高二語(yǔ)文上學(xué)期期中考試卷（蘇教版）
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
(1)近日，在接到朝陽(yáng)區(qū)群眾舉報(bào)后，公安民警連夜對(duì)區(qū)內(nèi)的某酒店進(jìn)行了秘密________，終于在該酒店客房?jī)?nèi)抓獲涉毒吸毒人員宋某，繳獲X品大若干。
(2)比起秋天的楓林來(lái)，夏天的楓林沒(méi)有那么撩人的紅韻，但那生機(jī)盎然的綠，________著的卻是一股青春的朝氣。
(3)剛一入夏，螞蟻就開(kāi)始為遙遠(yuǎn)的冬天儲(chǔ)備食物，以便在萬(wàn)物凋敝的冬季，同樣可以豐衣足食。________，這就是螞蟻的智慧。
A.查訪 涌動(dòng) 未雨綢繆 B.察訪 涌動(dòng) 防患未然
C.查訪 萌動(dòng) 防患未然 D.察訪 萌動(dòng) 未雨綢繆
2.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲的魅力在于舞臺(tái)表演，在于獨(dú)特而美妙的唱腔和優(yōu)雅而宛轉(zhuǎn)的演唱，并因演唱而得以更廣泛傳播。
B. 寨卡病毒目前在中南美洲繼續(xù)蔓延，寨卡病毒與登革病毒一樣，主要是通過(guò)埃及伊蚊叮咬傳播給人引起的。
C.香港政府強(qiáng)調(diào)，“占中”只會(huì)影響社會(huì)秩序，破壞市民的生活，而民主不只是制度，還是態(tài)度，不應(yīng)讓個(gè)人訴求凌駕于社會(huì)利益之上。
D.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年5月13日發(fā)布的“教育藍(lán)皮書(shū)”顯示，去年高校畢業(yè)生初次就業(yè)率高達(dá)71.9%左右，與歷史數(shù)據(jù)相比并不落后。
3. 下列詩(shī)句與“落木云連秋水渡”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)
A.青山聊因美酒橫 B.晚花幽艷敵春陽(yáng)
C.亂山煙入夕陽(yáng)橋 D.閑花落地聽(tīng)無(wú)聲
4.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
德行如同寶石一般，在樸素背景的襯托下更加美麗。___________。___________。___________，___________ 。___________ ，___________。但也不盡然，諸如羅馬大帝奧古斯都、英王愛(ài)德華四世等，他們既是大丈夫，又是美男子。
�、僖�?yàn)樵煳镏魇橇邌莸?/p>
②所以有許多人，他們?nèi)菝部⌒銋s一無(wú)所為
�、勖烂驳娜瞬⒉皇峭耆�
�、芤�?yàn)檫^(guò)分追求外型美而放棄了內(nèi)在美
⑤同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊高雅而有美德的人是令人肅然起敬的
�、薏粫�(huì)把所有優(yōu)點(diǎn)都集中到一個(gè)人身上
A.①⑥③④②⑤ B.⑤③①⑥②④
C.①③②④⑥⑤ D.⑤①⑥④②③
5. 對(duì)下面這段話的理解正確的一項(xiàng)是(3分)
目前對(duì)社會(huì)精神文化素質(zhì)起引領(lǐng)作用的顯然是媒體。媒體是一種權(quán)力，而任何權(quán)力都可能演變成暴力。在權(quán)威專制的情況下是如此，在言論自由的情況下也是如此，只不過(guò)方向不同罷了。
A.媒體的“暴力”在于，它無(wú)論何時(shí)何地，都不與世俗同流合污。
B.目前，各種媒體對(duì)我國(guó)社會(huì)的精神文明建設(shè)都起著正面的積極的作用。
C.媒體是自由的，不受任何約束，因?yàn)椋旧砭褪且环N權(quán)力。
D.媒體有良知，才能保證方向的正確。
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
仲氏文集序
歐陽(yáng)修
嗚呼!語(yǔ)稱君子知命。所謂命，其果可知乎?貴賤窮亨，用舍進(jìn)退，得失成敗，其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無(wú)所不為;君子知有命，故能無(wú)所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。
