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天凈沙·秋原文及譯文
《天凈沙·秋》是元曲作家白樸創(chuàng)作的一首寫景散曲，作者通過擷取十二種景物，描繪出一幅景色從蕭瑟、寂寥到明朗、清麗的秋景圖，是一首描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)的抒情曲。寫出了詩(shī)人由冷寂惆悵之感到開朗希望的情懷。下面是小編為大家收集的關(guān)于天凈沙·秋原文及譯文，歡迎大家閱讀參考！
天凈沙·秋
元代：白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
譯文
太陽(yáng)漸漸西沉，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜的村莊是多么的孤寂，拖出那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一起搖曳著，顏色幾盡妖艷。
注釋
①天凈沙：曲牌名。
�、谇铮侯}目。
�、蹥埾迹嚎煜⒌耐硐肌�
�、芎f：天寒即將歸林的烏鴉。
�、蒿w鴻：天空中的鴻雁。
�、揎w鴻影下：雁影掠過。
�、甙撞荩嚎菸坏蛑x的白草。
�、帱S花：菊花。
�、峒t葉：楓葉。
參考資料：
1、白樸 著 孫安邦 李亞娜 編 ．天邊殘照水邊霞：白樸曲作精品類編：河南文藝出版社，2006：139-141
鑒賞
白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，無論寫法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫盡秋意，卻找不著一個(gè)“秋”字。 此曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼省⑶妍惲恕?/p>
這首小令，只五句二十八個(gè)字，篇幅雖短，卻以神來之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。前三句著力渲染出一派深秋凄涼之景。黃昏時(shí)：如血的殘霞映照著一座孤零零的小村莊，夕陽(yáng)淡淡的炊煙裊裊，幾只歸巢的寒鴉，靜靜的站立在老樹枝頭，忽然，一只哀鳴的孤鴻，在人邊晚霞影里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飛翔，而后兩句，作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到：青山靜靜、綠水悠悠，白草綿綿，紅葉片片，黃花朵朵，在暮色中，這些明麗的色彩，為這蕭殺的氣氛平添了許多生機(jī)活力。一掃前人一悲到底的俗套。
白樸在寫秋景選詞語(yǔ)辭精煉，其詞并不是單純的突出秋的悲涼。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，共用了六個(gè)圖景：“孤村”、“落日”、“殘霞”、“輕煙”、“老樹”、“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥�。為了要使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋�，于是作者接下來選用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結(jié)語(yǔ)。如此一來，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結(jié)束語(yǔ)。這兩句用了“青”、“綠”、“白”、“紅”、“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。由此可見，白樸的散曲寫作技巧的高明了。
如果聯(lián)系白樸不愿在元朝做官的態(tài)度，讀者就不難理解同樣的秋景會(huì)有如此巨大反差的原因。畫面中的“一點(diǎn)飛鴻”，與李白的《送裴十八圖南歸嵩山》其一：“舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，潁水有清原”中的“飛鴻”有著異曲同工之妙，都暗喻作者本人。白樸不愿在朝廷中謀職，卻希望自己像一只展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機(jī)的樂土，還表示了作者的人生得到了美好的轉(zhuǎn)折。因此“影下”的這片“青山綠水、白草紅葉黃花”之地，讀者可以理解為是作者的歸隱之地，是作者的心中之景。情調(diào)開朗平和，沒有一點(diǎn)消極之感，表現(xiàn)了作者對(duì)隱居生活的熱愛之情，應(yīng)屬于虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把“心中之景”與當(dāng)時(shí)真實(shí)的環(huán)境放在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，含蓄地流露出自己的愛恨之情。
