高二語(yǔ)文6月份月考試卷
【高二語(yǔ)文6月份月考試卷】
第I卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
一帶一路很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶。其中中東中亞段國(guó)家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國(guó)家，而是多民族多教派的國(guó)家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個(gè)國(guó)家雖有自身的文明傳統(tǒng)，但是以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。包括中國(guó)、印度、巴基斯坦等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家都是非西方文明國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。
由于一帶一路文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個(gè)具有包容性和普遍性的意識(shí)形態(tài)支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統(tǒng)。一帶一路文明圈不從單一的意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。一帶一路文明圈只有回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化，才會(huì)平等相待、相互尊重、和平共處，才不會(huì)發(fā)生文明的沖突，從而保證一帶一路的安全暢通。
中國(guó)需要通過(guò)一帶一路文化的建設(shè)，造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體。在這個(gè)文明圈內(nèi)，最大限度地激發(fā)不同文化、不同國(guó)家、不同民族和部落的認(rèn)同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源，讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來(lái)由中國(guó)這樣一個(gè)以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)的一帶一路文明圈應(yīng)該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在文化多樣性中和諧相處。
在一帶一路文明圈建設(shè)中，中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化，避免引發(fā)新的文明沖突。一帶一路的核心區(qū)是伊斯蘭文明帶。中國(guó)要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)，避免重蹈以美國(guó)為首的西方國(guó)家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國(guó)要用一種平等和包容的態(tài)度跟一帶一路國(guó)家進(jìn)行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，讓中華文化與沿線國(guó)家近似的共生的或共性的文化創(chuàng)造性地進(jìn)行大融通，共同營(yíng)造一帶一路文明圈。
做一帶一路的文化項(xiàng)目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書和媒體所給的角度來(lái)看世界，要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)來(lái)了解他們所看到的世界。中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道一帶一路時(shí)，需要一個(gè)謙卑的態(tài)度。中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在。然而我們需要學(xué)習(xí)古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重傳播各地文明，不是盲目的自信自大。一帶一路上的很多國(guó)家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國(guó)家殖民或半殖民。這些國(guó)家對(duì)外來(lái)民族在經(jīng)濟(jì)上文化上的突然涌入很敏感。因此在一帶一路文化傳播中，我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹揭粠б宦凡皇莵?lái)征服的、不是來(lái)殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復(fù)興。
