2017屆高三3月份適應(yīng)性檢測(cè)語文試題
【2017屆高三3月份適應(yīng)性檢測(cè)語文試題】
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
在學(xué)術(shù)界，法家思想過去被看作是革命的，是被贊揚(yáng)的;儒家思想則被看作是腐朽落后的。而近些年來，儒家和道家思想都得到深入研究和大力弘揚(yáng)，法家思想?yún)s被認(rèn)定為代表封建專制而被貶抑。這種片面思維無法讓我們切實(shí)地認(rèn)識(shí)各家思想真正的價(jià)值和弊端。
如何看待法家?我認(rèn)為一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件。如果我們能夠從實(shí)際出發(fā)，就可以看到，法家思想最直接地反映了時(shí)代的要求。在春秋戰(zhàn)國那個(gè)大分裂、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，必然醞釀著大變革。戰(zhàn)亂渴求和平，分裂需要統(tǒng)一;但和平不是祈求得來，統(tǒng)一又需要訴諸武力。儒家溫和的勸說無效，道家的放任不行，墨家的俠義又過于理想，于是只剩下變法圖強(qiáng)一條路。法家的主張完全符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。所以我認(rèn)為在這一點(diǎn)上法家必須被肯定。
如何遏制分裂，法家提出新的舉措且效果明顯。西周實(shí)行的是分封制，到了東周以后諸侯割據(jù)，分封制嚴(yán)重削弱了中央的權(quán)力，不利于日益龐大的王朝的穩(wěn)固。既然制度已經(jīng)過時(shí)，于是法家提出了廢除分封制而建立郡縣制的主張。
要解決戰(zhàn)亂問題，法家主張用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決戰(zhàn)爭(zhēng)問題，用暴力來制止暴力問題，儒家提出的德教、禮教，道家的無為而治，對(duì)于解決當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂問題，都不能產(chǎn)生立竿見影的效果，只有用暴力來解決暴力問題，所以法家主張富國強(qiáng)兵。
法家主張的變法在這一時(shí)期，極大提高了生產(chǎn)力，也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。鐵器使得深耕細(xì)作成為可能，人們有多余的時(shí)間在井田之外開墾土地，這些土地越來越多，就成為私田，后來有的公田也轉(zhuǎn)換成私田，公田王有制變成了土地私有制。這樣的大變動(dòng)，也促使一些原來處于下層的、權(quán)力微薄的富有新貴們(新興地主)起來爭(zhēng)奪權(quán)力，最終否定分封制，建立郡縣制。這種制度一直沿用了兩千多年。如果沒有法家的推動(dòng)，中國君主官僚社會(huì)這樣長久、這樣富強(qiáng)是不可想象的。
至于為什么秦王朝運(yùn)用法家思想治國卻失敗，這恰好說明法家思想的缺陷。秦朝統(tǒng)一后沒有采取與民休息的寬民之政，秦始皇又好大喜功，大動(dòng)土木，修筑長城、阿房宮和驪山墓，各種賦稅多倍增長。陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)遇到大雨，按照秦法延誤當(dāng)斬，酷律所逼，人們沒有活路，只好起義。這是歷史的教訓(xùn)，后來賈誼等人提出治國應(yīng)施行儒法互補(bǔ)的方法，恰恰認(rèn)識(shí)到了。天下是馬上得到的，但馬上可以治之乎”的道理。
當(dāng)今社會(huì)，我們要建設(shè)法治社會(huì)，法家的法治精神是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。法家主張因時(shí)而立法，按照不同時(shí)代的不同情況來立法，不法古。儒家也好，道家也罷，他們都認(rèn)為古代最好，現(xiàn)代不如古代。法家則認(rèn)為，時(shí)代不同，思想和制度也不一樣，現(xiàn)代可以勝過古代。這樣的思想是我們可以學(xué)習(xí)的。此外，法家發(fā)揮了黃老之學(xué)，不否認(rèn)萬事萬物的總法則是道，但在相同的道下事物的具體性質(zhì)和規(guī)則又不同，那就是理。人行事要因循事物之理而不能主觀妄為。這樣的思想也是我們可以繼承的。
