高二年級月考語文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
現(xiàn)代的思想家們常常說，語言文字構(gòu)建了人們意識中的世界，可以呈現(xiàn)一個民族深層的思維和意識結(jié)構(gòu)。那么從漢字中，我們能夠看到什么呢？
漢字是現(xiàn)在世界上唯一還在使用的、以象形為基礎(chǔ)的文字，是由圖畫抽象、規(guī)范、滋生而成的。古代的漢字表明，古人不太習(xí)慣于抽象而習(xí)慣于具象，比如“�！保鞣N字形始終突出地顯現(xiàn)著牛正面的頭部和對稱的雙角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并沒有一個總的類名，如莊稼、糧食之類。反過來看，漢字的這種象形性也對中國人的思想世界產(chǎn)生極大影響，使中國人的思想世界始終不曾與事實世界的具體形象分離，思維中的運算、推理、判斷始終不是一套純粹而抽象的符號。
漢字的衍生和分類也顯示了古代中國人關(guān)于世界的知識和對世界的感知方式。漢字的衍生是一個樹形滋生的過程，以造字時代獨立產(chǎn)生的象形“初文”（章太炎語）為根，通過會意、指事、形聲等幾種造字的方法，滋蘗出“字”。從每個“初文”中產(chǎn)生的與它意義相關(guān)的一批字，在后來被視為同屬于某一個“部首”，它們所表示的現(xiàn)象或事物，在古人看來就是事實世界的一個“類”。這種分類方式與近代西方有所不同，古代中國人特別注意一個現(xiàn)象、一個事物可以感知的表象，以此作為分類的依據(jù)。因此那些以類相從的字，無論以什么“初文”為義符，“初文”的象征性總是使這個字與原初的形象有聯(lián)系，使人們一看就可以體會它的大體意思。這種歸類的思路，以事物可以感知的特征為依據(jù)，通過感覺與聯(lián)想，甚至隱喻的方式進行聯(lián)系。例如“木”作為“初文”，是植物的抽象名稱，那么以“木”為義符的字應(yīng)該都表示樹木，如梅、李、桃、桂等等，但實際上，“木”這一類名的范圍卻遠遠超出了樹木，它可以是樹木的一部分，如“本”“末”，可以是與樹木有關(guān)的某些性質(zhì)與特征，如“柔”“枯”，甚至還可以是與樹木并不直接相關(guān)，卻可以從樹木引申的其他現(xiàn)象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。再如“彳”字，本來是象形的通衢大道，殷商時代的卜辭中，不少字就與它有關(guān)，而“役”字，在甲骨文中本不從“彳”，但當(dāng)它在后世以“彳”為義符后，就使人覺得從役之人好像真的總是在路上奔波。當(dāng)漢字作為一種不言而喻的思想運算的符號被接受時，人自己創(chuàng)造的文字就反過來影響、制約和規(guī)范了人對世界的認(rèn)識。
漢字的象形性也影響了漢語的句式，獨立呈意性使?jié)h字在任何場合均無需嚴(yán)密的句法即可表現(xiàn)意義。這就使得古代中國人的思維世界似乎不那么注意邏輯、次序和規(guī)則，話語發(fā)出者和接受者憑著共同的文化習(xí)慣，就能夠表述和理解很復(fù)雜的意義。
我們除了能從漢字本身大體了解古人“怎么想”，還可以從中了解他們“想什么”，比如能從漢字的字形中探尋某種思想和制度的起源，從漢字的分類中理解古人生活的重心和興趣等等。因此，我們有必要把古老的漢字置于思想史的視野之中，考察其中的思想史意義。
（摘編自葛兆光《作為思想史的漢字》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）
A．語言文字建構(gòu)了人們意識中的世界，因此從漢字中，我們能讀出古代中國人深層思維和意識結(jié)構(gòu)中的一些東西。
B．漢字以象形為基礎(chǔ)，由具體圖畫演變而成，它通過會意、指事、形聲等方式衍生滋蘗，構(gòu)成了一個獨特的符號體系。
C．在古代漢字中，“�！钡母鞣N字形都突顯牛正面的頭部和對稱的雙角，這體現(xiàn)了古代中國人習(xí)慣于具象而不太習(xí)慣于抽象的思維特征。
D．古代中國人創(chuàng)造了許多表具體事物的文字，卻從來不去創(chuàng)造表抽象意思的總的類名，如指食物時有“米”“黍”等字，卻無表“莊稼”“糧食”這類抽象意義的字。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．漢字的分類中包含著古代中國人關(guān)于世界的知識，分類的依據(jù)是現(xiàn)象與事物的表象，這種分類方式不同于近代西方的'分類方式。