余讀仲君之文，而想見(jiàn)其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學(xué)古，其材敏。其為文抑揚(yáng)感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進(jìn)士，官至尚書(shū)屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際，儒學(xué)文章之士得用之時(shí)，宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。而獨(dú)韜藏抑郁、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟!余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負(fù)其所有者，謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也。
君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。然則君之不茍屈于一時(shí)，而有待于后世者，其不在吾三人者邪?噫!余雖老且病，而言不文，其可不勉!觀文殿學(xué)士刑部尚書(shū)知亳州廬陵歐陽(yáng)修序。
6.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.至于老死困窮而不悔者 困窮：貧窮
B.其為文抑揚(yáng)感激 感激：感動(dòng)
C.而獨(dú)韜藏抑郁 抑郁：憂郁
D.亦自負(fù)其所有者 自負(fù)：自恃
7.下列“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是(3分)
例句：其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然
A.凡士之有材而不用于世，有善而不知于人
B.余讀仲君之文，而想見(jiàn)其人也
C.少舉進(jìn)士，官至尚書(shū)屯田員外郎而止
D.謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也
8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。(4分)
______________________________________________________
(2)臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。(4分)
______________________________________________________
9.結(jié)合全文，概括仲氏“伸于后世”的原因。(4分)
______________________________________________________
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，然后完成10～11題。
送別杜審言
宋之問(wèn)
臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。
河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。
別路追孫楚①，維舟吊屈平。
可惜龍泉?jiǎng)Β冢髀湓谪S城。
【注】①孫楚:西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。②龍泉?jiǎng)?傳說(shuō)在豫章豐城地下四余丈的地方，曾有一石函，光氣非常。中有雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。
10.頷聯(lián)在藝術(shù)手法上有何別具匠心之處?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。(5分)
________________________________________________________________________
11.古人評(píng)此詩(shī)“一個(gè)‘嗟’字，自然蘊(yùn)藉，寫(xiě)盡了作者的復(fù)雜心情”，請(qǐng)具體分析。(6分)
________________________________________________________________________
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
12.
�、艧︽萘�，______________________。(《陳情表》)
⑵本圖宦達(dá)，______________________。(《陳情表》)
�、莀___________________，總是離人淚。(《長(zhǎng)亭送別》)