當(dāng)然，繼承法家思想的同時(shí)還要重視道德教化的問題。商鞅和韓非不重視道德教化。但也不能一概而論。比如，吳起就主張既要有法，又要有德�！豆茏印分械姆乙参樟巳寮业亩Y。單純強(qiáng)調(diào)法治而放棄道德教化是不行的。
(選自許抗生《法家最直接地反映時(shí)代要求》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.學(xué)術(shù)界過去認(rèn)為法家思想是革命的，后來則認(rèn)為它是封建專制的，從贊美到貶抑，都是對(duì)法家思想的片面認(rèn)識(shí)。
B.正確看待法家的是非功過，需要結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，可以看出法家思想最直接反映戰(zhàn)國時(shí)代對(duì)于和平與統(tǒng)一的渴求。
C.法家變法提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了下層新貴的奪權(quán)斗爭(zhēng)，促成分封制瓦解和郡縣制建立，為社會(huì)富強(qiáng)提供了基礎(chǔ)。
D.秦亡表明只有把嚴(yán)格的法律和寬民的政策相結(jié)合，政權(quán)才能長治久安，因此賈誼等人提出儒法互補(bǔ)的治國策略。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)代，儒家的溫和，道家的放任，均非解決問題的有效辦法，只有法家的變法圖強(qiáng)才能改變大分裂、大戰(zhàn)亂的局面。
B.鐵器出現(xiàn)讓人們有更多時(shí)間開墾井田以外的土地，促進(jìn)私田產(chǎn)生，加之后來有的公田轉(zhuǎn)為私田，最終導(dǎo)致公田王有向私有轉(zhuǎn)變。
C.當(dāng)前我們既要繼承發(fā)揚(yáng)法家因時(shí)立法、不法古人的思想，也要借鑒、學(xué)習(xí)儒家、道家行事要因循事物之理而不主觀妄為的思想。
D.法家認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)和平，靠德、禮、無為而治在當(dāng)時(shí)效果都不明顯，只能以暴易暴。這就要增強(qiáng)自身實(shí)力，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目標(biāo)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.西周實(shí)行的分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)，嚴(yán)重削弱中央權(quán)力和王朝穩(wěn)固，法家提出的廢除分封制建立郡縣制的主張是遏制分裂的有效手段。
B.盡管法家思想有時(shí)代局限，但它能加強(qiáng)制度建設(shè)，反映特定時(shí)代的要求，因此它不僅在歷史上有巨大貢獻(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中也有積極意義。
C.儒家與道家都認(rèn)為古代最好，現(xiàn)代不如古代。法家則認(rèn)為時(shí)代不同，思想、制度亦異，現(xiàn)代可以勝過古代;這種思想我們應(yīng)該繼承。
D.不重視道德教化是法家思想的缺陷，所以當(dāng)前我們要主張法治，要吸收儒家的“德”和“禮”，不能單純強(qiáng)調(diào)法治而放棄道德教化。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
戲劇是時(shí)代演變中的人生
——導(dǎo)演陳薪伊印象
陸怡彤 遠(yuǎn) 山
她像極了一位童心未泯的鄰家奶奶，有著正午陽光一般的笑容。侃侃而談中，她的話語流露出對(duì)人生與戲劇的睿智思考，眼神里滿是歲月沉淀的堅(jiān)定之光。這便是我們對(duì)陳薪伊的印象。
前不久，由陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的話劇《哈姆雷特》在國家大劇院結(jié)束了長達(dá)8天的演出。這位年屆耄耋的中國女導(dǎo)演，以自己的人生感念和戲劇探索，為全世界紀(jì)念文學(xué)巨匠莎士比亞的2016年畫上了一個(gè)韻味悠長的句號(hào)。