B．象形的“初文”是漢字衍生的根基，作為義符，每個初文都能提示與它意義相關(guān)的一批漢字的大體意思，后來又被視為該類漢字的“部首”。
C．由“木”引申出“梅”“李”，進而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，體現(xiàn)了漢字歸類通過感覺、聯(lián)想、隱喻等方式進行聯(lián)系的特征。
D．“役”字原不從“彳”，后來才以“彳”為義符，因為“彳”是通衢大道的象形，所以人們看到“役”字就會產(chǎn)生從役之人奔波于路的聯(lián)想。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）
A．文字既留下了創(chuàng)造者思維方式的烙印，反過來又會影響使用者的思維方式，古代中國人旳思維始終與具體形象相聯(lián)系，就與漢字的象形性大有關(guān)系。
B．古代中國人主要通過表象來感知世界，無需借助運算、推理、判斷等思維活動，這種感知世界的方式使?jié)h字具備了強烈的象形性。
C．象形性使?jié)h字能獨立呈現(xiàn)意義，因而說話者在綴詞成句表達某個意思肘，無需嚴(yán)密的句法，聽話者就能借助共同的文化習(xí)慣順暢理解話語的意思。
D．古老的漢字能讓我們感知古人的思維方式和知識觀念，因此具有重要的思想史意義，應(yīng)當(dāng)被作為思想史的研究對象。
�。ǘ⿲嵱妙愇谋鹃喿x（12分）
閱讀下面文字，完成4～6題
在“散步”中體驗美
宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱中國當(dāng)代“五大美學(xué)家”，但宗白華是從研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩學(xué)而轉(zhuǎn)到美學(xué)研究中來的。他在詩歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，其詩心的萌動在童年時期就已有之。宗白華自認(rèn)為他后來寫詩同年幼時的性情特點有一定的關(guān)系。少年時的宗白華耽于幻想，對于山水風(fēng)景的酷愛為一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢似煙，湖光山色的美讓他心中的詩情猶如泉涌。但他開始詩歌創(chuàng)作是移居上海之后，當(dāng)時他住在外祖父家中，外祖父是一位詩人，每天早晨在家中小花園里高聲吟唱王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說：“我愛寫小詩、短詩，可以說是承受唐人絕句的影響�！�
宗白華的美學(xué)理論和思想集中在他的《美學(xué)散步》一書里，以這部經(jīng)典著作為標(biāo)志，宗白華成為我國美學(xué)界“散步美學(xué)”的代表人物。這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞，這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。他徜徉于中國古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從研究中國繪畫藝術(shù)品開始自己的“散步”的，20世紀(jì)30年代就寫了《徐悲鴻與中國繪畫》《介紹兩本關(guān)于中國畫學(xué)的書并論中國的繪畫》等美文。如果說這幾篇文章屬于宗白華美學(xué)研究的試筆之作，那么《論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)》《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異，并開始輻射到中國書法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。到40年代，宗白華發(fā)表了《中國藝術(shù)意境之誕生》，標(biāo)志著他的美學(xué)理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)。因為，自然和藝術(shù)品本身是多樣的、獨特的，要以自然和藝術(shù)品為研究的中心，就需要認(rèn)真地一一體驗其真美所在。
