高二語文期中試卷帶答案
第Ⅰ卷(選擇題共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下面詞語中加點的字，注音有誤的一項是( )
A.拗開(ǎo) 坳堂(ào) 澄澈(chéng) 黃澄澄(dēngdēng)
B.根莖(jìng) 涇渭分明(jīng) 偏裨將校(pí) 裨益(bì)
C.囊篋(qiè) 愜意(qiè) 揣測(chuǎi) 逸興遄飛(chuán)
D.神祇(qí) 沏茶(qī) 云銷雨霽(jì) 時運不濟(jì)(jì)
2.下列各組詞中全對的一項是( )
A.盤碟 光碟 諜報 通牒 喋喋不休
B.磕巴 干燥 躁熱 涼颼颼 冷嗖嗖
C.涵養(yǎng) 決竅 詭秘 紈绔 漁舟唱晚
D.犄角 充牣 諦聽 脈搏 俊采星弛
3.下列各句中，加點的成語使用不正確的一句是( )
A. 一時間，各種各樣的模特、代言人、形象大使紛紛出爐，她們的的一顰一笑往往都有著無窮的魔力，讓消費者們紛紛掏出錢包，趨之若鶩。
B. 他一家十口人，在戰(zhàn)亂時期勞燕分飛，至今仍然音訊全無。
C. 張民一家三代，十多年來，和睦相處，互敬互愛，真可謂舉案齊眉。
D.為了將晚會辦得輕松活潑一些，他在一旁及時地插科打諢，惹得大家笑個不停。
4.下列各句中，沒有語病的一句是
A.作為一個廠長，你把工人提出來的建議應(yīng)該認(rèn)真考慮一遍，怎能看也不看，就束之高閣呢?
B.今年2月26日，阿富汗塔里班的最高領(lǐng)袖下令銷毀全國范圍內(nèi)所有"非伊斯蘭"的古文化遺產(chǎn)，其中包括矗立于巴米揚的世界最高(大約58米)的立式佛像。
C.機(jī)構(gòu)改革并不是簡單的機(jī)構(gòu)和人數(shù)的減少，目的是為了提高政府的管理能力和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作。
D.小李的學(xué)習(xí)成績在班上可算是首屈一指，他和我相比真是望塵莫及。
5.下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是( )
A.沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說：“眼因多流淚水而愈益清明”了。
B.“本鎮(zhèn)的二、三產(chǎn)業(yè)要同步發(fā)展，不能一條腿長，一條腿短……”松宜煤業(yè)有限公司董事長如是說。
C.三峽工程啟動175米實驗性蓄水后，昭君鎮(zhèn)有望通過開發(fā)昭君品牌，發(fā)展特色旅游，成為湖北省“兩山一江”旅游線路(武當(dāng)山、神農(nóng)架、長江三峽)的重要游客集散地之一。
D.作為一家擁有近60年歷史的國際電子產(chǎn)業(yè)巨頭，日本索尼公司不可能不知道侵犯其他企業(yè)專業(yè)權(quán)將意味著什么?
二.(9分)閱讀下面的文字，完成6—8題。
簡談玉文化的價值
江富建
中華玉文化是伴隨著玉器生產(chǎn)而產(chǎn)生的，正是中國玉器在上萬年的發(fā)展演變過程中，形成了自己獨特的玉文化體系，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內(nèi)涵。玉器不僅是權(quán)力、等級的標(biāo)志，而且是財富的一種炫示。玉器是殮葬品。用玉殮葬在新石器時代就已經(jīng)開始，到了秦漢皇權(quán)獨尊的時代，在孝道和厚葬風(fēng)氣的影響下，有數(shù)千年歷史的葬玉日趨完善。玉器是吉祥物。我國古代很早就視玉為祥瑞之物，明代以后，各種吉祥圖案的玉佩玉飾尤其普遍，反映了人們祈求吉祥的共同愿望。玉器是德行操守的象征。自春秋末年，隨著社會制度的變革，統(tǒng)治階級為了維護(hù)社會安定，鞏固其國家權(quán)力而崇尚玉器，并從社會理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作為德行操守的象征，日益受到重視。玉器是美好事物的代名詞。由于玉的直觀美一直受到人們的鐘愛，所以“玉”也就成為了一切美的事物象征，以“玉”為美的修飾詞在古代文獻(xiàn)中比比皆是。
中華民族自古以來重德、重義，不論貧富貴賤，皆把玉視為中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已深入到中國人的血脈，是有7000年文明史的中華民族留給當(dāng)今世界極為寶貴的文化資源。玉文化具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)考古等諸多價值。
