高二下學(xué)期語(yǔ)文調(diào)研考試試卷
【高二下學(xué)期語(yǔ)文調(diào)研考試試卷】
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.在下列句子空缺處依次填入的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
知人善投與知人善任具有雙向互動(dòng)效應(yīng)，表現(xiàn)為求職擇業(yè)的智慧與察人用人的眼光。兩者若能相契共鳴，就堪稱是 了。三國(guó)時(shí)期的郭嘉與賈詡，早期投奔的都不是明主，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己明珠暗投，便果斷 ，各自成就了一番事業(yè)。郭嘉雖然不到三十八歲就去世了，但他的超然才氣留在歷史天空，至今仍在熠熠生輝;賈詡比郭嘉年長(zhǎng)許多，其眼光、謀略與郭嘉 ，但風(fēng)格卻比郭嘉鎮(zhèn)定而又老辣。
A.相得益彰 改換門閭 半斤八兩 B.左右逢源 改換門閭 不相上下
C.相得益彰 改換門庭 不相上下 D.左右逢源 改換門庭 半斤八兩
2.下列各句用語(yǔ)簡(jiǎn)明，沒(méi)有詞語(yǔ)贅余的一句是(3分)
A.人類基因組計(jì)劃之所以引人注目，就是因?yàn)槿藗儗?duì)健康的需求。
B.荔枝原產(chǎn)于我國(guó)，是我國(guó)的特產(chǎn);它的栽培歷史，至少要在2000年以上。
C.你如果要是還不采取補(bǔ)救措施的話，局面將會(huì)一發(fā)而不可收。
D.昨天在大街上碰到您的令愛(ài)，幾年不見(jiàn)，她已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)漂亮的大姑娘了。
3. 給下列語(yǔ)段劃線句添加關(guān)聯(lián)詞，不改變句子原意的一項(xiàng)是(3分)
三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)45歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜。 (選自趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》)
A. (如果)頂門上的頭發(fā)脫光了，(就)用黑手帕蓋起來(lái)
B. (只要)頂門上的頭發(fā)脫光了，(就)用黑手帕蓋起來(lái)
C. (哪怕)頂門上的頭發(fā)脫光了，(也)用黑手帕蓋起來(lái)
D. (因?yàn)?頂門上的頭發(fā)脫光了，(所以)用黑手帕蓋起來(lái)
4.與“枯藤老樹(shù)昏鴉”一句具有同樣修辭特色、效果的一項(xiàng)是(3分)
A.明月松間照，清泉石上流
B.雞聲茅店月，人跡板橋霜
C.池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲
D.碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛
5.下列各句中，所引詩(shī)文名句不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(3分)
A.無(wú)論干什么事情，都必須有恒心、有毅力;“行百里者半九十”，難就難在走完最后這段路，堅(jiān)持到底者勝，半途而廢者敗。
B.有的老教授對(duì)青年學(xué)生利用課余時(shí)間去創(chuàng)業(yè)、開(kāi)公司很不以為然，指責(zé)這樣做無(wú)疑是“收之東隅，失之桑榆”;但這么做就一定影響學(xué)業(yè)?恐怕不能一概而論。
C.那些出類拔萃的英雄人物每每在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻憑借一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤，讓人仰慕、追思，但畢竟“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，人民才是歷史的真正創(chuàng)造者。
D.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，退休后，他繼續(xù)充分利用自己的學(xué)科特長(zhǎng)，發(fā)揮余熱，在周末到校指導(dǎo)學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)。
二、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千馀家，立為吳太伯。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍。
大凡從太伯至壽夢(mèng)十九世。壽夢(mèng)立而吳始益大，稱王。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，于是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣，誰(shuí)敢干君!有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。
十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。吳使季札出聘①。季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎?”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉!”