陳薪伊說，自己與莎士比亞的故事始于20世紀(jì)50年代。那時(shí)，她看過兩部莎翁作品的電影，蘇聯(lián)邦達(dá)爾邱克主演的《奧賽羅》和英國奧利弗導(dǎo)演并主演的《哈姆雷特》。她順著他們的思路認(rèn)識(shí)了一個(gè)憂郁的王子“哈姆雷特”。20世紀(jì)80年代初，陳薪伊開始學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)，對(duì)戲劇的研讀讓她對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)慢慢成熟起來，莎劇對(duì)人性犀利的解剖讓她懂得“經(jīng)典”與“大師”的含義。在中央戲劇學(xué)院的排演劇目中，她是《麥克白》分場(chǎng)導(dǎo)演之一，并在劇中扮演了麥克白夫人。1986年，陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的《奧賽羅》參加中國第一屆國際莎士比亞戲劇節(jié)，引起強(qiáng)烈反響，她因此被評(píng)為當(dāng)年“全國十佳導(dǎo)演”之一。時(shí)隔30年，在莎士比亞逝世400周年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，陳薪伊再次走進(jìn)莎士比亞的悲劇世界。
如何才能排演出與眾不同的《哈姆雷特》?如何才能引導(dǎo)中國觀眾讀懂《哈姆雷特》?這些問題在陳薪伊的腦海中不斷地排徊著，直至她再次打開《哈姆雷特》的中文譯本，翻譯家朱生豪走進(jìn)了她的視野。一個(gè)火花閃現(xiàn)，“答案就在這里”。
朱生豪，32年的短暫人生，翻譯了31部莎士比亞劇作。提起譯筆的那一刻，朱生豪勉勵(lì)自己：“從今天起，我埋葬了青春的游戲，肩上(挑)人生的負(fù)擔(dān)，做一個(gè)堅(jiān)毅的英雄。”“在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朱生豪曾聽到一位日本學(xué)者說中國沒有莎士比亞翻譯，所以他決定要堅(jiān)持翻譯莎翁劇作，就好像他來人間就為了翻譯這一件事。這仿佛是他一個(gè)人的抗戰(zhàn)。他一個(gè)人在轟炸機(jī)的威脅之下，在轟炸上海的炮火聲中，完成了自已 的翻譯。當(dāng)《哈姆雷特》的手稿被炸毀以后，他又重新再來。”陳薪伊忘不掉那昏暗的小屋與破舊的床，忘不掉朱生豪頭上的轟炸機(jī)螺旋槳，忘不掉屋外的狂轟濫炸，仿佛被燒焦的手稿還揮不去地飄零在半空中。
猶如一顆石子，在她的內(nèi)心蕩起波瀾。這一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》譯本中讀到更多的是共鳴。朱生豪將出場(chǎng)兩次且只有幾句臺(tái)詞的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陳薪伊看來，滿是亢奮與激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯來觀照哈姆雷特。于是，她在話劇《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演員佟瑞欣一人分飾二角來完成。她解釋說：“朱生豪有著令我崇尚的理想人性，即莎士比亞崇尚的理想人——激情與理智相結(jié)合的完美人性。”“在劇中朱生豪頑強(qiáng)的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力與哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱猶豫的內(nèi)心形成了一種對(duì)抗。”在這部悲劇中，她期望“無冕之王”朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能夠喚醒觀眾，希望人們可以用對(duì)比的思維重新判斷那個(gè)被粉飾過的白馬王子，從而拷問每一個(gè)和自己有關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，去做一個(gè)言出必行的人。曾執(zhí)導(dǎo)過京劇《商鞅》的陳薪伊，在大多數(shù)導(dǎo)演退居幕后的這個(gè)年紀(jì)，仍然選擇了舞臺(tái)第一線，“言出必行”何嘗不是投射了她的藝術(shù)人生。