中國玉器發(fā)展源遠(yuǎn)流長，最早出土的玉器，是距今1.2萬年的遼寧海城縣小孤山仙人洞古人類洞穴遺址出土的三件綠色蛇紋石制作的砍斫器。玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿于中國文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步。中國的玉文化，延續(xù)時間之長，內(nèi)容之豐富，范圍之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他文化難以比擬的，其成就和輝煌不亞于偉大的萬里長城和秦始皇兵馬俑。
玉器往往表現(xiàn)出“天工之美”(質(zhì)地)加“人工之美”(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉質(zhì)感溫潤細(xì)膩，佩之則倍感體貼;它色感純潔無瑕，賞之則凈化心靈;它音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。而這些美學(xué)要素結(jié)合起來，不僅會使人感嘆玉石乃天地之精華，進(jìn)而會在崇敬、景仰之余產(chǎn)生神秘的美感，這種神秘的美感與宗教等相互聯(lián)系，更加深了人們對玉的既愛又敬、不平凡中又蘊(yùn)涵神秘的獨特的審美趨向。“玉器時代”的玉器是中華民族自己的藝術(shù)，是由遠(yuǎn)古先民心目中完美品格的作用形成的中國獨特的玉文化，其文化品位最高，反映歷史、社會風(fēng)貌最為全面和深刻，成為中華民族傳統(tǒng)文化的基石和世界文化藝術(shù)的奇葩。
(選自2007年11月24日《光明日報》，有改動)
6.下面關(guān)于中國玉器具體“文化內(nèi)涵”的理解，解說最全面、最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.中國玉器在長期的演變過程中形成了獨特的玉文化體系，文化內(nèi)涵也越來越豐富，既是殮葬品，又是吉祥物，還是德行操守的象征和美好事物的代名詞。
B.中國玉器是玉文化的核心內(nèi)容，其“文化內(nèi)涵”很豐富，既是權(quán)力、等級的標(biāo)志，也是財富的炫示，又是人們心目中的祥瑞之物，還是德行操守的象征。
C.中國玉器的“文化內(nèi)涵”很豐富，它既是權(quán)力、等級的標(biāo)志，也是財富的炫示，并且又屬于殮葬品、吉祥物，還是德行操守的象征和美好事物的.代名詞。
D.中國玉器在上萬年的演變過程中，被賦予越來越多的文化內(nèi)涵，它以殮葬品而作為財富的炫示，也是吉祥物，還是德行操守的象征和美好事物的代名詞。
7.下面對中國玉文化是“中華民族留給當(dāng)今世界極為寶貴的文化資源”主要理由的分析，正確的一項是( )
A.中國玉器發(fā)展源遠(yuǎn)流長，1.2萬前就有玉器問世，玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿于中國文化史的始終，與中華民族7000年的文明史同步，成就和輝煌不亞于長城和兵馬俑。
B.中華民族自古以來重德、重義，不論貧富、貴賤，皆把玉視為中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，玉文化具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)考古等諸多價值。
C.中國玉文化的延續(xù)時間長，內(nèi)容豐富，范圍廣泛，影響深遠(yuǎn)，無與倫比，玉器還表現(xiàn)出“天工之美”(質(zhì)地)加“人工之美”(工藝)的社會美，是天地造化和精美工藝的融合。
D.它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅歷史悠久，內(nèi)容豐富，范圍廣泛，影響深遠(yuǎn)，成就卓越，而且玉器又具有質(zhì)地和工藝融合的多種美學(xué)要素，是世界文化藝術(shù)的奇葩。
8.根據(jù)全文內(nèi)容，下列表述不符合原文意思的一項是( )
A.玉器作為“德行操守的象征”，既跟玉器自身的文化內(nèi)涵有關(guān)，也跟統(tǒng)治階級的權(quán)力崇尚和社會理念的倡導(dǎo)有關(guān)。
