天凈沙·夏原文及譯文
《天凈沙·夏》是元曲作家白樸創(chuàng)作的小令。此曲運用寫生手法，勾畫出一幅寧靜的夏日圖。下面是小編為大家收集的關于天凈沙·夏原文及譯文，歡迎大家閱讀參考！
天凈沙·夏
元代：白樸
云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
譯文
云收雨停，雨過天晴，水面增高并增添了波瀾，遠處高樓顯得比平時更高了，水讓人感覺到比平時更涼爽了，雨后的瓜也似乎顯得比平時更甜了，綠樹的樹陰一直遮到畫檐。紗帳中的藤席上，有一個芳齡女孩，身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇，靜靜地享受著宜人的夏日時光。
注釋
⑴越調(diào)：宮調(diào)名。天凈沙：曲牌名，入越調(diào)。
�、飘嬮埽河挟嬶椀奈蓍�。
⑶紗廚：用紗做成的帳子。�。╠iàn）：竹席，葦席。
�、瓤V（jiān)：細的絲絹。
參考資料：
1、古代漢語字典編委會．古代漢語字典．北京：商務印書館國際有限公司，2005：152、357
2、作品注釋譯文部分內(nèi)容由朝陽山人根據(jù)相關資料編輯.
鑒賞
作者選取了一個別致的角度：用寫生手法，勾畫出一幅寧靜的夏日圖。前三句是第一個層次：云收雨霽，流水波添，雨過天晴，樓也顯得比平時高，水散發(fā)著涼爽的氣息，雨后的瓜似乎也顯得比平時甜了，綠樹的樹陰一直垂到畫檐。后兩句是第二層次，畫面上出現(xiàn)了人物：紗帳中的藤席上，一個身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇的芳齡女孩，靜靜地消受著宜人的時光。整首小令中沒有人們熟悉的夏天躁熱、喧鬧的特征，卻描繪了一個靜謐、清爽的情景，使人油然產(chǎn)生神清氣爽的感覺。
這一特殊境界的創(chuàng)造，得力于作者藝術(shù)上的功力。它的特征首先是洗凈鉛華，全用白描，簡潔、清晰得如同線體畫。其次，作者特意選擇雨后的片刻，將夏日躁動的特征，化為靜態(tài)：云收雨過，綠蔭低垂，就給人一種清爽、恬靜、悠閑的感受。第三，與白樸的《天凈沙·春》一樣，這首小令也可以看作是從樓上女子的角度來描寫的。不過，在《天凈沙·春》中，作者著重突出的是作品中“人物”的視覺和聽覺，而這首曲子突出的是一種情緒體驗，“樓高水冷瓜甜”，正是這一具體情景下的獨特感受。
參考資料：
1、么書儀 等．元曲鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1990：171-172
白樸
白樸（1226—約1306） 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。
杜甫《宿贊公房》
杖錫何來此？秋風已颯然。
雨荒深院菊，霜倒半池蓮。
放逐寧違性？虛空不離禪。
相逢成夜宿，隴月向人圓。
注釋
�、僬儒a（xī）：手持錫仗。錫仗，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環(huán)，表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食，到門口，便震動錫杖上的小環(huán)作聲，以讓人知道。
②颯（sà）然：形容風吹時沙沙作響。
③寧：豈能。
④虛空：荒野無人之處。贊公土室在山野。
�、蓦]（lǒng）月：潔白明亮的月亮。
參考譯文
高僧怎么也會來到這里？在這秋風颯颯的季節(jié)我與您相逢。陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴霜欺倒了半池蓮影。遭到放逐又豈能違背心性？身居荒野也未能放棄禪宗。今夜與您相逢共宿，隴上的明月也向我們現(xiàn)出圓圓的光影。
創(chuàng)作背景
此詩當是乾元二年（759）深秋在秦州時作。贊公是杜甫的舊友，在長安大云寺作住持時，曹留杜甫在寺內(nèi)小住，并贈送絲細毛布。不曾想到在流寓中相逢。詩中描寫夜宿贊公土室的`所見所感，對贊公的守禪本性給予贊美，抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情。
賞析
《宿贊公房》是杜甫的一首五言侓詩。通過對京中大云寺主贊公身雖遷謫但心為之不動的描寫，道出了了悟虛空真諦的禪精佛理。
這首詩以“杖錫何來此”發(fā)問開始，但又故意不作回答。這是因為斗爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側(cè)面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。
五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不為放逐移節(jié)的情操�！胺胖饘庍`性”說贊公被放逐到深山老林，而那里恰好是贊公喜愛的地方�！疤摽詹浑x禪”說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、贊揚贊公的過程中包含著對眨謫、放逐的蔑視。
最后兩句寫夜，點明題目中的“宿”字。二人本來交情很好，后來同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團圓。
這篇詩作的前三聯(lián)極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境凄涼，當會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達到?jīng)]有執(zhí)著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對事態(tài)變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定之境，體悟了萬物皆空的智慧。
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