這版《哈姆雷特》讓人難忘的還有那些“中國味道”的細(xì)節(jié)。舞臺(tái)布景里中國建筑元素的運(yùn)用，昆曲《牡丹亭》音樂的加入，等等，都是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的會(huì)心之處。如何令中西文化和諧融洽地共處一個(gè)空間，大概是每一個(gè)戲劇人都要探索的時(shí)代命題。陳薪伊說：“雖然許多戲劇的處理是在解剖哈姆雷特，但我不能讓哈姆雷特失去莎士比亞戲劇中高貴的氣質(zhì)和高雅的風(fēng)韻。因而，我用高貴的氣質(zhì)去融合不同的劇種。比如，我加了一段《牡丹亭》的音樂，因?yàn)闊o論是花園殉情，還是父親在感情路上的阻隔，奧菲利亞和杜麗娘都是十分相似的。”
“最重要的是，你必須對(duì)自己忠實(shí)。”這是《哈姆雷特》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞。這也正是陳薪伊的戲劇初心。因?yàn)橹矣谧约�，她日夜琢磨如何更好地呈現(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié);因?yàn)橹矣谧约�，她渴望用莎士比亞的精神去反觀人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型;因?yàn)橹矣谧约�，她將生命和時(shí)間都交付于舞臺(tái)，把舞臺(tái)視為不能褻瀆的神圣的殿堂，努力用思想和世界觀去詮釋戲劇作品，感召觀眾。“我的人生是隨著時(shí)代而演變的戲劇人生，我的戲劇是時(shí)代演變中的人生戲劇。”這便是陳薪伊和她的戲劇人生觀。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月5日，有刪節(jié))
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.由陳薪伊導(dǎo)演的話劇《哈姆雷特》，融入了她對(duì)人生的理解和對(duì)戲劇的探索，排演出了與眾不同的.《哈姆雷特》。
B.研讀戲劇讓陳薪伊對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，使她認(rèn)識(shí)了憂郁王子“哈姆雷特”，懂得“經(jīng)典”“大師”的含義。
C.最新上演的《哈姆雷特》，陳薪伊努力探索戲劇的時(shí)代命題，融入了許多中國建筑元素，使得中西文化有機(jī)融合。
D.“你必須對(duì)自己忠實(shí)”是陳薪伊的戲劇初心，因?yàn)橹矣谧约海龑⑸蜁r(shí)間傾注于舞臺(tái)，用自己的思想去詮釋戲劇。
5.下列理解和分析，符合原文意思的兩項(xiàng)是(4分)
A.開頭運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“童心未泯”“正午陽光一般的”“睿智”“堅(jiān)定”等詞，濃墨重彩地描寫陳薪伊的形象，給讀者留下深刻印象。
B.第二段交代新聞報(bào)道的緣起是陳薪伊成功執(zhí)導(dǎo)話劇《哈姆雷特》，其中“長達(dá)8天的演出”“韻味悠長”等詞語飽含作者褒揚(yáng)贊嘆之情。
C.文中插敘朱生豪矢志翻譯莎劇的事跡，這并非閑筆，因?yàn)殛愋揭猎陂喿x他的《哈姆雷特》譯本中產(chǎn)生共鳴，才決定導(dǎo)演《哈姆雷特》。
D.曾執(zhí)導(dǎo)京劇《夏王悲歌》、黃梅戲《徽州女人》等多部劇作的陳薪伊，仍站在舞臺(tái)第一線，就是為了證明她“言出必行”的藝術(shù)人生。
E.陳薪伊在她所執(zhí)導(dǎo)的話劇《哈姆雷特》中加入朱生豪的故事，意在詮釋其為自己所崇尚的理想人性，即激情與理智相結(jié)合的完美人性。
6.陳薪伊導(dǎo)演的《哈姆雷特》有哪些與眾不同的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
門 牙
莫 言
據(jù)說我剛生下來時(shí)就有兩顆門牙。我的祖母遵照古老的傳統(tǒng)用打火的鐵鐮給我開口時(shí)，還以為我的牙床上沾著兩粒黃瓜子兒呢，但她馬上就聽到了我的門牙碰撞鐵鐮時(shí)發(fā)出的清脆響聲。祖母的臉頓時(shí)就變黃了，因?yàn)樵诿耖g的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者或是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世，這個(gè)復(fù)仇者不把這個(gè)家庭弄得家破人亡是不會(huì)罷休的。祖母扔下火鐮，提著我的兩條瘦腿，像提著一個(gè)剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。
在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么?”
祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個(gè)的手里放聲大哭。那時(shí)刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長了。我是母親身上掉下來的肉，盡管我長了兩顆暫時(shí)不該長的門牙，但母親還是痛我愛我，生怕在這樣的強(qiáng)力牽拉下把我拽成兩段。祖母這個(gè)老妖精，她不痛我也不愛我，在我還沒出生時(shí)她就開始咒罵我，因?yàn)槲以谀赣H肚子里讓母親干活的速度和質(zhì)量受了影響，祖母就罵我母親懷了個(gè)狗雜種。她一看到我長了兩顆門牙就把我判為復(fù)仇鬼，為了家庭的安全，她要把我摁在尿罐里溺死。母親因?yàn)閻畚也桓矣昧�，祖母因�(yàn)楹尬彝览镉昧�，這場(chǎng)拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。在我母親的眼睛里，祖母滿頭的白發(fā)根根都帶了電，就像陽光暴曬下的貓的毛。祖母的眼睛閃著綠油油的光好像暗夜里的貓眼。祖母的鼻子彎曲，牙床突出，下巴又尖又長，活像一個(gè)搗蒜的耗子。祖母突出的牙床上掛著兩顆大門牙，牙根暴露，滲出血絲。這老東西自己明明也生著門牙而且是很大的很長的發(fā)黃的像老馬的門牙一樣的大門牙臭門牙卻不允許我長門牙這算怎么個(gè)說法你也太霸道了。母親在危急關(guān)頭，護(hù)犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運(yùn)動(dòng)中攥成了拳，對(duì)準(zhǔn)了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。
我的身體在母親懷里很快地收縮起來，縮得比剛脫離母體時(shí)還要短，我恨不得重新回到母親肚子里去。難產(chǎn)的孩子其實(shí)都是先知先覺的孩子，他們不愿意出來，是他們已經(jīng)預(yù)見到世道的艱難和不公正。我之所以在母親的肚子里連門牙都長了出來，是因?yàn)槲以谀赣H肚子里已經(jīng)多待了三個(gè)月，這也是祖母把我當(dāng)成了妖精的重要原因。其實(shí)，我之所以不敢出生，十分里倒有八分是怕這個(gè)老妖精。母親這一拳有點(diǎn)狗急跳墻的意思，也有點(diǎn)困獸猶斗的意思，她是勞動(dòng)慣了的人，懷我到了八個(gè)月時(shí)，還挑著一擔(dān)水爬河堤，干活練得胳搏上全是一條條的腱子肉，這一護(hù)犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧?受不了也得受，這就叫哪里有壓迫哪里就有反抗，正義的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻拌了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。這老家伙的門牙其實(shí)已經(jīng)搖搖欲墜，母親不用拳頭搗它們它們也掛不了幾天了。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細(xì)地觀看了一會(huì)兒，然后就嚶嚶地哭起來，那聲音竟像一個(gè)受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。
(選自莫言《祖母的門牙》，有刪節(jié))
7.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.祖母發(fā)現(xiàn)“我”出生時(shí)就帶著兩顆門牙，“臉頓時(shí)就變黃了”，因?yàn)樗龖{著自身的經(jīng)歷，知道“我”是前世仇人轉(zhuǎn)世，會(huì)導(dǎo)致家破人亡。
B.母親盡管一直對(duì)祖母逆來順受，但看到自己剛出生的兒子就要被祖母溺死時(shí)，這激起了她的反抗意識(shí)，拼命從祖母手里將“我”搶回。
C.小說以祖母要溺死剛出生就帶著門牙的“我”開頭，以她遭受母親痛擊后失去兩顆門牙結(jié)尾，情節(jié)發(fā)展既在意料之外，又在情理之中。