宗白華“散步”式體驗的研究方法在中國美學(xué)研究中獨樹一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學(xué)研究方法明顯不同，使得宗白華的美學(xué)研究與各種各樣以邏輯為基點建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派形成了對峙的局面。建國以后，中國的美學(xué)研究形成了以蔡儀為代表的客觀派，以高爾泰為代表的主觀派，以朱光潛為代表的主客統(tǒng)一派；后來又形成了以李澤厚、蔣孔陽為代表的實踐派，以周來祥為代表的和諧美學(xué)派。這些成熟于當(dāng)代的各種美學(xué)流派雖觀點各異，但都是以邏輯統(tǒng)一去建構(gòu)美學(xué)體系。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊的“散步派美學(xué)”相互爭鳴。
宗白華從感性的視角去觀照中國藝術(shù)精神，與他深厚的精神底蘊有關(guān)。青年時代的宗白華醉心于德國古典哲學(xué)，康德哲學(xué)的時空觀、叔本華對現(xiàn)象世界本體的思考，構(gòu)成了宗白華意境學(xué)說的理論和思維基礎(chǔ)。同時，宗白華把老莊思想以及禪宗學(xué)說等結(jié)合起來，從具體的藝術(shù)品出發(fā)，運用精密的思辨，拓開了中國藝術(shù)中的時空境界，闡發(fā)了關(guān)于中國藝術(shù)意境的絕妙思想。
�。ㄕ幾脏u士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等）
【相關(guān)鏈接】
�、偕⒉绞亲杂勺栽�、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃、沒有系統(tǒng)�？粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作散步學(xué)派，可見散步和邏輯并不是絕不相容的。（宗白華《美學(xué)散步》）
�、谂c西歐古代以來的美學(xué)相較而言，中國古代美學(xué)是零散的，不夠體系化，也不夠哲學(xué)化，但這并不意味著中國美學(xué)就沒有自己的特色，而是意味著憑借某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來而不至于隔靴撓癢，這種特殊方式其實正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的“美學(xué)散步”也許正是這種“生命對學(xué)術(shù)的感應(yīng)”。（鄒其昌《散步者的靈光》）
4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．早年的成長經(jīng)歷和性情特點是宗白華走上詩歌創(chuàng)作之路的決定因素，而他的詩歌多為短詩，則是受到了唐人絕句的影響。
B．宗白華的美學(xué)研究之路與其他美學(xué)家有不同之處，他最初研究的是哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而從事美學(xué)研究。
C．以自然和藝術(shù)品為中心進行美學(xué)研究，需要認(rèn)真地體驗每一個研究對象的真美所在，這是因為自然和藝術(shù)品本身是多樣和獨特的。
D．宗白華的美學(xué)研究從研究中國繪畫藝術(shù)品起步，并最終發(fā)展到以東方和西方兩種不同的文化為背景來比較中西繪畫技藝的差異。
E．中國古代美學(xué)沒有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學(xué)層面的研究，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補了這些空白。
5．下列理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．《美學(xué)散步》一書從不同的角度體現(xiàn)了宗白華的美學(xué)思想，集中展示了“散步美學(xué)”的研究成果，滲透著作者的生命體驗和審美意趣。
B．宗白華的美學(xué)研究涉及繪畫、書法、建筑、園林等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，他沉浸在優(yōu)美的意境之中，自由自在、無拘無束地感悟美。