節(jié)選自李希光《建設(shè)一帶一路上的文化強(qiáng)國(guó)》，有刪改)
(
1.下列關(guān)于一帶一路“文明圈”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)( )
A.由于一帶一路文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以此文明圈需要一個(gè)政治文化上多極化的尊重歷史和傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的支撐。
B.在一帶一路文明圈建設(shè)中中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化而引發(fā)新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)。
C.未來(lái)一帶一路文明圈由以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)主導(dǎo)，文化交融共生應(yīng)表現(xiàn)為既保持文化差異，也能在文化多樣性中和諧相處。
D.中國(guó)用平等包容態(tài)度挖掘講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，就能與之共同營(yíng)造一帶一路文明圈。
2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)( )
A.既然古絲綢之路沿線各個(gè)國(guó)家有自身的文明傳統(tǒng)，那么以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的一帶一路文明圈就是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。
B. 一帶一路文明圈既不從單一意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，又不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化。
C.做一帶一路的文化項(xiàng)目時(shí)政策制定者要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)上來(lái)了解他們所看到的世界，中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道的時(shí)要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。
D.一帶一路上很多國(guó)家對(duì)外來(lái)民族經(jīng)濟(jì)文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹揭粠б宦肥墙z綢之路精神的復(fù)興。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.一帶 一路很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶，其中中東中亞段國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因就是這些國(guó)家為多民族的多教派的國(guó)家。
B.一帶一路文明圈里包括中國(guó)和印度等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家，都是非西方文明的國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。
C.中國(guó)造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道 規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體，就可讓一帶一路的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。
D.不論是過(guò)去還是現(xiàn)在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重 傳播各地文明的做法。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
宋高祖武皇帝諱裕，字德輿，小字寄奴，彭城縣綏輿里人。姓劉氏，漢楚元王交之二十一世孫也。晉氏東遷，劉氏移居晉陵丹徒之京口里。皇祖靖，晉東安太守�；士悸N，字顯宗，郡功曹。帝以晉哀帝興寧元年夜生，神光照室盡明，是夕甘露降于墓樹。及長(zhǎng)，雄杰有大度，身長(zhǎng)七尺六寸，風(fēng)骨奇?zhèn)�。家貧，有大志，奉繼母以孝聞。嘗游京口竹林寺，獨(dú)臥講堂前。上有五色龍章，僧見(jiàn)之，驚以白帝，帝獨(dú)喜曰：“上人無(wú)妄言。”皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所謂曲阿、丹徒間有天子氣者也。又經(jīng)客下邳逆旅①，會(huì)一沙門②謂帝曰：“江表當(dāng)亂，安之者，其在 君乎。”
