高二語文上冊期末考試試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面文字，完成1~3題。
老子思想中的理政思想
老子思想是我國傳統(tǒng)文化的一個重要源頭。在一些人的印象里，老子是一位遁世遠(yuǎn)俗、玄之又玄的思想家。事實(shí)上，社會人生、治國理政等問題，才是老子思考的中心。從老子那些古老的思想中，我們可以汲取治國理政的智慧，明曉盛衰之道、成敗之?dāng)?shù)。
大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德�！币簿褪钦f，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，是以有德;一些人不愿意失去德的名聲，刻意去追求德，反而失去了德。這句話看似矛盾，其實(shí)深含智慧。對于理政者而言，德的重要表現(xiàn)就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等用合理的規(guī)則固定下來并嚴(yán)格執(zhí)行，就是德的表現(xiàn)，不必刻意去求德施德，這樣才會成全大德。相反，如果理政者總是為了德的名聲，熱衷于對個別人施小仁給小惠，搞“有求必應(yīng)”，表面上看起來積了很多德，其實(shí)是偏私，是小惠個人、失德人民。
老子推崇“無為而治”，“無為”是其思想中的一個重要概念。“無為”是要“道法自然”，順應(yīng)自然而不妄為。也就是說，要遵循事物發(fā)展的內(nèi)在法則，根據(jù)實(shí)際條件采取適宜行動。世間萬物包括人類社會，都有其運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，即“道”在其間。離開了這個“道”，事倍功半;順應(yīng)了這個“道”，事半功倍�！盁o為”，就要順勢而動，按照自然和社會法則，使其自行運(yùn)轉(zhuǎn)。“無為”并不是不作為，而是要通過“無為”達(dá)到有為，同時更為重要的是控制亂作為，即不妄為。秦亡漢興，實(shí)行輕徭薄賦、與民生息的政策，出現(xiàn)了“文景之治” 的盛世，這是老子所講的“我無事，而民自富”的例證。對于理政者而言，“無為而治”的啟示在于，自己的所作所為必須遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過自己的“無為”而引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。同時，應(yīng)通過控制、監(jiān)督，限制權(quán)力的私自膨脹，防止亂作為。
老子認(rèn)為天道忌盈。什么是“盈”呢?口滿為盈，權(quán)大為盈，富奢為盈�？跐M，不僅難以兌現(xiàn)，而且招人記恨;權(quán)大，則生驕橫，驕橫必然侵害他人;富貴且奢侈，揮金如土，必然被食不果腹者怨恨。月滿則虧，盛極則衰。老子曰：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”這句話點(diǎn)出了貧富無常的道理。怎樣才能常虛不盈呢?關(guān)鍵是在成功的時候不忘憂患。有憂患意識，則無憂患;無憂患意識，則終憂患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂不忘悲。
老子曰：“天下大事，必作于細(xì)�！奔�(xì)小之事如何才能變成偉業(yè)呢?老子認(rèn)為：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下�！币簿褪钦f，根本的.方法在于不斷地積累。積土成山，積水成淵，天下大事皆由積累而成。所以，對于理政者而言，從小處做起，從一點(diǎn)一滴積累，抓好關(guān)鍵細(xì)節(jié)，方能成就大業(yè)。事物的發(fā)展在于積累的道理還啟示人們，積小過會成大惡，千里之堤會潰于蟻穴。因此，理政者應(yīng)當(dāng)努力看得遠(yuǎn)一些、深一些，見事于初萌，防患于未然。點(diǎn)擊查看》》》高二語文期末試卷
1.下列對老子的“德政”的理解不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者;為名聲求德的人，反而失去了德。
B.理政者只有用合理的規(guī)則將人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等固定下來并嚴(yán)格執(zhí)行，才能成全大德。
C.對理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。