C．宗白華深受德國古典哲學(xué)、莊子思想和禪宗學(xué)說的影響，積淀了深厚的精神底蘊，使得他能夠用感性的眼光去觀察、審視中國藝術(shù)精神。
D．宗白華認(rèn)為散步和邏輯并不是絕不相容的，在長期的美學(xué)論爭中，“散步美學(xué)”也注意吸納以邏輯統(tǒng)一來建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派的研究成果。
6．宗白華的“散步美學(xué)”具有哪些獨到之處？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）
（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
鑲嵌在墻上的黑板
孫道榮
這是一片神秘的土地。在大山掩映之中，一個小村莊，兀然出現(xiàn)在我們面前。我們帶的地圖上根本沒有標(biāo)注，就連為我們帶路的向?qū)�，都不知道有這么一個小村莊。
小小的村落，散布著幾十戶人家，過著世外桃源般的生活。與近乎原始的自然環(huán)境相比，更讓我們驚訝的，是當(dāng)?shù)氐拇迕�。�?jù)說，除了偶爾有縣鄉(xiāng)的工作人員和村民的親戚外，這些年，幾乎沒有什么外人走進過這個村莊。村民們看見我們這些誤闖進來的外人，就像看見外星人一樣，好奇而激動。我們在村民們好奇的目光中，好奇地繞著村莊邊走邊看。家家戶戶的門，都是敞開著的。在其他地方，你已經(jīng)無法看到這樣日不閉戶的場景。
最后，我們來到了小村唯一的一家代銷店，我們想在這里補充點物資。小店里只有最基本的日常生活用品：鹽、醬油、一兩種廉價煙、壇裝的老白干……都是村民們需要的東西，而我們需要補充的礦泉水和方便面，竟然都沒有。店主解釋說，礦泉水，村民根本不需要；方便面，那么貴的東西，小村可沒幾個人吃得起。
我們買了幾塊當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的大餅，店主熱情地為我們灌滿了冷開水，這樣，我們后面的行程就不怕了。因為要出山進貨，店主算得上這個小村里見過世面的人。我們和店主聊起來。小店門邊，鑲嵌在墻上的一塊黑板，引起了我的興趣，上面用粉筆歪歪扭扭寫著一些文字和數(shù)字，如大黃，酒，4．6；二貴媽，醬油，2；黑頭，鹽、煙，13．45……問店主，黑板上寫的是什么，店主笑著說，是大家伙賒的賬，等有錢的時候，就來結(jié)一下。原來是賬單。正說著話，一個中年人來買煙，店主遞給他一包煙，中年人接過煙，順手在墻上摳下一小塊石灰，將黑板上的一個數(shù)字擦了，重新寫了個數(shù)字，然后，拍拍手，和店主打聲招呼，走了。我們驚訝得目瞪口呆，就這么隨便擦擦寫寫啊?店主看出我們的困惑，笑著說，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，誰還會賴我?guī)讉�錢啊?
有人上前用手輕輕擦黑板上的字，一擦就沒了，而且，這塊黑板是鑲嵌在墻上的，即使晚上，也只能“掛”在外面，如果誰晚上偷偷來將名字擦掉了，或者將數(shù)字改了，那不是輕而易舉的事啊?店主說，這事，還真發(fā)生過。有一次，一個村民來買東西，忽然發(fā)現(xiàn)自己名字下面的數(shù)字沒了，可能是被哪個調(diào)皮的孩子擦掉了，村民趕緊找了塊石灰，將數(shù)字重新寫在了黑板上。大家在我這里賒了東西，他們記得可清楚了，我這個黑板，也就是個形式，其實，賬本都在大家的心里呢。
回城之后，我們將這個故事講給身邊的人聽，聞?wù)邿o不激動不已，大難得了!一批批人沿著我們的足跡，走進了深山，去尋訪那個神秘純樸的村莊，而大家最感興趣的，就是那塊鑲嵌在墻上的黑板。
一年之后，我們一幫人，再次踏上了那片神秘的土地。進山的道路，已經(jīng)拓寬了很多。我們輕松地找到了那個小村。未進小村，就被它熱鬧的氣息感染，一打聽才知道，這一年來，小村已經(jīng)被開發(fā)成旅游景點了。
我們順利地找到了那家小店，小店的周圍，又開了好幾家紀(jì)念品和土特產(chǎn)店。讓我們聊感欣慰的是，鑲嵌在墻上的那塊黑板還在，上面的賬單也還在。很多游客，在黑板前拍照，留念。我悄悄摸了摸黑板上的字，擦不動，原來是白色的油漆寫的。店主認(rèn)出了我們，一邊忙著招呼生意，一邊告訴我們，小店生意大了，經(jīng)常有人賴賬，所以已經(jīng)不賒賬了，再說，現(xiàn)在村民也都有錢了。我問，那還留著這塊黑板干什么?店主呵呵一樂，招牌啊，很多人就是沖著它來的呢，這還得謝謝你們的宣傳啊!
