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元曲《人月圓·重岡已隔紅塵斷》賞析
《人月圓·重岡已隔紅塵斷》描寫與塵世隔絕的鄉(xiāng)村隱居生活。曲中流露出，主人公雖然人在山村，遠(yuǎn)離紅塵，但內(nèi)心并未完全超然。下面來(lái)賞析下!
人月圓·重岡已隔紅塵斷
金朝：元好問(wèn)
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。
譯文
重重疊疊的山峰隔斷了繁華喧鬧的都市生活，更覺(jué)得年豐人壽在我們這個(gè)小村落。移居到想要去的人跡罕至之所，那里有窗口可以看到碧綠的山峰，還有屋后茂密的松柏一棵棵。種植那十年成材的樹(shù)木，耕作那一年收獲的谷物，都交給那些年輕人吧。老夫我所要做的，只是清早醒來(lái)，欣賞那將落的明月;醉飽之后，充分享受那山間的清風(fēng)拂面而過(guò)。
注釋
人月圓：黃鐘調(diào)曲牌名。
重岡：重重疊疊的山岡。
紅塵：這里指繁華的社會(huì)。
要就：要去的地方。
遠(yuǎn)岫：遠(yuǎn)山。
賞析
整首小令的上半闋，寫他為什么要“卜居外家東園” �！爸貙迅艏t塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。”這就是詩(shī)人認(rèn)為十分理想的卜居之地，是詩(shī)人心中向往的優(yōu)美的幽居佳境。下半闋寫移居新環(huán)境中的新生活，人活著，總要吃飯穿衣，作為平民種木、種谷之類的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜體力勞動(dòng)，所以“十年種木，一年種谷”的體力勞動(dòng)，全都交付給子女去干。而自己呢?惟有“醒來(lái)明月，醉后清風(fēng)。”這是詩(shī)人晚年的生活寫照。
整首小令表面上看，只是對(duì)山林間悠然自得的生活，沒(méi)有任何一字提及詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的元朝暴政的不滿之情。但細(xì)細(xì)咀嚼，又字字句句語(yǔ)含沉痛，蘊(yùn)藏著對(duì)暴政的不滿之意。雖不言情，但通過(guò)寫景抒情，情藏景中，充滿了詩(shī)人悲憤之情，情深意摯，可謂是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
元好問(wèn)
元好問(wèn)（11901257）字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，唐人后裔。
高祖元誼，北宋宣和年間官忻州神武軍使，定居秀容。
元好問(wèn)出生七月，過(guò)繼叔父元格。格歷任掖縣、陵川令，衛(wèi)紹王大安二年（1210）卒于隴城 。好問(wèn)七歲能詩(shī) ，有神童之目。十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成。興定五年（1221）進(jìn)士，不就選。正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修 ，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎。
金亡不仕，以著述存史自任；采摭金源君臣遺言往行，至百余萬(wàn)言，元人編修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ，附《中州》，有金一代詩(shī)詞多賴以存。元憲宗七年卒于獲鹿（今屬河北）寓舍，年六十八。
《金史》卷一二六附傳元德明�？娿X謂：金自大定 、明昌以還，文風(fēng)蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩(shī)嗣響子美，方軌放翁，渾雅，樂(lè)府疏快，國(guó)亡以文獻(xiàn)自任。
所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨(dú)稱雅正。詩(shī)文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無(wú)與頡頏，兩漢以來(lái) ，固不數(shù)數(shù)覯也 。
著有《遺山文集》四十卷，《遺山樂(lè)府》五卷，《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷�！度鹪~》收錄三百八十馀首，最為完備。
元好問(wèn)工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望。其詩(shī)奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩(shī)派。年致力收集金君臣遺言往事，多為后人纂修金史所本。著有《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《錦畿》、《詩(shī)文自警》、《壬辰雜編》、《遺山先生文集》四十卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷、《遺山先生新樂(lè)府》五卷等，傳世有《遺山先生文集》，編有《中州集》，現(xiàn)有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。
他是我國(guó)金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為北方文雄一代文宗。其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，喪亂詩(shī)尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。
著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂(lè)府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學(xué)作品。著有其詩(shī)剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點(diǎn)是往往自蹈窠臼。今存詩(shī)1361首，內(nèi)容豐富。一些詩(shī)篇生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂和百姓苦難，如《岐陽(yáng)》、《壬辰十二月車駕東狩后即事》詩(shī)，沉郁悲涼，追蹤老杜，堪稱一代詩(shī)史。其寫景詩(shī)，表現(xiàn)山川之美，意境清新，膾炙人口。詩(shī)體裁多樣，七言是其所長(zhǎng)。
元好問(wèn)之文繼承唐宋大家傳統(tǒng)，清新雄健，長(zhǎng)短隨意，眾體悉備，為金代文學(xué)批評(píng)之巨子，仿《戲?yàn)榱^句》體例所寫《論詩(shī)絕句三十首》，在文學(xué)批評(píng)史上影響頗大。
今存詞377首，藝術(shù)上以蘇、辛為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格，當(dāng)為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開(kāi)創(chuàng)性。《續(xù)夷堅(jiān)志》為其筆記小說(shuō)集，為金代現(xiàn)存的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。
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