D.理政者刻意求德施德，熱衷于對個別人施小仁給小惠，搞“有求必應(yīng)”，其實(shí)質(zhì)是小惠個人，失德人民。
2.下列對文章第三段畫線句子的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.“無為”指的是“道法自然”，理政者的行為必須遵循事物的內(nèi)在規(guī)律。
B.“無為”不是不作為，而是理政者通過自己的“無為”引導(dǎo)和發(fā)揮群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性以達(dá)到“有為”。
C.防止理政者亂作為的重要手段之一是通過控制、監(jiān)督限制權(quán)力的私自膨脹。
D.理政者要從老子的“無為而治”思想中得到治政的啟示，否則就會私欲膨脹，擾民亂民。
3.下列對文章內(nèi)容的理解，符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)
A.老子認(rèn)為大事由小事積累而成，對理政者而言，如果不善于從小事做起，抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)，就不能成就大業(yè)。
B.出現(xiàn)“文景之治”的盛世，得益于輕徭薄賦、與民生息的政策，這是老子提倡“我無事，而民自富”的依據(jù)。
C.老子認(rèn)為天道忌盈，他主張理政者應(yīng)該具有憂患意識，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，樂不忘悲。
D.在作者看來，雖然老子是一位遁世遠(yuǎn)俗、玄之又玄的思想家，但我們還是可以從他那些古老的思想中汲取不少治國理政的智慧。
二、古詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
彭乘字利建，益州華陽人。少以好學(xué)稱州里，進(jìn)士及第。嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂，乘獨(dú)西望，悵然曰：“親老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎!”翌日，奏乞侍養(yǎng)。居數(shù)日，授漢陽軍判官，遂得請以歸。久之，有薦其文行者，召試，為館閣�？�。固辭還家，后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官。
天禧初，用寇準(zhǔn)薦，為館閣�？�，改天平軍節(jié)度推官。預(yù)校正《南史》、《北史》、《隋書》，改秘書省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求便親，得知普州，蜀人得守鄉(xiāng)郡自乘始。普人鮮知學(xué)，乘為興學(xué)，召其子弟為生員教育之。乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。服除，知荊門軍，改太常博士。召還，同判尚書刑部，出知安州，徙提點(diǎn)京西刑獄，改夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。會土賊田忠霸誘下溪州蠻將內(nèi)寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備賊，賊遁去。因遣人間之，其黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學(xué)士，領(lǐng)吏部流內(nèi)銓、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫(yī)診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白金三百兩。御史知雜何郯論請贈官，不許，詔一子給奉終喪。
初，修起居注缺中書舍人，而乘在選中，帝指乘曰：“此老儒也，雅有恬退名，無以易之�！奔罢僖�，諭曰：“卿先朝舊臣，久補(bǔ)外，而未嘗自言�！睂υ唬骸俺忌逻h(yuǎn)，自量其分，安敢過有所望。”帝頗嘉之。乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事生業(yè)。聚書萬馀卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出于乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云。(選自《宋史列傳第五十七》,有刪改)
4.對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.少以好學(xué)稱州里 稱：揚(yáng)名
