機(jī)這一行的特殊理由是：有一次，他看到基爾(一位有錢(qián)人的司機(jī))在街上不僅對(duì)女傭娜巴維亞大獻(xiàn)殷勤，并且得意洋洋地向她求婚道：“我不久就會(huì)帶婚戒來(lái)。”而她也媚態(tài)百般地微笑，并假裝是在整平頭巾似的把它解下來(lái)，以便露出她那一頭黑溜溜的頭發(fā)……看到這一幕，賈賀夏內(nèi)心不禁熱血沸騰，妒火中燒，因?yàn)樗缇蜑樗且粚?duì)烏黑的眼睛著了魔。
他也經(jīng)常在她來(lái)回于工作的路上，百般試圖和她照面接觸。直到有一次，他和她單獨(dú)在巷中碰到了，他便重復(fù)著基爾對(duì)她說(shuō)過(guò)的那句話：“我不久就會(huì)帶婚戒來(lái)。”但是她卻掉過(guò)頭去，皺皺眉頭，輕蔑地說(shuō)：“你還是給自己弄雙木屐吧!”
因?yàn)榧盗w基爾的工作，他懷抱著希望去努力工作，并忍受艱辛。這天傍晚，他又帶著香煙盒子到車(chē)站來(lái)兜售香煙�；疖�(chē)像一團(tuán)云霧，由遠(yuǎn)而近。賈賀夏趕緊跑向乘客擁擠的車(chē)廂，卻驚訝地看到車(chē)門(mén)邊有武裝的士兵，以及許多外國(guó)面孔，他們漫不經(jīng)心地朝窗外望著。他們是一群被擄的意大利戰(zhàn)犯，正被解送到戰(zhàn)俘營(yíng)去。
賈賀夏困惑地立在那邊，檢視著這些滿布?jí)m灰的臉孔，剎那間，他覺(jué)得有點(diǎn)失望了。因?yàn)樗�，這些夢(mèng)想著香煙的可憐蟲(chóng)是沒(méi)有錢(qián)來(lái)滿足他們的煙癮的，他對(duì)他們投以不屑的眼光。然而在轉(zhuǎn)身回去時(shí)，他卻聽(tīng)到有人用外國(guó)腔的阿拉伯語(yǔ)叫道：“香煙!”他用驚訝而懷疑的眼光看了看那個(gè)人，接著用食指和大拇指互相搓摩著比畫(huà)了一下：錢(qián)呢?那個(gè)阿兵哥會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。賈賀夏小心地走過(guò)去，站在他手夠不到香煙的地方。這位阿兵哥靜靜地脫下了夾克，晃了晃夾克說(shuō)：“我拿這個(gè)當(dāng)錢(qián)吧!”
有點(diǎn)吃驚的賈賀夏半帶興趣地檢視了鑲著黃色紐扣的灰色夾克。他的心急促地跳著，但是為了表示自己不是那么單純愚笨，同時(shí)也不想顯露出自己受到這位意大利仁兄誘惑的心，他不慌不忙地拿出一包香煙，并伸手要去拿夾克。阿兵哥皺了皺眉頭叫道：“一件夾克換一包香煙?換十包吧!”賈賀夏搖了搖頭表示拒絕。士兵又道：“那七包啦!”他又同樣地?fù)u了搖頭，并裝作要離開(kāi)。阿兵哥又對(duì)著他叫：“過(guò)來(lái)吧……我拿四包就好�！彼硪膊焕�，并且點(diǎn)燃了一支煙，悠然自得地抽著，以表示對(duì)阿兵哥的交易沒(méi)興趣。當(dāng)士兵降到兩包時(shí)，賈賀夏拿了夾克，給了他兩包煙。
他用心滿意足的眼光檢視了一下夾克，露出了勝利的微笑。他把販煙的盒子放在椅子上，穿上夾克并扣上紐扣。雖然衣服寬松，他也不在意。他得意地拿上香煙盒子，在月臺(tái)上驕傲地穿梭著，同時(shí)眼中浮現(xiàn)出身著長(zhǎng)袍的娜巴維亞的形象，心中暗想：如果現(xiàn)在你看到我，你絕不會(huì)再對(duì)我不屑而掉頭離去吧，基爾也不再有什么可以炫耀的了吧!