初，為冠軍③孫無(wú)終司馬。晉隆安三年，妖賊孫恩作亂于會(huì)稽，朝廷遣衛(wèi)將軍謝琰、前將軍劉牢之東討。牢之請(qǐng)帝參府軍事，命與數(shù)十人覘賊。遇賊數(shù)千，帝便奮長(zhǎng)刀，所殺傷甚。遂平山陰，恩遁入海。四年五月，恩復(fù)入會(huì)稽，殺謝琰。八月，晉帝以帝為下邳太守。帝又追恩至郁洲④及海鹽，頻破之。恩自是饑饉，奔臨海。
元興二年十二月，荊州刺史桓玄篡位。尋遷晉帝于潯陽(yáng)。玄從兄桓修以撫軍將軍鎮(zhèn)丹徒，以帝為中兵參軍，入朝，帝從至建鄴⑤。玄妻劉氏尚書令耽之女也聰明有智鑒嘗見(jiàn)帝因謂玄曰劉裕龍行虎步視瞻不凡必不為人下宜早圖之。玄曰：“我方平蕩中原，非裕莫可。待關(guān)中、隴山平定，然后議之。”三年二月，帝集義徒二十七人，愿從者百余人，義軍攻克京城。
玄復(fù)挾天子至江陵，因走南郡。益州刺史毛璩遣從孫佑之與參軍費(fèi)恬送弟喪下，璩弟子修之時(shí)為玄屯騎校，誘玄入蜀，恬與佑之迎射之，益州督護(hù)馮遷斬玄，傳首建鄴。
義熙十二年十二月，晉帝加帝位相國(guó)、揚(yáng)州牧，封十郡為宋公，備 九錫之禮，加璽紱、遠(yuǎn)游冠、綠綟綬，位在諸侯王上。
(節(jié)選自《南史•宋本紀(jì)上第一》，有刪改)
�、傧纶窠K省睢寧縣古邳鎮(zhèn);逆旅，旅店。②沙門：僧人，出家人。③冠軍：古代將軍名號(hào)。④郁洲：古洲名。相傳秦末田橫居此，又名田橫島。在今江蘇連云港東云臺(tái)山一帶。⑤建鄴：今南京城。
4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.玄妻劉氏/尚書令耽之女也聰明/有智鑒嘗見(jiàn)/帝因謂玄曰/劉裕龍行虎步/視瞻不凡/必不為人/下宜早圖之
B.玄妻劉氏/尚書令耽之女也/聰明有智鑒/嘗見(jiàn)帝/因謂玄曰/劉裕龍行虎步/視瞻不凡/必不為人下/宜早圖之
C.玄妻劉氏/尚書令/耽之女也/聰明有智鑒/嘗見(jiàn)帝因謂玄曰/劉裕龍行/虎步視瞻不凡/必不為/人下宜早圖之
D.玄妻劉氏尚書令/耽之女也/聰明有智/鑒嘗見(jiàn)帝/因謂玄曰/劉裕龍行虎步/視瞻不凡/必不為人下/宜早圖之
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“考”意思是高壽，舊稱已死的父親為先考。文中的“皇考”劉翹是劉裕的父親。
B.文中有幾處像“帝以晉哀帝興寧元年夜生”一樣的句子，稱劉裕為“帝”，這是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書中帝王傳記的一種現(xiàn)象，是對(duì)傳主的尊 重。
C.“江表”中的“江”指黃河，“江表”指黃河以南地區(qū)。晉朝都城洛陽(yáng)屬于中原地帶，以此看黃河以南，地處黃河之外，故稱江表，南方六朝都泛稱江表。
D.“饑饉”，五谷收成不好叫“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“饉”，指災(zāi)荒之年，莊稼沒(méi)有收成。在文中指孫恩兵敗后缺乏軍糧，士兵挨餓。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的'一項(xiàng)是(3分)
A.宋武帝劉裕小名寄奴，是漢代楚元王劉交的二十一代孫。晉朝東遷，劉裕所在的家族遷居到京口里。他的父親叫劉翹，做過(guò)功曹一類的官。
B.在京口竹林寺，一個(gè)僧人看見(jiàn)臥在講堂前的劉裕上方有五色龍紋，認(rèn)為他必是人中豪杰。后來(lái)的桓玄也確實(shí)看到了劉裕的長(zhǎng)處。
C.劉裕作戰(zhàn)勇敢。他做過(guò)將軍孫無(wú)終的司馬，曾與謝琰、劉崇之兩次討伐在會(huì)稽作亂的孫恩，并最終打敗亂賊孫恩。
D.劉裕后來(lái)與志同道合之人興義兵討伐篡位的桓玄。桓玄篡位不久，便把晉帝挾持到江陵，但桓玄最終被益州督護(hù)馮遷斬殺，劉裕后來(lái)被晉帝封為宋公，地位極高。
7. 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)會(huì)一沙門謂帝曰：“江表當(dāng)亂，安之者，其在君乎?”(5分)
(2)我方平蕩中原，非裕莫可。待關(guān)中、隴山平定，然后議之。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
唐多令
劉過(guò)
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年、重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。
黃鶴斷礬頭，故人今在否?舊江山、渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。
【注】①劉過(guò)：南宋愛(ài)國(guó)詞人，號(hào)龍洲道人，曾多次上書朝廷，屢陳收復(fù)中原大計(jì)，但不被朝廷重用。②南樓：樓名，在武昌，二十年前詞人與故人到此登樓攬勝，武昌當(dāng)時(shí)是抗金前線。