�、茸笄鹗�，______________________;(《報(bào)任安書(shū)》)
⑸不在沉默中爆發(fā)，________________。(《記念劉和珍君》)
m⑹是鳥(niǎo)也，________________________。(《逍遙游》)
⑺________________，秋水共長(zhǎng)天一色。(《滕王閣序》)
⑻人杰地靈，______________________。(《滕王閣序》)
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)
閱讀下面的作品，完成13～16題。
雪中六盤(pán)
張承志
�、傥腋兄x六盤(pán)山。
�、陔x開(kāi)沙溝鄉(xiāng)和西吉灘，離開(kāi)了頭戴六角帽的哲合忍耶回民的黃土山莊，在大雪紛揚(yáng)中，我們穿過(guò)了一片片斑駁錯(cuò)落的村寨，來(lái)到了單家集。一罐茶只喝了一口，我們便又穿過(guò)楊茂、姚杜，在暮色中的好水川旁凍硬的土道上，急急地前進(jìn)了。白雪使晚暮中的好水兩岸依然明亮，干燥的雪在腳下“喳喳”作響，迎接著我們的到來(lái)。一路小村瓦頂?shù)母叻快o靜地屹立在莊院一角，切開(kāi)的山坡上偶有一排廢棄的窯洞，仿佛大山的眼睛，含情脈脈地注視著我這個(gè)多年前的老友。我們踏著硬硬的薄雪，體味著這一切，繼續(xù)走向這蒼茫雪谷的縱深處。背上行裝邁開(kāi)大步，搭上手扶拖拉機(jī)快速前行，我們的心已在六盤(pán)。
�、廴碎g的'事就是這樣，當(dāng)一切都已遠(yuǎn)逝，當(dāng)新的世界像江河浪濤一樣卷持著自己浮沉而下的時(shí)候，人們有時(shí)會(huì)回憶起一個(gè)遙遠(yuǎn)的印象。隨著成年，隨著見(jiàn)識(shí)和缺憾的積累，人們會(huì)開(kāi)始懂得這印象、這心境的可貴。因?yàn)樗贿@么閃爍一瞬，然后就消失，就熄滅，就永遠(yuǎn)失而不得了。它在消失和熄滅的時(shí)候，帶走了你的一份青春和歷史，當(dāng)你知道已經(jīng)真的失去了它的時(shí)候，你會(huì)感到額頭上又添了一道皺紋，你的生命又衰老了一分。
�、芪腋兄x六盤(pán)山。因?yàn)樵谖翼樦钠閸缧〉老蛏吓实菚r(shí)，它為我喚醒了已經(jīng)沉睡了的一個(gè)印象。那是一個(gè)十八歲的我，背負(fù)著六十斤重的行囊，在岷山山地的一座高山上行走的印象。那一天，我和一個(gè)背著一簍煤炭的農(nóng)民并肩走在大雪覆蓋的岷山道上。那農(nóng)民被壓彎的背和煤灰染黑的流淌著道道汗水的臉，還有那雙在黑污中朝我閃著善良憨實(shí)的目光的眼睛，曾經(jīng)給年輕的我?guī)?lái)過(guò)撞擊般的感觸。從那以后近二十年過(guò)去了，荒涼的岷山道，雪封的遠(yuǎn)山近村，腳上的凍傷和背上的重負(fù)，連同那個(gè)臉膛黑污、眼睛和善的馱炭人，都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。我只是朦朧中覺(jué)得自己心里似乎還存留著什么，它常常使我在奔波中稍稍定神的一瞬感到惶惑。
�、菟晕腋兄x六盤(pán)山。哪怕是短暫的接觸也好，哪怕我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能洞知和理解;盡管我仍然只能再去投身于我的奔波世界，盡管我深知當(dāng)我們?cè)陧敺鍤g呼雀躍之后，朝下山道上邁出一步就有可能是對(duì)這座山峰的永訣。
⑥我仍然感謝六盤(pán)山。它在我成年的心里喚醒的那個(gè)印象已經(jīng)再也不會(huì)沉睡了。當(dāng)我望著在雪幕后雄偉地緩緩升起的、那顏色灰蒙的靜默大山，望著它身上鱗甲般的叢叢樹(shù)木，望著它襟裾下茫茫無(wú)際的大地上不可思議的梯田村莊的地圖時(shí)，我久久地想著這近二十年的時(shí)光里經(jīng)歷的一切。從岷山道上那背炭的農(nóng)民開(kāi)始，一直到沙溝鄉(xiāng)面容堅(jiān)忍的哲合忍耶回民，許許多多的熟識(shí)面影，仿佛在向我啟示著什么。
�、邅�(lái)到和尚鋪，回首望六盤(pán)，頂峰和山口已經(jīng)被山巒遮住了。想起昨天夜宿的楊河鄉(xiāng)，只覺(jué)得天關(guān)難越。眼前路道分三岔，固原城舉步可接。我知道，此別六盤(pán)山就是告別西海固;前面雖路程尚遠(yuǎn)，但我這次嚴(yán)冬遠(yuǎn)行的計(jì)劃已經(jīng)結(jié)束。
�、辔∥×P(pán)山還在冬雪中無(wú)言地默立著，荒瘠的嶺脈沿著路左一字排開(kāi)。我沒(méi)有多少驚喜或可數(shù)的收獲，但我的心中是一片踏實(shí)的寧?kù)o。
�、嵩僖�(jiàn)，我質(zhì)樸、剛強(qiáng)的六盤(pán)山!