十七年，王余祭卒，弟余昧立。四年，王余昧卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。于是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王余昧后立。今卒，其子當(dāng)代。”乃立王余昧之子僚為王。公子光者，王諸樊之子也。常以為吾父兄弟四人，當(dāng)傳至季子;季子即不受國(guó)，光父先立;即不傳季子，光當(dāng)立。陰納賢士，欲以襲王僚。
王僚十三年，吳欲因楚喪而伐之，以兵圍楚，使季札于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳兵后，吳兵不得還。于是吳公子光使專諸刺弒王僚，公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。季子至，曰：“茍先君無(wú)廢祀，民人無(wú)廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也。”復(fù)命，哭僚墓，復(fù)位而待。
(選自《史記•吳太伯世家》，有刪節(jié))【注釋】①聘：古代諸侯國(guó)之間派使者相問(wèn)的一種禮節(jié)。
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.諸侯與曹人不義曹君 義：意動(dòng)用法，以……為義
B.君義嗣，誰(shuí)敢干君 干：觸犯、冒犯
C.徐君已死，尚誰(shuí)予乎? 予：給予
D.公子光竟代立為王 竟：竟然
7.下列各項(xiàng)句中加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(3分)
A.于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻 徐君已死，于是乃解其寶劍
B. 太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳 曹宣公之卒也
C. 有命授弟馀祭，欲傳以次 必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意
D. 從而歸之千馀家 復(fù)命，哭僚墓，復(fù)位而待
8.司馬遷在敘事時(shí)暗含褒獎(jiǎng)季札之意，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括具體內(nèi)容。(3分)
9. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。(3分)
(2)始吾心已許之，豈以死背吾心哉!(3分)
(3)吾敢誰(shuí)怨乎?哀死事生，以待天命。(4分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
10.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
綠羅裙
賀鑄
東風(fēng)柳陌長(zhǎng)，閉月花房①小。應(yīng)念畫眉人②，拂鏡啼新曉。
傷心南浦③波，回首青門道。記得綠羅裙，處處憐芳草。
注：①花房：花瓣的總稱。②畫眉人：漢朝張敞和妻子感情很好，常替妻子畫眉。以后稱自己的妻子或情人為畫眉人，以表相親相愛(ài)之深。③南浦：語(yǔ)出江淹《別賦》，送別之處常稱南浦。
(1)上片中詞人如何運(yùn)用虛實(shí)相生的藝術(shù)手法來(lái)抒發(fā)情感的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
(2)結(jié)句“記得綠羅裙，處處憐芳草”是什么意思?蘊(yùn)含了作者什么樣的感情?在情感的抒發(fā)上有何特色?(6分)
四、名句名篇默寫(8分)
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)東臨碣石，以觀滄海。 ， ▲ 。 (曹操《觀滄�！�)
(2)若有作奸犯科及為忠善者， 。 (諸葛亮《出師表》)
(3)吾嘗終日而思矣， 。 (荀子《勸學(xué)》)
(4)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， ， 。(韓愈《師說(shuō)》)
(5) ，潦倒新停濁酒杯。 (杜甫《登高》)
(6)想當(dāng)年，金戈鐵馬， 。 (辛棄疾《永遇樂(lè)•千古江山》)
(7) ，天子非常賜顏色。 (高適《燕歌行》)
(8) ，只有香如故。 (陸游《卜算子•詠梅》)
五、文學(xué)類文本閱讀(20分)
閱讀下面的作品，完成12~15題。
斷橋的虛與實(shí)
程耀愷
①四月的最后一天，我來(lái)到杭州。仿佛置身巨大的青綠山水畫中，驚回首，自己已經(jīng)成了畫中人。身為畫中人，我心里卻盤算著如何給這畫圖的某一特殊部分，拍一張像——這是隱藏已久的一個(gè)心愿：為斷橋留影。拍好了，存到電腦里，沒(méi)事的時(shí)候，調(diào)出來(lái)看看，聊慰思古之幽情。
�、谖倚闹杏袀�(gè)斷橋結(jié)，它發(fā)端于三十年前。那是一個(gè)七夕之夜，杭州城姚園寺巷的束家小院里，一位長(zhǎng)輩意味深長(zhǎng)地問(wèn)我們：天上牛郎織女要相會(huì)，鵲兒來(lái)搭橋，這鵲橋，既浪漫又踏實(shí)，足以承載思念與驚喜。可人間的許仙白娘子，怎么就看上了一座斷橋?