然而，他想到基爾身穿的是全套西服，而不是只有一件夾克。那么要怎樣來(lái)弄到一條褲子呢?他想了一下，想到把頭伸到火車(chē)窗外的那些犯人頭腦里大概都有同樣的念想吧，心頭涌上了貪婪之情，并慢慢走向火車(chē)，放膽地叫著：“香煙!香煙!一條褲子換一包煙……”他重復(fù)地如此叫著。當(dāng)一個(gè)阿兵哥要脫下夾克時(shí)，他趕快上前示意他且慢，接著便指著他的褲子，表示那才是他所要的。阿兵哥不屑地聳了聳雙肩，脫下了褲子，達(dá)成了交易。賈賀夏喜出望外地回到原來(lái)的坐處，穿起褲子來(lái)。
很快他就穿戴完畢，現(xiàn)在他看起來(lái)就像是一個(gè)十足的意大利士兵了，或許還有什么欠缺的吧?如果想要和基爾一樣的穿扮，那么也要有雙鞋子才行。于是他拿起煙盒，快步朝火車(chē)走去并叫道：“香煙……一雙鞋子換一包香煙……”但是在他還沒(méi)找到新的交易者時(shí)，火車(chē)要開(kāi)動(dòng)的汽笛鳴了起來(lái)，所有的衛(wèi)兵也跟著忙起來(lái)。
賈賀夏停住了腳步著急著，雙眼布滿痛苦與懊惱。當(dāng)火車(chē)開(kāi)始動(dòng)起來(lái)時(shí)，在車(chē)前的衛(wèi)兵看到了他，怒氣沖沖地先用英語(yǔ)，然后用意大利語(yǔ)向他咆哮：“趕快上車(chē)，你這個(gè)犯人，上車(chē)!”賈賀夏一點(diǎn)也聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么，轉(zhuǎn)過(guò)身背對(duì)著衛(wèi)兵離去。衛(wèi)兵握緊拳頭向他恫嚇，并用槍瞄準(zhǔn)了這個(gè)毫不理會(huì)他的年輕人……向他開(kāi)槍。震耳欲聾的槍聲響了，接著，便是一聲痛苦悲凄的喊叫，香煙盒子從賈賀夏的手上掉了下來(lái)。
(有刪改)
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.香煙販賈賀夏社會(huì)地位低下，受人歧視，他想像他的情敵基爾那樣做個(gè)有錢(qián)人的司機(jī)，但沒(méi)有人愿意提供給他這個(gè)機(jī)會(huì)。
B.小說(shuō)多處運(yùn)用了心理描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈賀夏思想變化的過(guò)程，突出了該人物的多重性格，并推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
C.賈賀夏和基爾兩人都對(duì)娜巴維亞求過(guò)婚，得到的卻是兩種不同的結(jié)果，這說(shuō)明埃及女性在愛(ài)情婚姻上很重視身份，很現(xiàn)實(shí)也很功利。
D.意大利戰(zhàn)犯在被解送至戰(zhàn)俘營(yíng)的途中沒(méi)錢(qián)買(mǎi)煙，只好用所穿衣褲來(lái)交換香煙，這一內(nèi)容是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的控訴，表現(xiàn)了作者的反戰(zhàn)思想。
E.小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排精巧縝密，環(huán)環(huán)相扣，在悲劇性的故事中突顯了主題：只有掌控好自己的欲望，才能更好地把握住自己的命運(yùn)。
(2)作品中的賈賀夏有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(3)小說(shuō)結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，請(qǐng)分析作品中哪些情節(jié)暗示了結(jié)局的合理性。(6分)
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(4)這篇小說(shuō)以“囚裝”為題目，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面的考慮，請(qǐng)結(jié)合全文，任選兩個(gè)角度談?wù)勀愕目捶ā?8分)
答：____________________________________________________________________________________
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四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
梵高：情之熱烈，心之悲憫
豐子愷