我無言以對。墻上的黑板，白漆的名字和數(shù)字，冷眼看著眼前熱鬧的景象。
7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．小說開頭寫掩映在大山之中的小村莊在地圖上沒有標(biāo)注，也不為向?qū)�，是為了后文突出小村�?jīng)我們的宣傳發(fā)生的變化，強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟對鄉(xiāng)村民風(fēng)的重要作用。
B．第②段寫村民們對我們這些外來人十分好奇，而我們也對山村和村民感到好奇，這恰恰表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間的巨大差距和山里人與城里人之間的隔膜。
C．小說第④段先借店主之口，概括介紹黑板的用途，然后運用一系列的動作描寫，詳細(xì)描摹了中年人買煙的情形，真實可感，處處透露出民風(fēng)的純樸。
D．一批批人走進深山尋訪近乎原始的神秘的小村莊，表現(xiàn)了人們對繁華虛偽的城市生活的厭倦，寄托了我對當(dāng)下城市生活精神匱乏的深切憂慮。
E．作者對這個小村莊的感情是復(fù)雜的，他一方面對村民們在現(xiàn)代社會竟然過著如此貧窮閉塞的生活感到驚異，一方面又欣賞村莊日不閉戶的景象所表現(xiàn)出的純樸民風(fēng)。
8.小說中的店主具有什么樣的性格?請簡要概述。（4分）
9.“鑲嵌在墻上的黑板”在小說中有什么作用?請簡要分析。（6分）
二、古詩文閱讀（35分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
朱吾弼，字諧卿，高安人。萬歷十七年進士。授寧國推官。征授南京御史。
大學(xué)士趙志皋弟學(xué)仕為南京工部主事以贓敗南京刑部因志皋故輕其罪議調(diào)饒州通判吾弼疏論竟謫戍之奏請建國本，簡閣臣，補言官，罷礦稅，不報。山西巡撫魏允貞為稅使孫朝所訐，吾弼乞治朝欺罔罪。廣東稅使李鳳干沒，奸人王遇桂請稅江南田契，吾弼皆疏論其罪。時無賴子蜂起言利，廷臣輒連章力爭，帝雖不盡從，亦未嘗不容其切直。雷震皇陵，吾弼請帝廷見大臣，講求祖宗典制，次第舉行，與天下更始。尋復(fù)言：“陛下孝敬疏于郊廟，惕厲弛于朝講；土木盛宮苑，榛蕪遍殿廷，群小橫中外，正士困囹圄；閭閻以礦稅竭，郵傳以輸資疲，流亡以水旱增，郡縣以征求困；草澤生心，衣冠喪氣；公卿不能補牘，臺諫無從引裾。不可不深察而改圖也�！蹦┭远Y部侍郎郭正域疾惡嚴(yán)己，不可以楚事棄。先是，楚假王議起，首輔沈一貫陰左右王，以正域請行勘，嗾其黨錢夢皋輩逐之去。舉朝無敢留正域及言楚事者，吾弼獨抗章申理，而御史林秉漢以楚宗人戕殺巡撫，亦請詳勘。且言：“王既非假，何憚于勘？”吾弼、秉漢遂為一貫等所惡。會夢皋京察將黜，遂訐秉漢為正域鷹犬，語侵沈鯉、楊時喬、溫純。秉漢坐貶貴州按察司檢校，而夢皋得留。郎中劉元珍論之，反獲譴。吾弼復(fù)疏直元珍，請黜夢皋，因力詆一貫，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三年，起南京光祿少卿，召為大理右丞。齊、楚、浙三黨用事，吾弼復(fù)辭疾歸。熹宗立，召還。
屢遷南京太仆卿。天啟五年為御史吳裕中劾罷。
（節(jié)選自《明史·朱吾弼傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．大學(xué)士趙志皋弟學(xué)仕／為南京工部主事／以贓敗／南京刑部因志皋／故輕其罪／議調(diào)饒州通判／吾弼疏／論竟謫戍之／
B．大學(xué)士趙志皋弟學(xué)仕／為南京工部主事／以贓�。暇┬滩恳蛑靖薰剩p其罪／議調(diào)饒州通判／吾弼疏／論竟謫戍之／
C．大學(xué)士趙志皋弟學(xué)仕為南京工部主事／以贓�。暇┬滩恳蛑靖薰剩p其罪／議調(diào)饒州通判／吾弼疏論／竟謫戍之／
D．大學(xué)士趙志皋弟學(xué)仕為南京工部主事／以贓敗／南京刑部因志皋／故輕其罪／議調(diào)饒州通判／吾弼疏論／竟謫戍之／
11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．御史，自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。
B．閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑，例如王勃《滕王閣序》中“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。
C．國本，古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本�！皣尽币仓竾也乇尽＠珥n愈《畫記》中“余少時，常有志乎茲事，得國本，絕人事而摸得之”。