③這個(gè)七夕之問(wèn)，從此潛伏到我的靈魂深處。三十年來(lái)，我有種種答案，但都拿不準(zhǔn)。
�、茈S著閱歷的積累，見(jiàn)識(shí)的增多，我開(kāi)始懂得，凡事先從淺處入手，我就問(wèn)自己：這斷橋，是為了《白蛇傳》而預(yù)設(shè)的呢?抑或《白蛇傳》是為斷橋而量身定做的呢?
⑤一個(gè)年輕的后生，搭救了青、白二蛇。有了這樣的因緣際會(huì)，那蛇便化為美女，嫁給恩主。這故事在中國(guó)，尤其在江南，像風(fēng)吹流水一般地流播，故事中愛(ài)情的、倫理的、宗教的諸多元素，糾纏在一起，剪不斷，理還亂。但有一條可以肯定，要是沒(méi)有斷橋的介入，那么，《白蛇傳》也許與普通的江南地方戲，永遠(yuǎn)難分伯仲。
�、薏还茉趺凑f(shuō)，一場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情，硬是把相貌平平的一座石拱橋，詩(shī)化了，神化了。從此，弧度近乎直線的斷橋，漸漸地隆起，慢慢地升騰，以至上接銀河，下連人心。近處的雷峰塔，遠(yuǎn)方的`金山寺，都成了陪襯。亦真亦幻的許仙白娘子相會(huì)，讓斷橋成了一座延續(xù)千年的“愛(ài)情橋”。那斷橋仿佛從現(xiàn)實(shí)世界中，搬移出來(lái)的奇妙空間：煙火人間、靈異世界、美學(xué)視野、感情天地，分分合合，變動(dòng)不居。正是這個(gè)奇妙的空間，讓許仙成為混沌相公，讓白蛇成為癡情娘子，讓青蛇成為剛烈小青，而本該普渡眾生的僧人，卻成為荼毒生靈的法海。
�、卟浑y想象，若是沒(méi)有白娘子和許仙，沒(méi)有他們的癡心與負(fù)情，沒(méi)有他們的抗?fàn)幣c醒悟，這斷橋，便是個(gè)俗橋，湖上煙柳畫橋有的是，它們或聲名顯赫，或風(fēng)情萬(wàn)種，它們會(huì)毫不客氣地把平庸的斷橋，擠到自己的影子里。然而造化弄人，丑小鴨竟然成了白天鵝，人妖之戀，居然撥動(dòng)了人類柔弱的心弦，一處又一處的游客，向往斷橋，不遠(yuǎn)千里而來(lái);一代又一代的情人，陶醉斷橋，在橋上喜結(jié)連理。連我那窮鄉(xiāng)僻壤的故鄉(xiāng)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的村夫野老，趕上春光明媚之時(shí)，也會(huì)哼上一句“西湖山水還依舊……”，他們口中的白娘子，他們心中的斷橋，雖然不能給他們苦難的命運(yùn)，帶來(lái)一線希望，至少給他們平淡的日子，吹進(jìn)一絲暖意。
�、酂o(wú)論誰(shuí)，只要靠近斷橋，就會(huì)覺(jué)得，時(shí)間凝固了，季節(jié)止步了，一年三百六十五天，斷橋上，天天都是人間四月天。
�、釓哪撤N意義上說(shuō)，是斷橋成就了《白蛇傳》。反之《白蛇傳》也成就了斷橋。
⑩就在我從杭州回來(lái)，把斷橋的圖片存入電腦的那天晚上，我與老人在夢(mèng)中不期而遇�？戳苏掌先讼仁侨粲兴�，轉(zhuǎn)而喃喃自語(yǔ)：以前忘掉告訴你們小輩，打你出世起，這斷橋，早已不是許仙白娘子的斷橋了。我聽(tīng)得沒(méi)頭沒(méi)腦，老人倏忽不見(jiàn)了。
11打那之后，一連好幾天，我都寢食不安，難道此橋非彼橋?后來(lái)，終于在一本叫《錢塘遺韻》的書里，找到了1923年前斷橋。看上去，橋上橋下，一色石階，橋的正中，有亭翼然。我心里一亮堂，難怪不同的腳本里，青兒都不改其口：“看前面已是斷橋亭，待我扶著娘娘，去至亭中，稍坐片時(shí)”�？上В瑸榱俗尭蝗四茉诎椎躺祥_(kāi)車，毀亭、削拱——權(quán)力矮化了斷橋。
12如果白娘子一家，也有今生今世，面對(duì)這座被紅男綠女們視為“愛(ài)情橋”的斷橋，會(huì)不會(huì)感到陌生呢?
