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宋詞和元曲的區(qū)別
宋詞和元曲究竟有什么區(qū)別?小編為了解答這個問題，參考了兩本書：中華書局出版的《元曲三百首》和中國人民大學出版的《曲律學》。下面一起來了解一下吧!
在《元曲三百首》中，解玉峰教授說：“曲”體式無定，自由散漫;而“詞”，體式有定，嚴格規(guī)范。他還說道，最早的《元曲三百首有》的編者任訥在《詞曲通論》嘗云：“詞靜而曲動，詞斂而曲放，詞縱而曲橫，詞內(nèi)旋而曲外旋，詞陰柔而曲陽剛，詞以婉約為主，別體則為豪放;曲以豪放為主，別體則為婉約�！�
《曲律學》的作者王力先生(1900——1986)，是中國語言學家，曾就讀于清華大學國學研究院，師從梁啟超、王國維、趙元任，是法國巴黎大學文學博士，是回國后歷任清華大學、廣西大學、西南聯(lián)大、中山大學、嶺南大學、北京大學等學校教授。他是這么說的：
從詩的本質(zhì)上看，詞和曲的分別是：
1、詞的字句有一定;曲的字數(shù)沒有一定，甚至在有些曲調(diào)里，增句也是可以的。
2、詞韻大致依照詩韻;曲韻則另立韻部。
3、詞有平上去入四聲;北曲則入聲被取消了，歸入平入去三聲。
我認為這段話最能說明“宋詞”和“元曲”的關系：
單就詩的本質(zhì)來說，曲實在就是詞的一種，在雜劇和傳奇里，它就是戲曲中的詩。再溯得遠些，詞又是詩的一種，所以雜劇和傳奇又是一種詩劇。就散曲來說，曲和詞的界限更難分了。我們以韻部的不同和聲調(diào)的不同來辨別曲和詞，也只不過是一種說法。其實，到了元代，實際口語和唐代的語音相差得太遠了，作曲的人不能不順著自然的趨勢，去變更曲的韻部和調(diào)類。嚴格地說，在詩的本質(zhì)上，這聲韻方面并不能說有很大的關系。那么，詞和曲的最大分別就在于有無襯字。
王力先生舉例，說明詞和曲的區(qū)別——襯字。比如詞牌“念奴嬌”，薩都剌寫的“詞”《念奴嬌.石頭城》中的第一句：“石頭城上，望天低，吳楚眼空無物�！倍嵉螺x寫的“曲”《念奴嬌.芻梅香》中的第一句：“驚飛幽鳥，落殘紅，撲簌簌胭脂零落�！边@里的“撲簌簌”的“撲”就是襯字。
綜上所述，我可以這樣解答這個問題：
宋詞和元曲都是詩歌。但是區(qū)別在于，宋詞最初配音樂的，后來連音樂也不配了;而元曲可以表演，可以演唱。宋詞嚴整，而元曲自由，為了表達完整，可以加入襯字。
不相同：
1、從形式上來比較，元曲的格律定式更為嚴密，宋詞比寫得較放寬。
2、他們所在年代的不同，宋詞是宋代，元曲是元代。
3、宋詞有詞牌，元曲卻沒有。
4、宋詞唱起來主題集中，相對獨立，一唱到底，抒情性較強，元曲唱起來有情節(jié)，敘事性較強。
相同：
1、宋詞，元曲都可以唱。
2、宋詞和元曲都是一種曲詞形式。
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