D.小說描寫兩個(gè)農(nóng)村婦女對(duì)待一個(gè)出生時(shí)長著“門牙”的嬰兒的不同態(tài)度，表現(xiàn)了新舊兩代農(nóng)村人在對(duì)待封建迷信思想上所發(fā)生的尖銳沖突。
8.文中多處寫到“門牙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“門牙”在全文中的主要作用。(5分)
9.小說寫了因“門牙”而發(fā)生的故事，其中蘊(yùn)含了作者哪些情感?請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
高閌，字抑崇，明州鄞縣人。紹興元年，以上舍選賜進(jìn)士第。執(zhí)政薦之，召為秘書省正字。時(shí)將賜新進(jìn)士《儒行》《中庸》篇，閌奏《儒行》詞說不醇，請(qǐng)止賜《中庸》，庶幾學(xué)者得知圣學(xué)淵源，而不惑于他說，從之。
權(quán)禮部員外郎兼史館�？�。尋遷著作佐郎，以言者論罷，主管崇道觀。召為國子司業(yè)。時(shí)興太學(xué)，閌奏宜先經(jīng)術(shù)，帝曰：“士習(xí)詩賦已久，遽能使之通經(jīng)乎?”閌曰：“先王設(shè)太學(xué)，惟講經(jīng)術(shù)而已，國初猶循唐制用詩賦，神宗始以經(jīng)術(shù)造士，遂罷詩賦，又慮不足以盡人才，乃設(shè)詞學(xué)一科。今宜以經(jīng)義為主，而加詩賦。”帝然之。閌于是條具以聞。其法以《六經(jīng)》《語》《孟》義為一場(chǎng)，詩賦次之，子史論又次之，時(shí)務(wù)策又次之。太學(xué)課試及郡國科舉，盡以此為法，且立郡國士補(bǔ)國學(xué)監(jiān)生之制。中興已后學(xué)制，多閌所建明。
閌又言建學(xué)之始，宜得老成以誘掖后進(jìn)。乃薦全州文學(xué)師維藩，詔除國子錄。維藩，眉山人，精《春秋》學(xué)，林栗其高第也，故首薦之。新學(xué)成，閌奏補(bǔ)試者六千人，且乞臨雍，繼率諸生上表以請(qǐng)。于是帝幸太學(xué)，秦?zé)鐖?zhí)經(jīng)，閌講《易•泰卦》，賜三品服。胡寅聞之，以書責(zé)閌曰：“閣下為師儒之首，不能建大論，明天人之理，乃阿諛柄臣，希合風(fēng)旨，求舉太平之典，欺天罔人孰甚焉!平生志行掃地矣。”
閌少宗程頤學(xué)。宣和末，楊時(shí)為祭酒，閌為諸生。胡安國至京師，訪士于時(shí)，以閌為首稱，由是知名。閌除禮部侍郎，帝因問閌張九成安否，明日，復(fù)以問秦檜，檜疑閌薦。中丞李文會(huì)承檜旨劾閌，出知筠州，不赴，卒。初，秦棣嘗使姚孚請(qǐng)婚，閌辭之。其著述有《春秋集傳》行于世。
(選自《宋史•列傳第一百九十二》，有刪改)
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.權(quán)禮部員外郎兼史館校勘 權(quán)：代理
B.詔除國子錄 除：拜授
C.以書責(zé)閌 責(zé)：責(zé)備
D.欺天罔人孰甚焉 罔：沒有
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.進(jìn)士是中國古代科舉制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，隋煬帝大業(yè)年間始設(shè)，一直延續(xù)到清朝。
B.禮部是中國古代官署之一，掌管官吏的任命、考核，禮樂、祭祀、朝會(huì)、宴享、學(xué)校、科舉的政令等事務(wù)。
C.太學(xué)隸屬國子監(jiān)，太學(xué)生從八品以下官員子弟和平民的優(yōu)秀子弟中招收，為統(tǒng)治者培養(yǎng)出大批官員和學(xué)者。
D.時(shí)務(wù)策指科舉考試中論時(shí)務(wù)的對(duì)策;試策是考試取士的方法之一，有司就政事、經(jīng)義等設(shè)問，令應(yīng)試者作答。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.高閌任秘書省正字，敢于進(jìn)言。他認(rèn)為《儒行》詞說不夠醇厚，請(qǐng)求皇上只賜新進(jìn)士《中庸》，以免受其他學(xué)說迷惑，皇上聽從了他的意見。
B.高閌擔(dān)任國子司業(yè)，上書改革。他向皇上建議太學(xué)考試應(yīng)以經(jīng)義為主，增加詩賦，得到皇帝認(rèn)可;于是他分條列舉察報(bào)科考改革具體內(nèi)容。