(選自《散文》2010年第9期，有刪節(jié))
12.請(qǐng)分析文中第七段畫線句的表達(dá)特色。(4分)
13.文章第二段和第十段兩次寫到老人，說(shuō)說(shuō)老人在文中的作用。(5分)
14.第十一段中作者為什么要提到《錢塘遺韻》里1923年前斷橋?(5分)
15.文章題為“斷橋的虛與實(shí)”，說(shuō)說(shuō)其“虛”的含義。(6分)
六、論述類文本閱讀(18分)
閱讀下面的文章，完成16~18題。
說(shuō) 笑
錢鐘書
自從幽默文學(xué)提倡以來(lái)，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來(lái)發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。一般人并非因有幽默而笑，是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默。笑的本意，逐漸喪失;本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)》載東王公投壺不中，“天為之笑”，張華注說(shuō)天笑即是閃電，真是絕頂聰明的想像。據(jù)荷蘭夫人的《追憶錄》，薛德尼•斯密史也曾說(shuō)：“電光是天的詼諧。”笑的確可以說(shuō)是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來(lái)代替高懸普照的太陽(yáng)和月亮，所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋�(gè)固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說(shuō)，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。所以，復(fù)出單調(diào)的言動(dòng)，無(wú)不惹笑，像口吃，像口頭習(xí)慣語(yǔ)，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因?yàn)槔项^子不如少年人靈變活動(dòng)，只是一串僵化的習(xí)慣。幽默不能提倡，也是為此。一經(jīng)提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料。這種笑本身就可笑。一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬(wàn)里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。假如一大批人，嘻開(kāi)了嘴，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻，成群結(jié)黨大笑，那只能算下等游藝場(chǎng)里的滑稽大會(huì)串。所以，幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無(wú)數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌，小花臉當(dāng)然身價(jià)大增，脫離戲場(chǎng)而混進(jìn)文場(chǎng)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，為小花臉冒牌以后，幽默品格降低，一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑，不錯(cuò)!但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑，我們跟著他笑，假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪�，正因�(yàn)槲覀冏约河杏哪?/p>
所以，幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)做職業(yè)。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體，換句話說(shuō)，好像賈寶玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默當(dāng)為一貫的主義或一生的衣食飯碗，那便是液體凝為固體，生物制成標(biāo)本。就是真有幽默的人，若要賣笑為生，作品便不甚看得，例如馬克•吐溫。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對(duì)于人生是幽默的看法，它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個(gè)口號(hào)，一種標(biāo)準(zhǔn)，正是缺乏幽默的舉動(dòng);這不是幽默，這是一本正經(jīng)的宣傳幽默，板了面孔的勸笑。
(選自《寫在人生邊上》，有刪改)
16.在作者看來(lái)，什么是真正的幽默?請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。(6分)
17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第二段的論述層次。(6分)
18.文中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?表達(dá)了作者怎樣的看法?(6分)
七、作文(70分)
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
今天的互聯(lián)網(wǎng)給予了社會(huì)公眾更為廣闊、更為寬松的輿論表達(dá)空間，任何人隨時(shí)可以對(duì)世界任何地方的人或事發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的心聲，但越來(lái)越多的人也意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)言論是有邊界的。
2016~2015學(xué)年蘇州市高二教學(xué)情況調(diào)研
語(yǔ) 文 II
一、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(10分)
昔吾舉進(jìn)士，試于禮部，歐陽(yáng)文忠公見(jiàn)吾文曰：“此我輩人也，吾當(dāng)避之。”……今吾衰老廢學(xué)，自視缺然，而天下士不吾棄，以為可以與于斯文者，猶以文忠公之故也。張文潛、秦少游，此兩人者，士之超逸絕塵者也，非獨(dú)吾云爾。二三子亦自以為莫及也。士駭于所未聞不能無(wú)異同故紛紛之言常及吾與二子吾策之審矣士如良金美 玉 市 有 定 價(jià)，豈可以愛(ài)憎口舌貴賤之歟?