D．公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲�！肮奔词侵艽饩糁祝瑫r也是古代朝中最高官位的通稱；“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．朱吾弼身為御史，恪盡職守。趙學(xué)仕貪 污受 賄，李鳳侵吞國家財物，王遇桂請求向江南的田契征稅，他都上疏揭發(fā)他們的罪過。
B．朱吾弼敢于直諫，為國盡忠。雷擊皇陵一事發(fā)生后，他接連上疏，語氣懇切，指出朝廷內(nèi)外存在的弊端，希望皇帝深入審查。
C．朱吾弼不懼權(quán)貴，堅守正義。首輔沈一貫排除異己，朝臣們明哲保身、不敢談?wù)撓嚓P(guān)事情，惟獨朱吾弼聲援郭正域。
D．朱吾弼仕途坎坷，起落無定。因詆毀沈一貫，遭停俸，于是辭官；過了幾年又被起用；后齊、楚、浙三黨執(zhí)政，他又辭官；最后被彈劾免官。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）吾弼請帝廷見大臣，講求祖宗典制，次第舉行，與天下更始。（5分）
�。�2）首輔沈一貫陰左右王，以正域請行勘，嗾其黨錢夢皋輩逐之去。（5分）
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
送韓十四江東覲�、�
杜甫
兵戈不見老萊衣②，嘆息人間萬事非。
我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？
黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江④寒樹影稀。
此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。
注：①韓十四：名不詳，十四是指他的排行。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔，送韓十四去江東探親時寫的。②老萊衣：傳說春秋時代楚國隱士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，歡娛他的雙親。③黃牛峽：長江峽名，在今湖北宜昌西。韓十四去江東探親要經(jīng)過此地。④白馬江：在蜀州（治所在今四川崇慶）東北十里處。
14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）
A.本詩是一首送別詩，但不像一般送別詩那樣凄凄慘慘戚戚，詩人用筆蒼勁，伸縮自如，感情激昂，可謂送別詩中的上乘之作。
B.首聯(lián)蒼勁中蘊藏一股抑郁之氣，暗扣題目，交代背景，揭示戰(zhàn)爭把天倫之樂、甚至人間萬事都破壞的現(xiàn)實。
C.頷聯(lián)寫自己與朋友的經(jīng)歷，前后形成流水對，用自己的經(jīng)歷引出對方的遭遇，賓主分明，寄寓遙深，一氣流貫
D.頸聯(lián)虛實結(jié)合，實寫黃牛峽水聲回響不絕，虛寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳，秋意更深，景象更覺悵然。
E.尾聯(lián)“此別”總括前面離別的情景，“各”字收束全詩，“猶恐”二字與“嘆息人間萬事非”前后呼應(yīng)，意味深長。
15.全詩表達了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句作簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（5分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）王勃在《滕王閣序》中寫道：“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿�！苯o人一種身臨天闊水遠、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美意境中。
�。�2）“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”《歸去來兮辭》中陶淵明，以這兩句來表達回家的路上，船兒輕輕地?fù)u蕩著前進，微風(fēng)輕輕吹拂著衣裳的愜意感受。
�。�3）凡是年老有功德的舊臣，＿＿＿＿＿，更何況自己孤苦程度更為嚴(yán)重呢？李密在《陳情表》中以這樣的邏輯來向晉武帝表達自己得到朝廷照顧寬容的合理性。
三、語言文字應(yīng)用（20分）
17．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）