13.文中的六盤(pán)山有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)加以概括。(4分)
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14.文章第②段畫(huà)線句描寫(xiě)了作者前往六盤(pán)山途中所見(jiàn)之景，請(qǐng)分析其表達(dá)特色。(6分)
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15.文章第④段敘寫(xiě)“我”在岷山道上與背炭農(nóng)民相遇之事，從全文結(jié)構(gòu)看有何作用?(4分)
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16.作者在文中反復(fù)表達(dá)“感謝六盤(pán)山”，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。(6分)
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六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)
閱讀下面的文章，完成17～19題。
文化瑰寶與文化泡沫
王 蒙
�、僭谌鐣�(huì)關(guān)心并期待文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮的情況下，文化事業(yè)有可能出現(xiàn)很好的態(tài)勢(shì)，產(chǎn)生無(wú)愧于偉大時(shí)代與悠久傳統(tǒng)的文化瑰寶，也有可能稀里糊涂地、或抱著僥幸心理裝模作樣地打造文化的泡沫。
�、谑裁词俏幕鍖�?要看為我們的受眾提供了什么樣的路徑、啟迪、精神享受與人生智慧。例如對(duì)于傳統(tǒng)文化的解讀并使之與現(xiàn)代人類文明成果的對(duì)接;例如出現(xiàn)有可能彪炳史冊(cè)的有真正的價(jià)值的著作與藝術(shù)成果;例如，從理論、科技、體制創(chuàng)新上解放整個(gè)民族的想象力與創(chuàng)造力，從而解放中華民族的生產(chǎn)力。
�、凼裁词俏幕菽�?愈是缺少對(duì)于文化的想象力的人，愈是容易把文化財(cái)務(wù)化、基建化、利益化。到處修建文化生態(tài)園、文化紀(jì)念園、文化名人園、文化基地、文化廣場(chǎng)……其中有做得不錯(cuò)了的，提升了城市文化品位，但也確有以文化的名義占地蓋樓貸款。我主張，各地應(yīng)該對(duì)于已有的文化設(shè)施作一次檢查清理，對(duì)于以文化之名行非文化之實(shí)的園館基地廣場(chǎng)公司，采取措施。
�、茉偃纾环矫鎸�(duì)于已有的文化遺產(chǎn)不加愛(ài)惜，時(shí)有破壞，一方面任意捏造制造虛假古跡。這里有一種說(shuō)法，將文化標(biāo)識(shí)為一些符號(hào)，對(duì)于商標(biāo)設(shè)計(jì)、旅游廣告與簡(jiǎn)明普及某種在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄點(diǎn)長(zhǎng)城、天壇、熊貓、旗袍……就代表中國(guó)了，也不是壞事。但這畢竟是淺薄的認(rèn)知，有時(shí)會(huì)成為對(duì)于中華文化的廉價(jià)化、簡(jiǎn)易化與裝飾化的糊弄。
⑤更大的泡沫是走文化的過(guò)場(chǎng)，求活動(dòng)的規(guī)模，卻忽視了文化的靈魂。晚會(huì)舉行了，歌舞演出了，著名藝人來(lái)了，“賣(mài)點(diǎn)”多了;然而沒(méi)有思考，沒(méi)有熱情，沒(méi)有愛(ài)憎，沒(méi)有深度，沒(méi)有教益，沒(méi)有精神的營(yíng)養(yǎng)，也沒(méi)有感情的充盈與升華。這樣的文化是空心文化，是無(wú)靈魂的蒼白的文化，是文化的悲哀。
⑥有時(shí)從文化符號(hào)到文化泡沫，只有一步之遙。作為政府管理與文化政策，凡沒(méi)有觸犯法律的文化活動(dòng)都是可以允許的，我們呼喚著的期待著的是文化瑰寶而不是文化泡沫，但我們絕對(duì)不能跟著泡沫鬧轟。這一點(diǎn)，絲毫不能含糊。文化是智慧，是歷程，是生活，也是精神的梁柱。文化不是花言巧語(yǔ)與抒情朗誦。越是把常識(shí)范圍內(nèi)的道理說(shuō)得無(wú)人能懂的，我們都不要相信。
17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)
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18.作者為什么說(shuō)“有時(shí)從文化符號(hào)到文化泡沫，只有一步之遙”?(6分)
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19.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待文化泡沫。(6分)
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七、寫(xiě)作(70分)資*源%庫(kù)
20. 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
——列夫托爾斯泰
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意; ②自擬標(biāo)題;③除詩(shī)歌外文體不限;④文體特征鮮明。
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