描繪秋景，歷來是中國(guó)古代文人喜愛的一個(gè)題材，為表現(xiàn)它而不惜筆墨的詩(shī)人騷客代代有之，留下的作品更是多不勝舉，但許多作品易于流入俗套。白樸卻能根據(jù)自己的觀察和體驗(yàn)，在作品中，層次分明的描寫了秋天的自然景象，雖然，在開始時(shí)，有些許的蕭瑟之意，然而后來以繽紛的色彩作結(jié)，終究是賞心悅目、的韻味無窮的。他用筆精深，作品風(fēng)格獨(dú)具，婉約清麗，意境新穎，可與被譽(yù)為“秋思之祖”的馬志遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》媲美。這首小令不僅不俗，還很是典雅。詞、曲有雅、俗之別，一般來說，詞尚嫵媚、含蓄，而曲貴尖新、直率。白樸的這支小令卻有詞的意境。曲中雖無“斷腸人在天涯”之類句子，抒情主人公卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在煙霞朦朧之中，傳達(dá)出一種“地老天荒”的寂靜。
創(chuàng)作背景
此《天凈沙》小令共四首，分詠春夏秋冬四季，這是第三首，注有“秋”字�！度钒窗讟阕髌肥珍洠短綐犯窐�(biāo)為朱庭玉作，元刊十卷本《陽(yáng)春白雪》亦作朱庭玉作。隋樹森認(rèn)為“白樸既有天凈沙春、夏、秋、冬四首，未必又作四首，疑齋初選陽(yáng)春白雪偶誤，后選太平樂府乃改正”（《新樂府陽(yáng)春白雪卷之四》（前集）�！短靸羯场で铩肥亲髡哂谕ピ涸伹锔袘讯�，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
名家點(diǎn)評(píng)
上海文藝出版社特約編審盧潤(rùn)祥《元人小令選》：末尾括注有“秋”字，可見寫秋色。用擬人手法，短小雋永，構(gòu)思工巧。
作者簡(jiǎn)介
朱庭玉（生卒年不詳），一作朱廷玉，生平事跡不詳。元散曲家，散曲作品現(xiàn)存小令4首，套數(shù)22套，見于《陽(yáng)春白雪》、《太平樂府》、《北宮詞記》。
人物簡(jiǎn)介
白樸（1226—約1310后）元隩州（今山西河曲舊縣）人，原名桓，字仁甫、太素，號(hào)蘭谷先生。祖籍隩州（今山西河曲一帶），南京汴梁（今河南開封）人，流寓河北真定（今正定）。至元十七年（1280），遷居建康（今江蘇南京）。著雜劇十六種，現(xiàn)存《梧桐雨》《墻頭馬上》兩種；另有《天籟集》，收詞作二百余首，后附散曲四十多首。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱元曲四大家。
白樸
元代著名戲曲作家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)稱為“元曲四大家。”白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金貞祐三年（1215年）進(jìn)士，官至樞密院判，仲父白賁為金章宗泰和間進(jìn)士，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩(shī)名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩(shī)文相往來，交往甚好。
白樸出身于這樣的家庭，本應(yīng)優(yōu)游閑適，讀書問學(xué)，以便將來博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。白樸出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古軍的重重包圍之下，位居中樞的白華，整日為金朝的存亡而奔忙，從而無暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年（1232年），蒙古軍樹炮攻城，金哀宗決計(jì)棄城北走歸德（今河南商丘），白華只得留家人于汴京，只身隨金哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古軍縱兵大掠，城內(nèi)士庶殘?jiān)鈿⒙�，�?cái)富遭到空前洗劫。戰(zhàn)爭(zhēng)中，白樸母子相失，幸好當(dāng)時(shí)元好問也在城中，才把他和他的姐姐收留起來，在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底，元好問攜帶白樸姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山東冠縣）縣令趙天錫幕府。元好問雖也是亡國(guó)奔命之臣，生活至為艱辛，但他視白樸姊弟猶如親生，關(guān)懷備至。白樸為瘟疫所襲，生命垂危，元好問晝夜將他抱在懷中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟，所以從小喜好讀書，元好問對(duì)他悉心培養(yǎng)，教他讀書問學(xué)之經(jīng)，處世為人之理，使他幼年時(shí)就受到了良好的教育。