B.中華民族自古以來重德、重義，因而“玉”也就成為了美的事物象征，以“玉”為美的修飾詞在古代文獻(xiàn)中有很多。
C.中國玉文化源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，成就和輝煌不亞于偉大的萬里長城和秦始皇兵馬俑，世界上其他文化難以相比。
D.玉器的質(zhì)感溫潤細(xì)膩，色感純潔無瑕，音感清脆悅耳，可讓佩帶者倍感體貼，觀賞者凈化心靈，聆聽者滌蕩胸懷。
三.(12分)閱讀下面文言文，完成9～12題。
張克戩( jiǎn)，字德祥，侍中耆曾孫也。第進(jìn)士，歷河間令，知吳縣。吳為浙劇邑，民喜爭，大姓怙勢持官府。為令者踵故抑首，務(wù)為不生事，幸得去而已�？藨煲徊靡苑�，奸猾屏氣。使者以狀聞，召拜衛(wèi)尉丞。初，克戩從弟克公為御史，劾蔡京。京再輔政，修怨于張氏，以微事黜克戩。
宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河?xùn)|，圍太原。太原距汾二百里，遣將銀朱孛堇來攻，縱兵四掠�？藨飚吜从Ｑ嗳讼葍�(nèi)附在城下者數(shù)十，陰結(jié)黨欲為內(nèi)應(yīng)，悉收斬之。數(shù)選勁卒撓敵營，出不意焚其柵，敵懼引去。論功加直秘閣。
靖康元年六月，金兵復(fù)逼城。戍將麻世堅中夜斬關(guān)出，通判韓琥相繼亡，克戩召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然義不忍負(fù)國家、辱父祖，愿與此城終始以明吾節(jié)，諸君其自為謀�！苯云荒苎鲆�，同辭而對曰：“公父母也，愿盡死聽命�！蹦艘鎱柋邮亍Ｙ\至，身帥將士披甲登陴(陴：城墻)，雖屢卻敵而援師訖不至。金兵破平遙，平遙為汾大邑，久與賊抗，既先陷，又脅降介休、孝義諸縣，據(jù)州南二十村，作攻城器具。兩遣使持書諭克戩，焚不啟。具述�？嘀疇�，募士間道言之朝，不報。十月朔，金益萬騎來攻愈急。有十人唱為降語，斬以徇。諸酋列城下，克戩臨罵極口，炮中一酋，立斃。度不得免，手草遺表及與妻子遺書，縋州兵持抵京師。明日，金兵從西北隅入，殺都監(jiān)賈亶，克戩猶帥眾巷戰(zhàn)。金人募生致之�？藨鞖w索朝服，焚香南向拜舞，自引決，一家死者八人。金將奉其尸禮葬于后園，羅拜設(shè)祭，為立廟。事聞，詔贈延康殿學(xué)士，贈銀三百兩、絹五百匹，表揭閭里。紹興中，謚忠確.
9.以下各組加點詞的意義和用法相同的一項是
A.為令者踵故抑首。 奚以之九萬里而南為 ?
B.使者以狀聞。 撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。
C.乃益厲兵儆守。 乃能銜哀致誠。
D.金人募生致之。 夫躍曰：“此吾君也!”乃至前以告之。
10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )
A.大姓怙勢持官府 怙：依仗、憑借
B.陰結(jié)黨欲為內(nèi)應(yīng) 陰：陰謀
C.愿與此城終始以明吾節(jié) 終始：偏義復(fù)詞，到最后
D.焚香南向拜舞 南向：面對南方
11.下列句子分編為四組，全都從正面說明張克戩為人剛直、視死如歸品質(zhì)的一組是( )
�、倏藨煲徊靡苑ǎ榛翚�。 ②克戩從弟克公為御史，劾蔡京。
�、哿x不忍負(fù)國家、辱父祖。 ④皆泣不能仰視
�、菘藨鞖w索朝服，焚香南向拜舞，自引決。 ⑥葬于后園，羅拜設(shè)祭，為立廟。
A.①③⑤ B.②④⑥ C.④⑤⑥ D.①②③
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是( )
A.張克戩擔(dān)任吳縣縣令期間，一改過去縣令明哲保身的為官之道，依靠法律制裁了向來飛揚跋扈的當(dāng)?shù)卮笮蘸栏�，得到朝廷認(rèn)可，被授予衛(wèi)尉丞官職。
B.張克戩知汾州期間，金兵包圍了太原，并派將領(lǐng)銀朱孛堇來攻打汾州。張克戩盡全力抵御敵人，先殺了城里的內(nèi)應(yīng);然后出奇兵擾亂敵人，燒毀敵人營寨的柵欄，敵人畏懼退去。
C.在太原被圍、汾州危急的情況下，張克戩身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送勸降書，張克戩看都沒看，就焚燒了書信。
D.張克戩在保城無望的情況下，給朝廷寫了上表給家人留了遺書，城破后穿朝服自殺身亡。張克戩死后，金人很佩服他，將他禮葬于后園，并拜祭致禮，為他立廟。