C.高閌身為學(xué)官之首，重視舉賢。他認(rèn)為建立太學(xué)初期，應(yīng)聘請(qǐng)年高德劭者以勸導(dǎo)獎(jiǎng)掖后進(jìn);維藩精通《春秋》學(xué)，獲其推薦，拜任國子錄。
D.高閌遭彈劾貶出京，未去就任。當(dāng)初秦棣曾派姚孚向他請(qǐng)求結(jié)為姻親關(guān)系，而被拒絕;因此他被秦檜授意的御史中丞李文會(huì)彈劾出知筠州。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)神宗始以經(jīng)術(shù)造士，遂罷詩賦，又慮不足以盡人才，乃設(shè)詞學(xué)一科。
(2)胡安國至京師，訪士于時(shí)，以閌為首稱，由是知名。
(二)閱讀下面的詩歌，完成第14-15題(11分)
滿江紅送 李正之提刑入蜀①
辛棄疾
蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽筆。
兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬里雪深時(shí)，須相憶。
【注】①作于宋孝宗淳熙十一年(1184年)冬，時(shí)作者罷居上饒。②相如檄：司馬相如有《喻巴蜀檄》，此借喻安撫民心。
14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.“蜀道登天，一杯送、繡衣行客”，開篇入題，點(diǎn)明蜀道艱險(xiǎn)與行客身份，言淺情深，意境高遠(yuǎn)。
B.“中年多病，不堪離別”兩句表明作者對(duì)友人以多病之軀遠(yuǎn)赴蜀地的憂慮牽掛，表達(dá)不忍離別之意。
C.“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說”承上啟下，勸勉友人不必傷別，引出下文對(duì)荊楚風(fēng)光的描述。
D.“赤壁磯頭千古浪”化用蘇軾詞句，表達(dá)了詩人希望友人要像蘇軾那樣胸懷壯志，入蜀建一番功業(yè)。
E.“梅花”“雪深”點(diǎn)明友人入蜀時(shí)間，同時(shí)也以梅花比喻自己和友人之間高潔不渝的真情，余味悠遠(yuǎn)。
15.“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)韓愈在《師說》中說學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生強(qiáng)的原因是“ ， ”。
(2)《岳陽樓記》中概括古仁人之心的兩句是“ ， ”。
(3)《琵琶行》中，白居易與琵琶女于潯陽江上偶然相遇，因?yàn)?ldquo; ”的相似遭遇，兩人產(chǎn)生了情感共鳴。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語言文字應(yīng)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
�、匐娪啊豆勿稹凡コ龊螅谏鐣�(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，人們對(duì)之評(píng)頭品足，大加贊賞。
�、诖蠡镉X得她不管走到哪里，總是穿金戴銀，珠圓玉潤，一身珠光寶氣，十分庸俗。
③在新加坡你可以品嘗到星洲辣蟹、肉骨茶和娘惹菜等美食，品類之豐，擢發(fā)難數(shù)。
�、艽汗�(jié)期間的哈爾濱“天價(jià)魚”事件，無疑又在國內(nèi)旅游市場(chǎng)掀起了一場(chǎng)軒然大波。
⑤日本作家村上春樹一直都是諾貝爾獎(jiǎng)的熱門競(jìng)爭(zhēng)者，但是每次都與獎(jiǎng)項(xiàng)失之交臂。
⑥校外輔導(dǎo)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)過于分散，良莠不齊，魚龍混雜，造成教育培訓(xùn)市場(chǎng)種種亂象。
A.①②③ B.②④⑤ C.①③⑥ D.④⑤⑥