8.這首詞的開頭兩句描繪了什么景象?有何作用?(5分)
9.本詞表達(dá)的感情比較復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“_________________，_________________”兩句寫詩(shī)人拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。
(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“_________________，_________________”兩句寫詩(shī)人問(wèn)道于行人，恨晨光微弱，不見(jiàn)前路，見(jiàn)出還家之歸心似箭。
(3)王勃《滕王閣序》一文寫景字字珠璣，尤其是 ， 。著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文字，完成1～4題。(25分)
十八歲的電影
紅鳥
清明節(jié)又到了，坐在家里，一陣落寞，就想到了父親，想到了十八歲的電影。
十八歲那年，我在陳城讀高中。離開了家，就像脫韁的野馬，再也沒(méi)有了束縛。那時(shí)，接觸了一幫子小混混，學(xué)會(huì)了抽煙、學(xué)會(huì)了喝酒，時(shí)不時(shí)地打個(gè)小架、談個(gè)戀愛(ài)，成績(jī)總是大紅燈籠高高掛，日子過(guò)得滿目瘡痍，慘不忍睹。
有一次，我和幾個(gè)哥們兒蹲在鐵道邊抽煙，你一言我一語(yǔ)地胡噴大侃，正巧父親騎著自行車過(guò)來(lái)了，當(dāng)時(shí)他戴著大檐帽，車后座帶了一壺油。我想壞了，煙在手里也扔不及了�？墒歉赣H在我們身邊并沒(méi)有停留，嘩啦一下就過(guò)去了。
高一下學(xué)期，父親開始肚子疼痛，頭冒冷汗，他舍不得去醫(yī)院，因?yàn)槟切枰淮蠊P開銷，就自己去藥店拿點(diǎn)止疼片吃，日子久了，病情就加重了。他自己偷偷跑到醫(yī)院，拍個(gè)片子，醫(yī)生一看，紛紛咬耳朵，父親就知道壞了，他最終還是知道了病情：胃癌晚期。
在市醫(yī)院治療了一個(gè)月，轉(zhuǎn)到了省醫(yī)院，每天都是掛吊針、喝中藥。有時(shí)候我媽陪著，有時(shí)候就他自己。我決定逃學(xué)去鄭州看望他 。
到了醫(yī)院，他正躺在病床上，面黃 肌瘦，胡子也好久沒(méi)有刮了�？吹轿襾�(lái)了，他很吃驚，問(wèn)我，你怎么來(lái)了。我說(shuō)，就是想來(lái)看看你。病房里沒(méi)有其他人，他那天下午精神很好，慢慢地坐了起來(lái)，和我聊他以前經(jīng)歷的事情，講我小時(shí)候如何調(diào)皮，講他年輕的時(shí)候如何追我母親，還和我講如何做人。最后，他讓我?guī)退麚Q上新衣服，他說(shuō)要帶我去看一場(chǎng)電影。
我清晰地記得，我們坐在3排的5號(hào)和6號(hào)，電影開始之前，父親遞給我一支煙。我愣住了，沒(méi)有敢接。他說(shuō)，抽吧。我顫抖著雙手接過(guò)，卻并沒(méi)有點(diǎn)著。也奇怪，從那以后，我再也沒(méi)有抽過(guò)煙，一直到現(xiàn)在。
那天放的電影是霍建起導(dǎo)演的《那人那山那狗》，講述的是一個(gè)老郵差退休后兒子第一天接替自己工作引出來(lái)的故事。兒子高考落榜不得已回到大山中的家后，做了大半輩子山村郵遞員的父親提前退休，安排兒子接下自己的工作。兒子上班第一天，父親千叮嚀萬(wàn)囑咐之后仍不放心，帶上長(zhǎng)年在其左右的忠實(shí)老狗決定陪兒子再走一趟送信之旅。
起初，父子兩人因?yàn)殚L(zhǎng)期隔膜只默默走路，漸漸地，通過(guò)與不同村民尤其一個(gè)漂亮女孩的接觸，兩人漸漸打開話匣，對(duì)彼此有了深一層的認(rèn)識(shí)和了解。秀美如畫的風(fēng)景中，兒子慢慢明白了父親工作的辛苦和意義，也明白了父親深沉的愛(ài)，父親也漸漸體會(huì)到他二十幾年來(lái)對(duì)家庭的虧欠。
影片里最讓人動(dòng)情的場(chǎng)景，應(yīng)該是兒子背起父親過(guò)河的那一段吧。兒子對(duì)父親說(shuō)，你背我那么多次，現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，應(yīng)該我背你了。父親伏在兒子的背上，一個(gè)山一樣的男子，就那樣濕了眼睛。我承認(rèn)，我也感動(dòng)了，眼睛濕潤(rùn)了。
電影散場(chǎng)后，已經(jīng)很晚了，外面刮起了風(fēng)，很冷，父親顯得很疲憊。我說(shuō)，爸爸，我背你走吧。他沒(méi)有說(shuō)話，像個(gè)小孩子似的伏在了我的身上。我背起父親慢慢地往醫(yī)院走，我們彼此都沒(méi)有說(shuō)話，生怕打破了夜晚的寧?kù)o。父親的身子已經(jīng)很瘦削，我感覺(jué)好輕，好輕。父親的雙手耷拉在我的耳邊，一晃一晃的，是那樣的無(wú)力。父親伏在我的背上睡著了，我走得很慢，很慢，好像我背上背的就是整個(gè)世界。
在醫(yī)院待了三天，我要回去了，父親去送我。在火車站，他站在風(fēng)里面，目送我上火車，一句話都沒(méi)有說(shuō)，只是把從火車站買的小糕點(diǎn)遞給了我，示意我路上吃。