�、贀�(jù)不完全統(tǒng)計，2017年賀歲檔期，全國將有70余部新片粉墨登場，市場硝煙四起，名導(dǎo)新人集結(jié)，光“數(shù)星星”就吊足了觀眾的胃口。
②年輕畫家毅然奔赴西藏，深入到藏民之中，打下了扎實的生活基礎(chǔ)，創(chuàng)作《西藏組畫》時不蔓不枝，將西藏題材繪畫提升到了一個空前的高度。
�、厶K軾在人生的風(fēng)雨面前，有著坦蕩從容的氣度，他以用舍行藏的態(tài)度來化解理想與現(xiàn)實的種種矛盾，保持率真的個性，追求自然的人格。
�、苊髂┲爻夹旃鈫⒁恢睂Τ谅Ｊ氐膽B(tài)度心照不宣，而一幅傳教士親手繪制的世界地圖讓他眼界大開，進而下定了借鑒西方文明成果的決心，
�、蓦S著市場規(guī)模的擴大，專業(yè)的在線視頻數(shù)據(jù)調(diào)研公司將應(yīng)運而生，使建立更科學(xué)透明的公共數(shù)據(jù)體系成為可能。
A．①④B．③⑤C．④⑤D．②③
18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．中國電影銀幕總數(shù)已超越美國，成為世界第一，這一消息無疑是一針興奮 劑，將加快好萊塢電影企業(yè)布局中國電影市場的腳步。
B．百姓對垃圾分類工作肯定的背后，是浙江完備的頂層設(shè)計、各級政府配套的資金支持以及所有村民親身參與的共同結(jié)果。
C．亞馬遜2016年紙質(zhì)書暢銷榜單中，名列前茅的既有《百年孤獨》《活著》等經(jīng)典書籍，也有散文、國學(xué)和《七堂極簡物理課》這樣的科普書籍。
D．互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步，尤其是社交媒體的發(fā)展，圖書能夠便捷有效地抵達用戶，閱讀人群快速擴大，這在10年前是不可想象的。
19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
從敘事的角度說，《紅樓夢》特別令人贊嘆的是其中真實而豐滿的細(xì)節(jié)描寫。＿①＿中國古典小說從魏晉小說的“粗陳梗概”，到宋元說書的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫＿②＿失之簡陋、夸張，而《紅樓夢》則＿③＿，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說敘事的主體。這些“家庭瑣事、閨閣閑情”不但真實可信，而且內(nèi)涵深刻，＿④＿具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對現(xiàn)實生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。
A 往往相反因此
B由于都不然
C 都相反因此
D因為往往不然
20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）
航天食品與地面普通食品一樣，都是為人體提供能量和營養(yǎng)的，但空間環(huán)境的不同和航天員工作、生活的特點，＿①＿。航天食品都是從地球攜帶到太空的，為了節(jié)省空間和有效載荷，＿②＿；在長期的太空飛行中，航天員食欲容易下降，＿③＿，以確保航天員有較大的選擇余地，同時還應(yīng)最大程度地考慮到每名航天員的口味。
21.圖中的兩條曲線均略呈現(xiàn)U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地稱為“微笑曲線”。仔細(xì)觀察這幅圖，用簡潔、準(zhǔn)確的語言描述“微笑曲線”反映的經(jīng)濟現(xiàn)象，不超過70個字。（6分）
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料．根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
小朱向父母坦陳了自己醞釀很久的一個想法：辭職回家和父母一起養(yǎng)螃蟹。父親覺得小朱好不容易讀完大學(xué)，當(dāng)了大公司的網(wǎng)絡(luò)工程師，待遇又好，工作又體面；如果回家養(yǎng)螃蟹，這些不都白費了？母親則建議小朱先跟著他們到蟹塘去體驗一下。小朱抓了一天螃蟹，才真正體會到父母養(yǎng)蟹的辛苦。不過，他仍然覺得發(fā)揮自己的專長，做“電商”賣螃蟹也很有前景；如果成為鎮(zhèn)里第一個賣螃蟹的大學(xué)生，也是挺光彩的。
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
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