(選自《蘇軾文集•太息送秦少章》)
19.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)
20.秦少游(秦觀)、張文潛(張耒)與哪兩位北宋文學(xué)家并稱“蘇門四學(xué)士”?(2分)
21. 結(jié)合文段，概括蘇軾與歐陽(yáng)修相似的對(duì)待后輩做法。(2分)
二、名著閱讀題(15分)
22.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( B、 C )
A.《茶館》中崔久峰是一位年輕時(shí)候“以天下為己任”的血性漢子，可最終走上了“只會(huì)念經(jīng)，不會(huì)干別的”的道路，過(guò)著避世遠(yuǎn)禍的生活。
B. 《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的忠、義、勇、謀、傲的事情依次有：千里走單騎、溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。(溫酒斬華雄不能體現(xiàn)“義”，體現(xiàn)“義”的典型是華容道義釋曹操)
C. 《歐也妮•葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)得知女兒歐也妮把自己的積蓄送給了堂兄弟查理，于是大發(fā)雷霆，把女兒鎖在房里，只給面包和冷水;歐也妮無(wú)奈交出了查理的梳妝匣。
D. “脆弱啊，你的名字是女人!”是莎士比亞《哈姆雷特》中一句經(jīng)典臺(tái)詞，表現(xiàn)了哈姆雷特對(duì)母親喬特魯?shù)虑鼜挠谛聡?guó)王克勞狄斯的滿腹怨恨和指責(zé)。
E. 《子夜》中，陷入困境的吳蓀甫在公債市場(chǎng)上與趙伯韜放手一搏，但由于收買的人和合伙人杜竹齋倒戈相向，致使他功敗垂成，傾家蕩產(chǎn)，差點(diǎn)自殺身亡。
23.簡(jiǎn)答題。(10分)
(1)《三國(guó)演義》中，在火燒赤壁前，周瑜智囊團(tuán)隊(duì)使用了哪些計(jì)策，一步步將曹操引入必?cái)〉木车?(5分)
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)述《哈姆雷特》中哈姆雷特的“瘋”與奧菲利婭的“瘋”有何不同。(5分)
三、材料概括分析題。(15分)
晚明文化與昆曲盛世
鄭培凱
昆曲是中國(guó)藝術(shù)在舞臺(tái)表演這個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展到巔峰的一種藝術(shù)形式，而這個(gè)藝術(shù)形式最輝煌的時(shí)期，就是從晚明到乾隆。或許有人問(wèn)，到了清朝中葉，昆曲還有發(fā)展的生機(jī)，不是可以反駁康雍乾三代鉗制文化的說(shuō)法嗎?