18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.最近三年內(nèi)，我們將圍繞以提高質(zhì)量為中心，著力調(diào)整布局結(jié)構(gòu)，化解產(chǎn)能過剩矛盾，努力實(shí)現(xiàn)船舶工業(yè)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。
B.人社部正在研究養(yǎng)老保險(xiǎn)頂層設(shè)計(jì)方案，將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候廣泛征詢社會(huì)各界人士，方案成熟后，各項(xiàng)改革舉措將逐步實(shí)施。
C.我國未來在全國范圍內(nèi)推廣所有縣級(jí)公立醫(yī)院綜合改革的一個(gè)關(guān)鍵，是須建立起有醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)特點(diǎn)的收入分配辦法。
D.被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》，以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，贏得超高口碑。
19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
語言從來不是固化的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。 ， ， ， ， ， 。而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上的生活在我們?nèi)粘Ｉ钪械臋?quán)重越大，網(wǎng)絡(luò)滋生的語健和文化對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的反映其實(shí)也就越生動(dòng)和深刻。
�、偈且粋�(gè)社會(huì)中人們的精神狀態(tài)和社會(huì)心態(tài)投射而成的具象
�、诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的繁榮
�、圩屛覀�?cè)絹碓揭兄鼐W(wǎng)絡(luò)上的生活
�、苋魏我环N語言的形成和發(fā)展
�、荻际鞘褂眠@種語言的人們?cè)谏钪械募s定俗成
�、蘅梢哉f，語言本身就是一種社會(huì)現(xiàn)象
A.④⑤⑥①②③ B.⑥①④⑤②③
C.④⑤②③⑥① D.⑥①②③④⑤
20.在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。(5分)
道德修養(yǎng)不是萬能的， ① ，很可能跌跟斗甚至墮入深淵�！墩撜Z》說，“三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩”。一部《論語》，其實(shí)就是道德人倫的行為指南。因此， ② ，同構(gòu)建嚴(yán)格規(guī)范的法律體系一樣， ③ ，須臾不可離開、偏廢。
21.下面是一幅“求救救助”流程構(gòu)思圖，請(qǐng)依據(jù)構(gòu)思圖寫一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
今年春節(jié)，《中國詩詞大會(huì)》第二季第九場(chǎng)，許多人淚流滿面，因?yàn)橐晃?0多歲的農(nóng)民白茹云。白茹云與詩詞最初的結(jié)緣，其實(shí)是一種無奈的選擇。弟弟八歲時(shí)，腦里長了瘤，發(fā)作時(shí)就使勁打自己的頭。為了讓弟弟安靜下來，她就給弟弟唱著背詩。那段時(shí)間，她積累了很多詩詞。6年前，她患了淋巴癌。在獨(dú)自住院化療的一年多時(shí)間里，她把買給女兒的一本詩詞鑒賞看完了。她現(xiàn)在帶瘤生存，面對(duì)殘酷的生活，她始終樂觀，覺得詩歌給了她慰藉，喚起她的生活信念，正所謂“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”。
請(qǐng)全面理解材料，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
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