一個(gè)月后，父親病重，在醫(yī)院里去世，享年49歲。當(dāng)父親的遺體運(yùn)到家里時(shí)，我竟然沒(méi)有了淚水，只是久久地跪在父親身邊。
如今我已是一名中學(xué)教師，每年新生入學(xué)，我都要給學(xué)生放《那人那山那狗》，學(xué)生們看得很認(rèn)真、很動(dòng)情，慢慢地就能聽(tīng)到不少學(xué)生輕微的啜泣聲。我能做的，只有緊緊地盯著電腦屏幕，讓我的思緒像風(fēng)箏一樣，離開教室，飛到家鄉(xiāng)的大平原，飛到父親身邊……
——摘自《2014年中國(guó)年度微型小說(shuō)》
(1)下列對(duì)小說(shuō)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A. 十八歲那年，我和幾個(gè)哥兒們蹲在鐵道邊抽煙，被父親看到了，但他毫無(wú)反應(yīng)，這是因?yàn)樵诟赣H看來(lái)，年輕人抽煙并不是什么大毛病。
B. 小說(shuō)之所以把我去醫(yī)院看望父親的過(guò)程寫得非常詳細(xì)，是因?yàn)楦赣H得了不治之癥，這是我與他的最后一次見(jiàn)面，這件事情讓我終生難忘。
C. 我十八歲那年逃學(xué)去醫(yī)院看望父親時(shí)，父親帶我去看的那場(chǎng)電影，寄托著父親對(duì)我的希冀，讓我深深感受到父愛(ài)是一種責(zé)任的延續(xù)和傳承。
D. 父親送我上車時(shí)，雖然一句話都沒(méi)有說(shuō)，但是讓讀者感受到了父親對(duì)兒子的滿滿的愛(ài)，此處細(xì)節(jié)描寫傳神，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。
E. 每年新生入學(xué)時(shí)，我都給學(xué)生播放當(dāng)年父親帶我去看的那部電影——《那人那山那狗》，我是想讓我的學(xué)生隨電影一同了解我父親的故事。
(2)作品是怎樣敘述我和我父親的故事的?這樣寫有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)父親是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)本文濃墨重彩地?cái)⑹隽耸藲q的那場(chǎng)電影，結(jié)合全文分析那場(chǎng)電影對(duì)于父親和我的意義。(8分)
第II卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.在下列空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
�、贅O簡(jiǎn)的臺(tái)詞和人物關(guān)系，使《荒野獵人》 ▲ 出美國(guó)電視劇作家大衛(wèi)•馬梅所強(qiáng)調(diào)的極簡(jiǎn)敘事的特質(zhì)。
�、诟魑活I(lǐng)導(dǎo)，剛才的發(fā)言，我只是提出一點(diǎn)芻蕘之見(jiàn)，敬請(qǐng)批評(píng) ▲ 。
�、勰阕鋈瞬荒苎远鵁o(wú)信,要說(shuō)話算數(shù)， ▲ ，這樣才能得到別人對(duì)你的信任。
④在學(xué)校安全保衛(wèi)工作中，我們要 ▲ ，提前做好相關(guān)工作。
A.呈現(xiàn) 斧正 一言九鼎 未雨綢繆
B.顯露 指正 一言九鼎 防患未然
C.呈現(xiàn) 指正 一諾千金 防患未然
D.顯露 斧正 一諾千金 未雨綢繆
13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A. 作為時(shí)下最火的男神，許多人喜歡宋仲基的原因又怎會(huì)僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)“帥”字?全面了解宋仲基需要從戲內(nèi)和戲外來(lái)解讀他。
B. “中晉系”在倒掉后，國(guó)太投資的這些小伙伴們怕是今夜難眠，迎接他們的，將是證券市場(chǎng)一場(chǎng)躲不過(guò)的“血雨腥風(fēng)”。
C. 近日，深圳、廣州等地實(shí)行“禁摩限電”專項(xiàng)整治行動(dòng)，這讓原本風(fēng)靡街頭的電動(dòng)車大軍數(shù)量急劇銳減。
D. 昌平檢方介紹，檢方依法介入后，按照程序進(jìn)行初查，已陸續(xù)開展對(duì)事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的勘驗(yàn)，向雷洋家屬、社區(qū)居民和辦案民警了解核實(shí)情況，調(diào)取有關(guān)視頻資料等工作。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
