沉醉東風(fēng)·歸田賞析
沉醉東風(fēng)·歸田是元代文學(xué)家汪元亨所寫，那么大家知道沉醉東風(fēng)·歸田要如何賞析呢?下面一起來看看!
沉醉東風(fēng)·歸田
遠(yuǎn)城市人稠物穰①，近村居水色山光。熏陶成野叟情②，鏟削去時官樣③，演習(xí)會牧歌樵唱。老瓦盆邊醉幾場④，不撞入天羅地網(wǎng)⑤。
達(dá)時務(wù)呼為俊杰⑥，棄功名豈是癡呆?腳不登王粲樓⑦，手莫彈馮讙鋏⑧，賦歸來竹籬茅舍。古今陶潛是一絕，為五斗腰肢倦折。
注釋
①人稠物穰(rang)：人口稠密，物品豐富。
�、凇把铡本洌焊腥竞吞找背蔀槔限r(nóng)民似的情性。野叟，野老，老農(nóng)。
③時官樣：時髦官員的模樣，流行的官僚架勢。
�、芾贤吲柽叄捍致奶罩凭破鳌＿@是元曲中習(xí)用的詞語。
⑤天羅地網(wǎng)：喻法制森嚴(yán)、危機(jī)四伏，無法逃出官場中設(shè)置的陷阱。
�、蕖斑_(dá)時務(wù)”句：《三國志·諸葛亮傳》“徐庶見先主”裴松之注引《襄陽記》：“儒生俗士，豈識時務(wù)?識時務(wù)者在乎俊杰。”固有俗語：“識世務(wù)者為俊杰�！边_(dá)：通曉。
�、咄豸樱簼h未文學(xué)家，“建安七子”之一。西京喪亂，他避難荊州，投靠劉表，未被重用，于是作了一篇《登樓賦》抒發(fā)自己久客異鄉(xiāng)，才能不得施展所產(chǎn)生的思想情緒，主旨仍是對功名的熱衷。
�、嗍帜獜楍T讙鋏：馮讙在孟嘗君家里作客，沒有得到重視，于是彈鋏而歌曰：“長鋏歸來乎?食無魚。”有了魚，又說“出無車”;有了車，又說“無以為家”。他自然也是追求功名富貴的。
譯文
遠(yuǎn)離了城市的喧囂，住在山水風(fēng)光的鄉(xiāng)村，不知不覺有了老頭子的情懷，把當(dāng)官的烙印都消除了，學(xué)會了民歌野曲，端著老瓦盆和幾個農(nóng)夫喝碗小酒，再也不投身那天羅地網(wǎng)的官場。發(fā)達(dá)了被人喚作俊杰，放棄了功名就要被叫做癡呆嗎?不學(xué)那王粲登樓，馮讙彈琴，他們只是追求功名，辭官歸隱竹籬茅舍，古今只有陶淵明是真俊杰，不為那五斗米折了腰。
賞析
首先，用喧器熱鬧的都市與清幽恬適的村莊比照(明比)。都市的富貴繁華，沒有給予作者優(yōu)越的舒適感，反而覺得自己像久在籠中的鳥，失去自由，失去樂趣，失去本性，而竹籬茅舍，環(huán)山傍水的寧靜村莊，天然無雕飾，極具誘惑，人在這里可以無拘束無憂慮，心情舒暢地過著淳樸的生活，雖則“帶月荷鋤歸”，不無辛苦，甚至“饑來驅(qū)我去”，難免饑寒，但日子過得踏實(shí)，過得充實(shí)。鄉(xiāng)野清幽淡雅的.環(huán)境很適合作者生活，更是他找到精神解脫的地方，故“近村居水色山光”，是說自己要投入到新環(huán)境新生活中去。此外，處在元末亂世的作者，能做到“遠(yuǎn)城市人稠物穰”，足見他是一位敢于改變自己，對自由生活有所追求的士大夫。通過城鄉(xiāng)生活的對照，展現(xiàn)的不僅僅是環(huán)境氛圍的差異，更是作者的勇氣。
其次，用污濁險惡的官場與清新優(yōu)美的田園比照(暗比)。作者曾以“蒼蠅競爭，黑蟻爭穴”形容當(dāng)時官場的腐朽，表達(dá)厭惡之情;而對清新幽靜的田園則描述到“居山林”，“看青山，玩綠水”……充滿著喜悅之情。感情的色彩差異，折射出他對生活價值的取向，官場的生活已讓他厭倦，并說出“急流中勇退是豪杰，不因循茍且”，表明退出仕途的決心，而那“采黃花，摘紅葉”，“隨分耕耘”，“演習(xí)會牧歌樵唱”的田園生活令他神往，于是他主動地選擇“絕念榮華，甘心恬淡”的道路。他樂田躬耕，是為了最終能夠擺脫官場的“天羅地網(wǎng)”，過上自由自在的生活;他歌詠隱逸，“老瓦盆邊醉幾場”，慶幸自己身心得到了解放。在兩種境界的對照中，展現(xiàn)的不僅僅是作者擺脫羈絆而獲自由的幸福之情，更是對自身價值的重新認(rèn)識。
最后，用虛假多變的“時官樣”與純真率真的“野叟情”比照(暗比)。作者對歸田前的“官樣”和歸田后陶冶成的“野叟情”懷有憎惡和喜愛的不同感情。但這前后感情和態(tài)度的變化不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，是以行動來表現(xiàn)作者思想本質(zhì)的改變。這體現(xiàn)生活作風(fēng)、生活方式上的改變：一是從官場來到鄉(xiāng)村，環(huán)境變了，自己的生活作風(fēng)也要徹底改變。清除官場中的習(xí)氣，就是不迎合，不依附，不偽裝，不再察言觀色地行事，與隨波逐流的壞習(xí)氣徹底決絕;去掉官吏的架子，就是把身上沾有的號發(fā)施令、指手畫腳的官僚作風(fēng)去掉，回歸“野叟情”，親近“野叟情”。所以，“鏟削去時官樣”暗示作者的人格和尊嚴(yán)沒有丟失。二是種地求食，生活在自己的田園———學(xué)會“牧歌樵唱”，享受悠然之后;“竹幾藤床，草舍柴門”，怡然簡樸的生活……熏陶成野叟老農(nóng)的性情。由此鮮明地反映出作者的脫胎換骨及叛逆精神。
擺脫束縛而流露的欣喜之情，在于表明作者具有積極的追求精神和改變自己的勇氣;為歸田村居生活而深感自豪，在于表明作者具有純樸的人生價值和安貧樂道的思想。這是心靈的凈化，是高唱人生新旅途新生活的真情流露。
【沉醉東風(fēng)·歸田賞析】相關(guān)文章：
《沉醉東風(fēng)·歸田》賞析12-08
《沉醉東風(fēng)·歸田》鑒賞03-24
元曲《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·歸田》賞析12-20
《沉醉東風(fēng)》賞析09-01
《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·歸田》翻譯及注釋12-20
《沉醉東風(fēng)·漁夫》賞析11-07
《沉醉東風(fēng)·村居》賞析08-24
《沉醉東風(fēng)·秋景》賞析09-25