B.乘適按郡至境 適：適逢
C.因遣人間之 間：離間
D.無以易之 易：改變
5.以下六句話分別編為四組,能夠表明彭乘”雅有恬退名”的一組是( )(3分)
�、侔哺疑岢炕柚�,而圖一身之榮乎
�、� 固辭還家,后復(fù)除鳳州團(tuán)練推官
�、� 懇求便親,得知普州
�、� 乘為興學(xué),召其子弟為生員教育之
�、� 仁宗敕太醫(yī)診視,賜以禁中珍劑
�、拮粤科浞�,安敢過有所望
A. ①④⑤ B. ②③⑥ C. ①③⑤ D.②④⑥
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 … ( )(3分)
A.彭乘擔(dān)任漢陽軍判官很長時間以后,有人舉薦他言行出眾,召入考試,得任館閣校勘,他堅決拒絕,要求回家鄉(xiāng)。
B.彭乘有一段時期在京城任職,他懇求朝廷給予方便,以照顧父母,于是得任普州知州,蜀人擔(dān)任故鄉(xiāng)長官就是從他開始的。
C.當(dāng)?shù)刭\人田忠霸勾結(jié)下溪州蠻將大肆入侵,彭乘大規(guī)模地召集邊境官吏,率領(lǐng)軍隊下山迎頭痛擊敵人,取得勝利。
D.彭乘收集了一萬多卷圖書,都親自刊校,蜀中所流傳的書,許多都出于彭乘(之手)。晚年,掌管朝廷文誥,但文辭不夠精巧。
4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧?quán)l(xiāng)關(guān)，有從宦之樂。(3分)
譯文：________________________________________________________
(2)乘父卒，既葬，有甘露降于墓柏，人以為孝感。(4分)
譯文：________________________________________________________
(3)乘質(zhì)重寡言，性純孝，不喜事生業(yè)。(3分)
譯文：________________________________________________________
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面一首宋詞完成8~9題
唐多令(吳文英)
何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好;有明月，怕登樓。
年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。
【注】漫：徒然。
8.“離人心上秋”自古為人稱道，請簡要賞析。作者為什么說“有明月，怕登樓”?(5分)
9.詞的下片手法多樣，感情豐富，試作簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
1.__________，無見小利。__________，見小利則大事不成�！墩撜Z·子路》
2.__________，__________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！睹献印�.
3.我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。__________，__________。白居易《琵琶行》
乙 選考題
請從三、四兩題中選定一道大題作答，不得選做另一大題的小題。
三、文學(xué)類文本閱讀。(25分)
11.閱讀下面文字，完成(1)-(4)題。
兩株玉蘭樹
陳 忠實(shí)
清明前一日回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的墳頭燒了一堆被視為陰幣的黃紙。盡管明知這是于逝者沒有任何補(bǔ)益的事，然而每年此日不僅不能缺少，甚至早早就泛溢著一種甚為急切的情緒。自己心里明白，上墳燒紙和跪拜的行為，無非是為消解對父母恩德虧欠太多的負(fù)疚心理，獲得一種安慰。
天氣很好。溫潤的風(fēng)似有若無。西斜的依然明媚的陽光下，原坡和河川滿眼都是蓬勃的綠色和黃色，綠的是返青的麥苗，黃的是盛開的油菜花，間有零星散落在坡梁上杏花的粉白。
回到老屋小院，便坐在前院閑聊。許是那種負(fù)疚心緒得到消解，許是得了這明媚春色的滋潤，竟是一種難得的輕松和平靜。記不得是誰頗為驚詫地叫了一聲，玉蘭樹開花了。我便朝大門右側(cè)的玉蘭樹看去，在樹梢稍下邊的一根分枝上，有兩朵白花。我的心微微一顫，驚喜得輕叫一聲，從坐著的小凳上站起來，幾步走到玉蘭樹下，久久觀賞那兩朵玉蘭花。那是兩朵剛剛綻放的玉蘭花，雪白，鮮嫩，纖塵不染，自在而又盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上，潔白如玉，便想到玉蘭花的名字確屬恰切。玉蘭樹尚不見一片葉子，葉芽剛剛在枝條上突出一個個小豆般的苞，花兒卻綻放了。我久久地看那兩朵花兒，竟然不忍離去。玉蘭花在我其實(shí)也算不得稀罕，見得也早也多了，之所以發(fā)生一縷不尋常的驚喜，這是開在自家屋院里的玉蘭花，而且是我栽植的玉蘭樹苗，便有了一種情結(jié);還有一種非常因素，就是這株玉蘭樹苗成長過程的障礙性經(jīng)歷，曾經(jīng)讓我頗費(fèi)過一番心思。