梵高幼年的生活，只是親近田園的自然。他的性格從小是陰郁的，沉默而寡言笑。他的身材矮短，背脊稍向前屈。頭發(fā)帶紅色，額上多皺紋，顏貌古樸，顯然是一個(gè)富于冥想而內(nèi)心深刻的人。八歲的時(shí)候，有一天他向一個(gè)美術(shù)家的助手索得一塊黏土，拿來(lái)塑成一只小象，手法非常精巧，猶如學(xué)過(guò)雕塑一樣。又有一天他看見(jiàn)一只花貓?zhí)贤ブ械奶O(píng)果樹(shù)，就在紙上描出它的活潑的姿態(tài)，筆致非常靈動(dòng)。然而他這成績(jī)不是技術(shù)的產(chǎn)物，乃熱情的產(chǎn)物。他向來(lái)不習(xí)雕塑與繪畫(huà)，一旦心有所感，形象就會(huì)得心應(yīng)手地產(chǎn)出。他一生并未受過(guò)正式的繪畫(huà)的基本教育，他的杰作都是隨感興而產(chǎn)出的。這特點(diǎn)從小就已顯露。
梵高有一顆強(qiáng)烈的宗教心。他在比利時(shí)的時(shí)候，已曾把所見(jiàn)的不能忘懷的情狀，用真摯的態(tài)度描表為繪畫(huà)。作業(yè)中的坑夫、小舍前的男子、拾石炭屑的女子……題材類(lèi)似米勒而盛情比米勒更為激烈。
自從父親帶他從比利時(shí)歸家之后，雖然他的身體離開(kāi)了那苦難的群眾，然而他們的悲慘的幻象時(shí)時(shí)顯現(xiàn)在他的眼前�！坝美L畫(huà)來(lái)表現(xiàn)!”這念頭崛起在他的胸中。從此他把自己的全身奉獻(xiàn)于繪畫(huà)——其精神完全與從前的奉獻(xiàn)于苦難的群眾一樣熱烈。
不但父母親不歡喜他描畫(huà)，畫(huà)布與顏料的錢(qián)也沒(méi)有著落!在父母看來(lái)這不過(guò)是浪費(fèi)。因?yàn)樗淖鳟?huà)，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實(shí)”。家庭的圓滿和愛(ài)，從此有了缺陷，終于使梵高不能再留在家中了。
梵高飄然地逃到海牙。用他犀利的眼光，賞識(shí)其地的風(fēng)物，又批判來(lái)自諸畫(huà)家的藝術(shù)。他對(duì)于米勒尤富有崇敬之情，因?yàn)樗c米勒同是用了宗教的敬虔的態(tài)度而進(jìn)于畫(huà)家的生涯的。他就作一幅素描，題名為《悲哀》。畫(huà)中所描的，是一個(gè)病弱的女子把臉孔隱于兩手中，俯伏在膝上哭泣。枯草一般的黑發(fā)垂在她的頸與肩的沒(méi)有光澤的皮膚上。陽(yáng)春已到人間，她的腳下有嫩草萌芽著，她的旁邊有果樹(shù)開(kāi)花著;然而在她如同不見(jiàn)，只管哭泣，嘆息。
這畫(huà)的模特兒，是一個(gè)撫育五個(gè)無(wú)父的小兒的伶仃孤苦的母親。她每天叩訪畫(huà)家的畫(huà)室，為他們當(dāng)模特兒，拿所得的錢(qián)來(lái)養(yǎng)活六條性命。梵高有一次雇用她，聽(tīng)她訴說(shuō)了她的長(zhǎng)而悲慘的故事，熱情的宗教徒兼畫(huà)家十二分地感動(dòng)，決意要為她減卻一點(diǎn)苦惱。他慷慨地允諾這女子，從明天起，由他擔(dān)負(fù)她家六口的生活費(fèi)。于是，梵高又將陷入像在比利時(shí)時(shí)候的窮困了。
父親得知了這消息，親自來(lái)海牙探望兒子的情形。就和在比利時(shí)一樣，帶了他一同歸家。
新遷居的小村是織工所集居的村落，富有特別的詩(shī)趣。低矮的房屋，寬廣的農(nóng)場(chǎng)，夾道的胡桃樹(shù)。有質(zhì)樸的'村人、園丁、農(nóng)夫，勞動(dòng)者們憧憧來(lái)往于其間。
這些于梵高都是美妙的題材。他每天朝出晚歸，沒(méi)有片刻的休息，為了采擇畫(huà)題，不問(wèn)路的遠(yuǎn)近。普通人所歡喜的事物，往往是他的好題材。貧苦的人、拙陋的人，在他看來(lái)反覺(jué)得可愛(ài)。他能用同他們一樣的樸素的調(diào)子，和他們攀交，請(qǐng)他們做模特兒。他對(duì)于模特兒，不但從豐報(bào)酬，遇到小孩子或老人的時(shí)候，又備糖果、煙草，親切地款待他們。
他在家里吃飯的時(shí)候，常常對(duì)著日間所描的畫(huà)，一面端詳，一面咀嚼。有時(shí)對(duì)著畫(huà)出神。他的心中、眼中，只有畫(huà);口中咀嚼的是什么東西?他自己也不知。家族的談話轉(zhuǎn)到了關(guān)于文學(xué)的問(wèn)題上，他就興味津津地參加，而且見(jiàn)解很高。他的論調(diào)能使全家的人傾聽(tīng)。
他的作品源源地產(chǎn)出。他所選的題材，第一是勞動(dòng)者。他對(duì)于勞動(dòng)者一向有好感;從比利時(shí)歸來(lái)以后，這好感更深，疲勞的人、憂愁的人、痛苦的人，一直不離開(kāi)他的腦際了。他的初期的作品，大部分是勞動(dòng)者生活的深刻的表現(xiàn)。一切上流社會(huì)的人物，他都不描。因?yàn)樗男囊幌虿槐粻恳蛏狭魃鐣?huì)的方面。又因?yàn)樗慕?jīng)驗(yàn)范圍限于下層階級(jí)，對(duì)于下層生活的風(fēng)俗、習(xí)慣、氣質(zhì)，都有徹底的理解。他用急迫的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)他們。不但表現(xiàn)他們的外部的形態(tài)，同時(shí)又描出他們的內(nèi)部的生命。