文化藝術(shù)的發(fā)展，有其相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)域，雖然受到政局動(dòng)蕩及經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的影響，但審美追求所開(kāi)拓的精神境界依然可以傳承，藝術(shù)創(chuàng)造的成果可以歷劫而重生。文化藝術(shù)一旦有所開(kāi)創(chuàng)并能蔚成風(fēng)氣，形成典范，則可傳諸后世，形成傳統(tǒng)。晚明文化的重大意義在此。當(dāng)時(shí)所創(chuàng)作的文學(xué)、戲曲以及各種各樣藝術(shù)品在審美情趣上的成就，并不因明清易代的天翻地覆而消逝。昆曲的興盛即在晚明這個(gè)時(shí)期，而其繁盛的生命力可以跨越改朝換代的戕害與創(chuàng)傷，一直延續(xù)到乾嘉時(shí)期。大家可能看過(guò)余懷《板橋雜記》這本書，主要寫的是秦淮風(fēng)月，給人一個(gè)感覺(jué)，是落拓文人的艷情文字，在國(guó)破家亡之際居然還懷想歌姬名妓的青樓風(fēng)光。其實(shí)，余懷在晚年寫《板橋雜記》，真正揮之不去的記憶，是秦淮風(fēng)月任情恣性的氛圍。余懷這個(gè)人也不是大家以為的情場(chǎng)浪子，而是有守有節(jié)的文化精英，是個(gè)君子固窮的明遺民，甚至參加過(guò)反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)。余懷著作資料大量散失，只有《板橋雜記》流通最廣，使人誤以為秦淮風(fēng)月就是他唯一的生活行徑。近幾年因?yàn)閷W(xué)者的努力，有兩部搜集余懷著作的詩(shī)文集出版，一部是《余懷全集》，一部是《甲申集外十一種》，讓我們了解明末清初的一些文人，有其志向，有其政治操守，甚至投身危險(xiǎn)的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng);但最欣慰的還是了解了當(dāng)時(shí)的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)追求，他們經(jīng)歷的浮華世界，以及繁華所造就的審美境界。在清朝高壓統(tǒng)治下，他們暗地里從事反清復(fù)明的遠(yuǎn)動(dòng)，同時(shí)卻可以公開(kāi)懷念逝去的美好歲月、賞心悅目的詩(shī)酒風(fēng)流以及千折百回、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的昆曲。我時(shí)常想，晚明昆曲的藝術(shù)追求，到了清代施行高壓統(tǒng)治與文化鉗制之時(shí)，仍然蓬勃發(fā)展，不是因?yàn)榭涤呵⑹赖奶岢�，而是與這種緬懷故國(guó)的優(yōu)越文化成就有關(guān)。清朝前半葉為什么還能夠讓昆曲繼續(xù)發(fā)展，甚至出現(xiàn)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，都是因?yàn)橥砻饔囗嵉难永m(xù)，而不是清朝政治穩(wěn)定局面的結(jié)果。
(選自2016年1月20日《光明日?qǐng)?bào)》)
24.在作者看來(lái)，晚明文化的重大意義在哪里?(4分)
25.作者對(duì)《板橋雜記》這本書有哪些評(píng)價(jià)?(5分)
26.作者為何要寫余懷這個(gè)文人?(6分)
(參考答案)
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.C 2.A 3.D 4.B 5.C
二、文言文閱讀(19分)
6.D，“竟”，最終。
7.C
8.參考答案：屢次禮讓王位，堅(jiān)守仁義(1分);掛劍徐君冢樹(shù)，誠(chéng)實(shí)守信不欺心(1分)：對(duì)公子光弒王僚自立為王一事，識(shí)大體、顧大局。(1分)。
9.(1)吳國(guó)人堅(jiān)持要立季札，季札拋棄了家室財(cái)產(chǎn)去耕田，吳國(guó)人才放棄了這個(gè)打算。(“固”“舍”各1分，句意1分)
(2)我當(dāng)初心里已經(jīng)答應(yīng)(把劍送給他)了，怎么能因?yàn)樾炀懒硕`背自己的本心(心意、諾言)呢!(“許”1分，“背”1分，反問(wèn)句式1分)
(3)我敢怨責(zé)誰(shuí)呢?我只有哀悼死者，事奉生者，來(lái)對(duì)待(等待)天命安排。(賓語(yǔ)前置1分;“死、生”詞性1分，“事”1分;句意1分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
10.(1)前兩句實(shí)寫：東風(fēng)和暖，柳枝婆娑茂密阡陌悠長(zhǎng)，輕云蔽月，花兒似隱似現(xiàn)顯得不像白天那么飽滿(2分)。后兩句虛寫(想象)：遠(yuǎn)方的戀人此刻應(yīng)在深深思念著我，清晨拂鏡自照時(shí)，常會(huì)為自己消瘦的面容而悲聲啼哭(2分)。