幾年前我重回原下小院讀書寫字，一位在灞河灘苗圃打工的鄉(xiāng)黨，閑聊中聽說我喜歡玉蘭花，便給我送來一株不過食指粗的幼苗，我便在大門右側(cè)的圍墻根下挖坑栽下了。為了便于澆水和保護(hù)，我在玉蘭幼苗四周用磚箍了一圈護(hù)欄。得到我的用心守護(hù)和澆灌，玉蘭樹苗日見躥高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生機(jī)盎然，我便期待花苞的出現(xiàn)。恰好盼到玉蘭樹應(yīng)該發(fā)苞開花的規(guī)定期樹齡，不僅沒有開花，失望且不論，等到葉子成型，我發(fā)現(xiàn)了非常的征象，本應(yīng)是深綠色的葉子，卻呈現(xiàn)著淺黃;即使到盛夏烈日暴曬的時候，各種樹葉都變得深綠近青的顏色，我的玉蘭樹葉反而由淺黃變得幾乎透亮了。任誰都會看出這是一種病態(tài)的表征。村里鄉(xiāng)黨見了，有說是蠐螬咬了樹根，有說是缺肥，有說是化肥施多燒了根，等等。后兩種說法不能成立，我栽植時填的是農(nóng)家糞土，不缺肥更不會發(fā)生燒根的事，倒是蠐螬啃食樹根有可能發(fā)生，卻也無可奈何。我曾扒土尋找蠐螬，一只也未見到。我就懷疑大約是玉蘭根自身發(fā)生了什么病患。
等到第二年，玉蘭樹仍然是滿樹病態(tài)的黃葉，自然不會開花了。我便有所動搖，這株病態(tài)的樹會不會自愈?需得幾年才能緩解過來?如果等過幾年不僅緩解不了反而病情加重以致枯死了，那我就會白等了。我便想挖掉它，重植一株。拿著镢頭刨挖的一瞬，卻似乎聽到一種凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黃葉似乎也幻化成哭相，我便舉不起镢頭來。突然想到，任它繼續(xù)存在著，如果真的挨過了病患，當(dāng)一樹健康墨綠的葉子呈現(xiàn)在小院里的時候，我會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞;如果萬一病患發(fā)展到發(fā)生枯死，再換植一株也無妨，這株玉蘭樹便保存下來。約略記得去年夏天回家，玉蘭樹的葉子變綠了，盡管仍不像正常的葉子那么深色近青的綠，卻不是往年那種透亮的黃色了，我不由得慶幸，它的病情緩解了，更慶幸我握在手里的镢頭沒有舉起來……今年，這株玉蘭樹開花了。盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，多了一縷人生況味的感受。
(選自《新民晚報》，有刪改)
(1)下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) (5分)
A.文章開頭寫上墳燒紙和跪拜的行為，是為了引出下文寫我要回到老家小屋，表達(dá)我對生老病死的思考。
B.作者突然看見玉蘭樹開花了，內(nèi)心微顫，驚喜得輕叫一聲，這說明他根本沒想到這顆玉蘭樹還會開花。
C.文章先寫玉蘭花開，再寫玉蘭樹的遭遇，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。
D.玉蘭樹得以保存下來，是因?yàn)樽髡甙延裉m樹視為一個活生生的生命，是對生老病死參悟的結(jié)果。
E.文章以“一顆玉蘭樹”為線索，通過這顆曾經(jīng)快要病死今又開花的玉蘭樹，表達(dá)了對父母的感恩與思念之情。
(2)簡述第二段景物描寫的作用。(6分)
答：________________________________________________________________________。
(3)請概括說明文章中這兩朵玉蘭花有什么特點(diǎn)?描寫這兩朵玉蘭花時作者運(yùn)用了什么修辭手法?(6分)
答：________________________________________________________________________。
(4)結(jié)合全文，仔細(xì)品味文章最后“多了一縷人生況味的感受”，那是一種怎樣的感受?談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
答：________________________________________________________________________。
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