自由凸顯秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內(nèi)是令行禁止，那么相對(duì)應(yīng)的，法度之外就是行動(dòng)自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無(wú)秩序的自由只是野蠻的亂象。 ，他們釋放自我的方法，往往不是到山林隱逸而不問(wèn)世事，不是投降于世道艱難而躲避退縮——他們總認(rèn)為，遁入世外不是讀書人的理想抱負(fù)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，在負(fù)重前行中鍛煉出一顆豁達(dá)自在的隱士之心才是真正自由的人生。所以，他們?cè)谌魏卫Ь忱锒寂ψ晕艺{(diào)節(jié)，他們寫詩(shī)、作畫、、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構(gòu)成了他們快樂(lè)縱橫的自由生活。
�、僦袊�(guó)古代的士人就是如此
�、谒^“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”
�、廴绻诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)格秩序之內(nèi)一個(gè)人的靈魂依然能充分體會(huì)到自由
�、苣敲催@樣的靈魂才真正具有力度和藝術(shù)性
⑤當(dāng)他們受案牘之勞形、朝堂之艱險(xiǎn)而感覺(jué)受到待遇不公、志向束縛的時(shí)候
�、匏�，法家的“明法度”其實(shí)是更好地規(guī)范了“享自由”
A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥④②⑤③①
15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
人們說(shuō)一個(gè)作家的作品好，一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是說(shuō)他的語(yǔ)言好，我卻說(shuō)這個(gè)作家的文字好。雖說(shuō)文字是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，它們聯(lián)系緊密，但我覺(jué)得 ① 。與語(yǔ)言相比，文字的單元更小，更細(xì)分，更有顆粒感，也更具獨(dú)立性。好比一穗兒高粱和一些高粱種子的關(guān)系， ② ，那么高粱的種子就是文字。取來(lái)一穗兒高粱，誰(shuí)都不能保證穗兒頭里的高粱沒(méi)有秕子，沒(méi)有蟲眼，誰(shuí)都不會(huì)把每一粒高粱都當(dāng)作種子。而美好的文字呢， ③ ，飽滿，圓潤(rùn)，閃耀著珠璣一樣的光彩，蘊(yùn)藏蓬勃的生命力。
16.下面是某中學(xué)高三教學(xué)樓樓道的照片，樓梯上貼滿了一條條小橫幅，涵蓋了語(yǔ)數(shù)外、政史地、理化生9個(gè)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每個(gè)學(xué)科32條共288條，貼滿高三年級(jí)4層教學(xué)摟的4個(gè)樓道。請(qǐng)你為這幅照片擬個(gè)標(biāo)題，并談?wù)勀銓?duì)學(xué)校這一做法的看法。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通顧，不超過(guò)120個(gè)字。
(1)標(biāo)題：(2分)_________________________________________________
(2)看法：(4分)__________________________________________________
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
世界奢侈品協(xié)會(huì)發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，中國(guó)人已經(jīng)成為節(jié)假日境外最具奢侈品購(gòu)買力的消費(fèi)群體，居全球之首。知名財(cái)經(jīng)作家吳曉波一篇《去日本買只馬桶蓋》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，據(jù)免稅店的日本營(yíng)業(yè)員說(shuō) “只要有中國(guó)游客團(tuán)來(lái)，每天都會(huì)買斷貨。”曾經(jīng)有人調(diào)侃，外國(guó)人給同伴發(fā)信息，說(shuō)中國(guó)“錢多人傻，速來(lái)”。
總其原因，有人說(shuō)中國(guó)人海外豪購(gòu)主要在于國(guó)外的產(chǎn)品質(zhì)量好。也有人說(shuō)中國(guó)雖也有好產(chǎn)品,但山寨的、假冒偽劣的產(chǎn)品太多。
上述文字引起了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄簧儆?00字的文章。
要求可以從一個(gè)角度或側(cè)面立意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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