八年級語文家庭作業(yè)試題介紹

時間：2021-03-31 13:18:56 八年級我要投稿

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　　一、積累與運用：

八年級語文家庭作業(yè)試題介紹

　　1、給下列字加拼音或看拼音寫漢字：

　　jízīzīdìcìyí

　　()取()()不倦根深()固吹毛求()()情

　　()xiá()()()kuāng()

　　傅彩狡()闡證譬如玄虛()騙鍥而不舍

　　()()

　　彷徨滯礙

　　2、下列選項依次填入文段的空缺處，正確的順序是()

　　生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦有了這種認識你就會發(fā)現崇高就在你身邊;它可能是一座山，_____________;它可能是一片海，______________;它可能是一首交響樂，________________;它可能是一座石雕像，________________;它甚至可能就是一個人，讓你理解偉大和純粹。

　　A讓你領悟激越B讓你明白雄健

　　C讓你體會壯闊D讓你感受巍峨

　　3、根據上下文，在下面語句空缺處填一句恰當的話，使之語意通暢。

　　辯論時，發(fā)言者要善于發(fā)現對方觀點片面、論據不足的地方，________________，使自己的發(fā)言具有較強的針對性。

　　4、美國科學家富蘭克林說過這樣一句名言：“空袋子難以直立�！�

　　(1)請說出這句話所蘊含的深刻道理。

　　(2)請舉出一個能證明這個道理的事實論據。

　　二、閱讀下面的選段并回答問題

　　(一)①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。⑥許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更完善的學說產生。⑩古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣產生的。(11)若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

　　1.①句在文中起了________的作用。它恰好概括了前后兩個分論點：________和________。

　　2.這段話中11個句子之間的關系如何?請用“/”在下面標出。

　�、佗冖邰堍茛蔻撷啖幄�(11)

　　3.②③④⑤句同①句有什么關系?⑥⑦⑧句同①句有什么關系?

　　________________________

　　4.⑨句中“要這樣……”句中的“這樣”指代的是________

　　5.舉例說明本段的論證方法。

　　________________________

　　(二)富心有術

　　民富方能國富，身富方能心富。

　　社會主義商品經濟的蓬勃發(fā)展，富了各省，從而富了中國，富了老百姓，從而富了國家;人富了，獲得一種成就感，身價提升;倘是“為富不仁”，違反社會“游戲規(guī)則”所致富，“偷來的鑼敲不得”，那心里的成就感就不穩(wěn)定，身份也可疑;但即使是在憲法和法律的范圍內操練，身富了，有時心里卻還難免空落落的，因為當面人家可能都奉承著你，背地卻把他的身富而心空當作笑話在茶余飯后一侃，風

　　回來鉆進你的耳朵眼兒，終究還是不好受。

　　身窮心富的例子，自古有之�？追蜃泳唾潛P過他的愛徒顏回，在“一簞食，一瓢飲”的條件下保持著精神富有的快樂。作為單個人的一種價值取向，這本是無所謂的事。在經濟最發(fā)達的國家，也有那億萬富翁們過著一種物質上最樸素的生活。但問題是這不能成為一條道德標準，尤其不能成為一條全社會必須遵從的道德規(guī)范。就全社會而言，我們還是應當把身富心亦富視為一種最正常的生存狀態(tài)。

　　對于社會上大多數人而言，是不可能“皆成堯舜”的，“衣食足而知榮辱”也是古訓(《史記管仲列傳》里說的);“人窮志短”這句話也不是污蔑勞動人民的“讕言”。除非你在當中非加上個“必”字。對于社會上大多數人而言，身富方能心富，算不上

　　規(guī)律也總是個多見的現象吧!

　　但身富和心富卻又有個互相制約的關系——心富的人會問：人需財幾何?多多益善么?怎么個多多益善?是不是該讓自己成為個裝滿了“發(fā)財發(fā)財發(fā)財”的瓶子，里頭什么別的都裝不下了?記得俄羅斯文豪列夫托爾斯泰寫過一篇小說，叫《人需地幾何》，講一個人去買地，那賣地的人說，你只管在田野上跑，從太陽升起到太陽落山，不管你跑多大一個圈兒，只要你在太陽收斂最后一縷余光時跑回出發(fā)點，那些地就屬于你了。結果那買地的.人太陽一升就開始狂跑，因為他心里頭只裝著“多點多點多點”的念頭，所以總不愿拐彎和回轉，到他終于不得不跑回原處時，在離終點只有幾碼的地方，那生命的瓶子便爆裂了。我記得老托爾斯泰在這篇小說的末尾寫了這么一句，算是回答了題中提出的問題：“從頭到腳，只需四尺。”那自然是按土葬的

　　穴算，我們現代人實行火葬，所以現在來答還要再打折扣。

　　世界上身大富而心亦富的人，一般總把所賺的錢，大部分用于再投資而不是個人的奢侈消費�，F在且不去說他們，我們一般人的所謂富，只是追求個人小康，追到頭，無非是希望自己擁有一套或一棟住起來寬敞舒適的房子，或者還有一部私人小轎車，并且自己在工作期間和退休之后，都能負擔起房子、車子和別的方面較為像樣的消費，如此而已。在這樣的人生追求之中，身富與心富應同步進行。

　　心如何富?我以為最重要的一條就是要讀書，讀正經書，讀傳知識的書，讀美文。別看如今這世界視聽文化如此之發(fā)達或者說囂張，微電子技術無孔不入，計算機已經進入了家庭，但傳統(tǒng)意義上的用紙印刷裝訂而成的書，至少在我們生命的存在之年里，絕對仍是最重要的文化載體，或曰知識載體，或曰富心的工具。

　　家里有書架嗎?書架和書架上的書是“富有”的最古典也最新潮的典型標志。建議你讀中外古今的文學名著，如今讀巴爾扎克的《歐也妮葛朗臺》、狄更斯的《艱難時世》、托瑪斯哈代的《卡斯特橋市長》那樣的書，應當感受更深，因為你會從中刻骨銘心地意識到，商品經濟不可回避，然而人性善美的光輝應超越商品經濟而世代相傳!

　　1.請給下列加點字注音

　　載體( ) 讕言( )

　　2.從文中找出本文的中心論點。

　　3.你能概括出文章的第二段的內容嗎?

　　4.“孔子就贊揚過他的愛徒顏回，在‘一簞食，一瓢飲’的條件下保持這精神富有的快樂�！闭埌堰@句話的意思用一個詞語來概括，并舉一個類似的例子。

　　5.結合全文來看，作者認為“身富”和“心富”的關系如何?

　　6.第五段引用托爾斯泰的《人需地幾何》的目的何在?

　　7.作者認為“富心有術”的途徑是什么?

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