白樸的父親白華于金朝滅亡后投降了南宋，做了均州提魯（八品官）。不久，白華遂北投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白樸12歲時(shí)，白華偕金朝一些亡命大臣來到真定，依附在世守真定的蒙古將領(lǐng)史天澤門下。同年秋，元好問由冠氏返太原，路經(jīng)真定，遂將白樸姊弟送歸白華，使失散數(shù)年的父子得以團(tuán)聚。父子相見，白華感到極大的快慰，他有一首《滿庭芳·示列子新》詞，表述當(dāng)時(shí)的心情：“光祿他臺(tái)，將軍樓閣，十年一夢(mèng)中間。短衣匹馬，重見鎮(zhèn)州山。內(nèi)翰當(dāng)年醉墨，紗籠支高闊依然。今何日，燈前兒女，飄蕩喜生還”。他也十分感激元好問代為撫育兒女之恩，曾有詩(shī)謝之曰：“顧我真成喪家犬，賴君曾護(hù)落窠兒�！�
隨著北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來。從此，他按照父親的要求，寫作詩(shī)賦，學(xué)習(xí)科場(chǎng)考試的課業(yè)。他對(duì)律賦之學(xué)頗為上進(jìn)，很快即以能詩(shī)善賦而知名。其時(shí)，元好問為修撰金朝歷史書籍，也常出入大都，從而往來于真定，關(guān)心著他的學(xué)業(yè)，每至其家，都要指導(dǎo)他治學(xué)門徑，曾有詩(shī)夸贊白樸說：“元白通家舊，諸郎獨(dú)汝賢�！泵銊�(lì)他刻苦用功，成就一番事業(yè)。然而，蒙古統(tǒng)治者的殘暴掠奪，使白樸心靈上的傷痕難以恢復(fù)，他對(duì)蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡，兵荒馬亂中母子相失，使他常有山川滿目之嘆，更感到為統(tǒng)治者效勞的可悲。因此，他放棄了官場(chǎng)名利的爭(zhēng)逐，而以亡國(guó)遺民自適，以詞賦為專門之業(yè)，用歌聲宣泄自己胸中的郁積及不滿。
隨著年歲的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的擴(kuò)大，白樸的學(xué)問更見長(zhǎng)進(jìn)。元世祖中統(tǒng)二年（1261年），白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學(xué)才識(shí)可以從考者，以聽擢用，時(shí)以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺不便在真定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎熬，感到十分痛苦。
白樸先到漢口，再入九江，41歲時(shí)曾北返真定，路經(jīng)汴京。此后，再度南下，往來于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下來。這前后，可能因?yàn)樗恼娑ㄔ淙ナ�，他曾為妻喪而回到過真定，逢著這個(gè)機(jī)會(huì)，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此后不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚(yáng)州一帶游歷，直到81歲時(shí)，還重游揚(yáng)州。而后，他的行蹤就無從尋覓了。
主要影響
白樸
白樸放浪形骸，寄情于山水之間，但他卻并不可能真正遁跡世外，對(duì)現(xiàn)實(shí)熟視無睹。加之，他的足跡所至，恰恰是曾經(jīng)繁華一時(shí)，而今被兵火洗劫變?yōu)榈幕臎鼍车�。前后景象的�?duì)比，更激起他對(duì)蒙古統(tǒng)治者的怨恨。他以詩(shī)詞來宣泄這種怨恨，控訴蒙古統(tǒng)治者的罪惡行徑。
白樸雕像
元世祖至元十四年（1277年），白樸游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁華，卻被一掃而光，留在他眼底的是蕭條冷落，他不禁無限傷感地嘆息道：“纂罷不知人換世，兵余獨(dú)見川流血，嘆昔時(shí)歌舞岳陽(yáng)樓，繁華歇”。至于金陵懷古，杭城“臨平六朝禾黍、南宋池苑諸作，”處處抒發(fā)遺民的心情，“傷時(shí)紀(jì)亂，盡見于字里行間�！逼涓形飩閺墓P下款款道出。
白樸畢竟是封建時(shí)代的知識(shí)分子，盡管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲戚，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對(duì)愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達(dá)他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻(xiàn)了自己的才華。
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