這傾向達(dá)于頂點(diǎn)的時(shí)候，他描出一幅代表性的作品，題名日《吃馬鈴薯的人》。北方特有的陰暗而污穢的農(nóng)家的內(nèi)部，一天的勞動(dòng)完了之后，男女五個(gè)人圍著食桌，啖馬鈴薯，酬償他們的一天的辛勞。這可說(shuō)是他當(dāng)時(shí)懷抱的露骨的表現(xiàn)，是他的荷蘭時(shí)代的代表作品，他的全生涯的紀(jì)念品。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.梵高的藝術(shù)創(chuàng)作技巧很高，八歲時(shí)他就能以非常精巧的手法用黏土塑小象，用非常靈活的筆致描出花貓?zhí)鴺?shù)的活潑姿態(tài)。
B.在比利時(shí)期間，那些苦難群眾的悲慘的幻象時(shí)時(shí)顯現(xiàn)在梵高的眼前，他用真摯的態(tài)度把不能忘懷的情狀描表為繪畫(huà)，把自己的全身奉獻(xiàn)于繪畫(huà)。
C.梵高和米勒都是以宗教的敬虔的態(tài)度作畫(huà)，并且兩人的作畫(huà)題材相似;梵高對(duì)米勒懷有崇敬之情，而且對(duì)繪畫(huà)投入的盛情更激烈。
D.父親兩次在梵高陷入窮困之時(shí)帶他一同回家：第一次是他在比利時(shí)時(shí)，第二次是他在海牙擔(dān)負(fù)起一個(gè)模特兒一家六口的生活費(fèi)時(shí)。
E.梵高的作品都是表現(xiàn)下層勞動(dòng)者的生活的，他的生活經(jīng)驗(yàn)范圍也僅限于下層社會(huì)，他對(duì)下層社會(huì)生活的風(fēng)俗、習(xí)慣、氣質(zhì)都有徹底的理解。
(2)為什么說(shuō)梵高是一個(gè)富于冥想而內(nèi)心深刻的人?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
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(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括梵高在繪畫(huà)領(lǐng)域能取得成就的原因。(6分)
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(4)人們?cè)u(píng)價(jià)梵高是一個(gè)有“草根”情結(jié)的畫(huà)家，文中哪些事例表明了這一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
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第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.國(guó)內(nèi)并不缺少對(duì)動(dòng)漫有天賦的孩子，可惜往往因?yàn)榧议L(zhǎng)、學(xué)校觀念的偏差，孩子的才華被埋沒(méi)，懷才不遇。我國(guó)動(dòng)漫制作水準(zhǔn)常年裹足不前，與這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不無(wú)關(guān)系。
B.災(zāi)難是愛(ài)心集結(jié)號(hào)，是救災(zāi)動(dòng)員令。云南地震后全社會(huì)瞬間聚集起廣泛的愛(ài)心能量，在同病相憐的情感共振下，人們心手相連，紛紛馳援云南。
C.到了李老師真的要離開(kāi)學(xué)校的那一天，孩子們一下子圍住了他，各人贈(zèng)送各人心愛(ài)的禮物，李老師收也不好，不收也不好，進(jìn)退維谷。
D.群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)意在正本清源，增強(qiáng)黨員干部的責(zé)任意識(shí)，清理黨內(nèi)歪風(fēng)邪氣，開(kāi)展一年多來(lái)，已有了很大成效。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.國(guó)際奧委會(huì)奧運(yùn)會(huì)執(zhí)行主任吉爾伯特·費(fèi)利在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，南京青奧組委會(huì)按照最高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行各方面的籌備，不僅超出了奧委會(huì)的預(yù)期，而且按規(guī)定滿足了客戶的需求。
B.針對(duì)群眾反映比較集中的問(wèn)題，濟(jì)南市疏堵結(jié)合，規(guī)范提升，綜合治理，引導(dǎo)露天燒烤餐飲業(yè)戶進(jìn)入特設(shè)的場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)，把露天燒烤變得健康、有序。
C.為阻止“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國(guó)(ISIL)”極端組織成員向庫(kù)爾德地區(qū)的推進(jìn)，根據(jù)指示于8月8日向伊拉克的辛賈爾鎮(zhèn)發(fā)起空襲行動(dòng)，多名ISIL成員被擊斃。