(2)你那身穿綠羅裙的倩影，讓我念念不忘;別后的日子里，每每見(jiàn)到芳草綠茵，總會(huì)產(chǎn)生愛(ài)憐之意，仿佛那蔭蔭碧草，就是你身著綠羅裙的美麗身影。(2分)蘊(yùn)含著長(zhǎng)久分別后深摯、苦痛的思念和眷戀之情。(2分)詞人把現(xiàn)實(shí)中的人和自然界中的景緊密結(jié)合(移情于景)(2分)。
四、名句名篇默寫(8分)
11.(1)水何澹澹，山島竦峙
(2)宜付有司論其刑賞
(3)不如須臾之所學(xué)也
(4)道之所存，師之所存也
(5)艱難苦恨繁霜鬢
(6)氣吞萬(wàn)里如虎
(7)男兒本自重橫行
(8)零落成泥碾作塵
五、文學(xué)類文本閱讀(20分)
12.用排比手法點(diǎn)出斷橋的人文內(nèi)涵(1分)，用擬人手法寫出煙柳畫橋的美麗(1分)，以此點(diǎn)出正是由于白娘子與許仙的愛(ài)情傳奇而使得斷橋更具文化審美價(jià)值。(2分)
13.老人的話引發(fā)“我”的探究和思考(2分)，構(gòu)成首尾呼應(yīng)(1分)，亦真亦幻，與斷橋以及白蛇傳的浪漫色彩相應(yīng)和(2分)。
14.回應(yīng)老人托夢(mèng)(1分)，印證青兒的唱詞(1分)，遺憾斷橋原貌消失(1分)，譴責(zé)“權(quán)力”對(duì)文化遺跡的禍害(2分)。
15.斷橋的虛，對(duì)自己而言，是為斷橋留影而慰思古之幽情;對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是白娘子的故事為平淡生活帶來(lái)一絲暖意;從情感上看，斷橋虛化為“愛(ài)情符號(hào)”，詩(shī)化了的“愛(ài)情橋”承載了人們對(duì)有情人終成眷屬的美好祝愿;從審美價(jià)值、意義出發(fā)，斷橋是杭州和西湖的“文化符號(hào)”，同時(shí)斷橋成就了不朽的《白蛇傳》，使這部戲遠(yuǎn)高于普通的江南地方戲。(答出3點(diǎn)，即給6分;其他言之成理，亦可給分。)
六、論述類文本閱讀(18分)
16、真正的幽默是靈動(dòng)的，不矯揉造作的;真正的幽默是別有會(huì)心的、發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的笑;真正的幽默具有感染力，能讓別人跟著笑;真正的幽默是能反躬自笑的。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即給6分)
17、首先以東西方文獻(xiàn)資料為例(1分)，闡釋笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，是不可人為的(1分);接著提出了“經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默”的觀點(diǎn)(2分);與小花臉式的假幽默相對(duì)比(1分)，最后指出真幽默的內(nèi)涵與境界(1分)。
18、用比喻論證的方法(2分)，生動(dòng)形象地證明了“‘幽默文學(xué)’不能提倡”的觀點(diǎn)(2分)，諷刺了那些把幽默當(dāng)成主義或衣食飯碗的幽默文學(xué)作家(2分)。
(參考答案)
一、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(10分)
19.士駭于所未聞/不能無(wú)異同/故紛紛之言/常及吾與二子/吾策之審矣/士如良金美玉/市有定價(jià)(6分)
20.黃庭堅(jiān) (字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章)、晁補(bǔ)之(字無(wú)咎，號(hào)歸來(lái)子)。(2分)
21.勉勵(lì)、獎(jiǎng)掖后進(jìn)。(2分)
二、名著閱讀題(15分)
22. B、C，5分。
23.簡(jiǎn)答題。(10分)
(1)①利用蔣干實(shí)行反間計(jì)。②黃蓋用苦肉計(jì)。③闞澤下詐降書。④龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)。(1點(diǎn)一分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)3分，4點(diǎn)5分)
(2)哈姆雷特的“瘋”是裝瘋(半真半假)1分，一方面是因?yàn)楦杆滥讣�，家庭變故給予他太多打擊，以裝瘋來(lái)發(fā)泄情緒(1分);另一方面是復(fù)仇需要，迷惑眾人，躲避叔父加害(1分)。奧菲利婭的“瘋”是真瘋(1分)，因?yàn)楦赣H死于情人之手，情人又回避她(1分)。
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