D.目前，我市正根據(jù)國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持屬地管理原則，研究出臺(tái)長(zhǎng)效管理辦法、立法程序，提供加強(qiáng)城市環(huán)境衛(wèi)生管理的法律保障。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
一些媒體稱(chēng)，隨著美國(guó)開(kāi)始推行“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”戰(zhàn)略，美中可能在非洲短兵相接。______，______。______。______，______。______。畢竟，如果美國(guó)推行的“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”的“非洲戰(zhàn)略”能真正惠及非洲人民，我們是樂(lè)觀其成的。
�、偎麄冋J(rèn)為美中兩國(guó)對(duì)非經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略側(cè)重點(diǎn)不盡相同
�、诟劜簧弦诜侵迲�(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行所謂嚴(yán)酷“廝殺”
�、鄄贿^(guò)，大多數(shù)觀察家并不認(rèn)同
�、墚�(dāng)然，不排除美國(guó)通用電氣等企業(yè)同“中國(guó)路橋”等企業(yè)存在利益交叉點(diǎn)
⑤但是這并不必然導(dǎo)致一場(chǎng)“零和博弈”
�、迣�(duì)此，無(wú)論是中國(guó)企業(yè)還是社會(huì)，均需保持平常心
A.③①⑥⑤②④ B.⑥③①⑤②④ C.③①④⑤②⑥ D.⑥③①④⑤②
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個(gè)人行為。因?yàn)樗撬囆g(shù)創(chuàng)作，①______。我們?cè)?jīng)歷過(guò)的一個(gè)痛苦的歷史階段，讓作家消除個(gè)性，否認(rèn)自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。②______，文學(xué)事業(yè)擁有了一個(gè)燦爛的春天。又因?yàn)樽骷业奈膶W(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此，③______。
�、賍________________________________________________________________________________________
②_________________________________________________________________________________________
�、踎________________________________________________________________________________________
17.某校舉辦校園歌手比賽，請(qǐng)你結(jié)合歌曲內(nèi)容為主持人寫(xiě)一段串聯(lián)詞，將下面兩首歌曲串聯(lián)起來(lái)，要求銜接自然，富有詩(shī)意。(5分)
第一首歌曲《長(zhǎng)江之歌》結(jié)束，
串聯(lián)詞：_______________________________________________________________________________
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第二首歌曲《彎彎的月亮》。
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
一片荒無(wú)人煙的大漠中有一棵枯死的老樹(shù)，老樹(shù)的枝頭有一個(gè)簡(jiǎn)陋的鳥(niǎo)巢，鳥(niǎo)巢里有一只鳥(niǎo)兒終日忍饑挨餓，艱難度日。一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯樹(shù)被連根拔起卷走了。那只可憐的鳥(niǎo)兒為了尋找新的藏身之處，不得不長(zhǎng)途飛行，終于，鳥(niǎo)兒發(fā)現(xiàn)了一片綠洲，綠洲上小河潺潺，綠樹(shù)成蔭，甜美的果實(shí)綴滿枝頭。如果大漠中的那棵枯樹(shù)仍然幸存的話，那只鳥(niǎo)兒也許永遠(yuǎn)也不會(huì)想改變自己原來(lái)的生活。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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