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《山坡羊·潼關(guān)懷古》原文及翻譯

時(shí)間:2023-08-10 14:39:35 滿全 元曲精選 我要投稿
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《山坡羊·潼關(guān)懷古》原文及翻譯

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐,具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。古詩(shī)的類型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢?下面是小編收集整理的《山坡羊·潼關(guān)懷古》原文及翻譯,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

  山坡羊·潼關(guān)懷古

  元代:張養(yǎng)浩

  峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。

  傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!

  譯文

  (華山的)山峰從四面八方會(huì)聚,(黃河的)波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,山河雄偉,地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安,陷于思索之中。

  從秦漢宮遺址經(jīng)過(guò),引發(fā)無(wú)限傷感,萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛,百姓受苦;一朝滅亡,百姓依舊受苦。

  注釋

 、派狡卵颍呵泼,是這首散曲的格式;“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

 、品鍘n如聚:形容群峰攢集,層巒疊嶂。聚:聚攏;包圍

 、遣缗盒稳蔹S河波濤的洶涌澎湃。怒:指波濤洶涌。

 、取吧胶印本洌和饷媸巧剑锩媸呛,形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山。表里:即內(nèi)外。《左傳·僖公二十八年》:“表里山河,必?zé)o害也!弊ⅲ骸皶x國(guó)外河而內(nèi)山!变P(guān):古關(guān)口名,在今陜西省潼關(guān)縣,關(guān)城建在華山山腰,下臨黃河,扼秦、晉、豫三省要沖,非常險(xiǎn)要,為古代入陜門(mén)戶,是歷代的軍事重地。

  ⑸西都:指長(zhǎng)安(今陜西西安)。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安,東漢建都洛陽(yáng),因此稱洛陽(yáng)為東都,長(zhǎng)安為西都。

 、受P躇:猶豫、徘徊不定,心事重重,此處形容思潮起伏,感慨萬(wàn)端陷入沉思,表示心里不平靜。一作“踟躕(chí chú)”。

 、恕皞摹倍洌褐^目睹秦漢遺跡,舊日宮殿盡成廢墟,內(nèi)心傷感。傷心:令人傷心的事, 形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處:秦朝(前221年~前206年)都城咸陽(yáng)和西漢(前208~8)的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處,經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕:宮,宮殿;闕,皇宮門(mén)前面兩邊的樓觀。

 、膛d:指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡:指朝代的盛衰更替。

  賞析

  《山坡羊潼關(guān)懷古》是作者路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫(xiě)的!对窂堭B(yǎng)浩傳》說(shuō):“天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車(chē)就道,遇饑者則賑之,死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫(xiě)下了這首《山坡羊》。

  作為文學(xué)家,張養(yǎng)浩的散曲《潼關(guān)懷古》感人至深,這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作的。本散曲表達(dá)了作者對(duì)廣大勞動(dòng)人民的同情。

  “峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦!亡,百姓苦!碧貏e是一句興亡百姓苦,幾成千古絕唱,也是全文的主旨,揭示了統(tǒng)治者剝削人民,壓迫人民的本質(zhì)。這種關(guān)心人民疾苦,并努力為人民排憂解難的思想在《為政忠告》中得到充分體現(xiàn)。

  本曲描寫(xiě)潼關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì),感慨歷代王朝興亡,對(duì)人民在動(dòng)亂中遭受苦難深表同情,表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情。“興,百姓苦;亡,百姓苦”兩句議論,道出了全文的主旨,揭示了政治給人民帶來(lái)的苦難,十分精辟。

  主旨:表現(xiàn)了作者憂慮國(guó)計(jì)民生的思想感情。 

  作品鑒賞

  《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩晚年的代表作,也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《莊樂(lè)府》中,以[山坡羊]曲牌寫(xiě)下的懷古之作有七題九首,其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁,色彩最為濃重。

  全曲分三層:第一層(頭三句):寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路,峰巒如聚:形容重巖疊嶂,群山密集,綿亙不斷。②「山河」句:言潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān):在今陜西潼關(guān)縣北,歷代皆為軍事要地。

  張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年),因關(guān)中旱災(zāi),任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān),看到的是“峰巒如聚,波濤如怒”的景象。本層描寫(xiě)潼關(guān)壯景,生動(dòng)形象。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒,潼關(guān)在重重山巒包圍之中,一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要,為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的,“如聚”化靜為動(dòng),一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河,潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃,一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)的,而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志,一個(gè)“怒”字,寫(xiě)出了波濤的洶涌澎湃!芭弊诌把河水人格化,“怒”字注入了人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔之情。為此景所動(dòng),第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處!吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生,至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑,如此險(xiǎn)要之地,暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻,乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地,也由此引發(fā)了下文的感慨。

  第二層(四一七句):望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。寫(xiě)作者途徑潼關(guān)時(shí)的之感。西都:指關(guān)中一帶,周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇:原指猶豫不決,徘徊不前。這里形容思潮起伏,陷入沉思!?jìng)摹咕洌貉越?jīng)過(guò)秦漢的故都,想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡,引起無(wú)窮的傷感!笇m闕」句:言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中,過(guò)去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮,宮殿。闕,王宮前的望樓。

  寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安,憑吊古跡,思緒萬(wàn)千,激憤難平!巴鞫迹廛P躇”,寫(xiě)作者駐遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān),西望舊朝故都長(zhǎng)安,西都”即長(zhǎng)安,長(zhǎng)安不僅是秦漢都城,魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都,當(dāng)年是何等的、昌盛。昔日的早已灰飛煙滅不復(fù)存,只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋,怎能不令?shī)人躊躕傷心呢?曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城,它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過(guò)記載,可如今眼前只剩下一片荒涼,萬(wàn)千滋味涌上心頭,遙想當(dāng)年,秦之阿房,漢之未央,規(guī)模宏大,彌山縱谷,可如今崇麗之宮闕,寸瓦尺專皆蕩然無(wú)存,想到今番前去的任務(wù),他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因!皩m闕萬(wàn)間都作了土”,便是這由盛到衰的過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照,是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史,而沒(méi)有直接提到,然而歷代改朝換代的的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼,恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”(《三輔黃圖》:“,亦曰阿城;菸耐踉鞂m未成而亡,始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里。離宮別館,彌山跨谷,輦道相屬,閣道通八百余里。”后來(lái)引兵西屠,“燒秦宮室,火三不滅”。見(jiàn)《·本紀(jì)》。故曰:“阿房一炬”。)這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼,秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗,像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌,集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑,但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過(guò)去,隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在中苦不堪言。此情此景,讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興,百姓苦;亡,百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。

  第三層(末四句):興,百姓苦,亡,百姓苦?倢(xiě)作者沉痛的感慨:歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代,它們興盛也罷,敗亡也罷,老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了,必定大興土木,修建奢華的宮殿,從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了,在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡,帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣,層層深入,思想越來(lái)越顯豁,感情越來(lái)越強(qiáng)烈,渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景,情景交融。

  怎樣理解“興,百姓苦;亡,百姓苦!边@句話?

  興,百姓苦;亡,百姓苦!笔侨,是全曲主題的開(kāi)拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬(wàn)間都做了土”上,那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”,它與其它懷(與《洛陽(yáng)懷古》“功,也不久長(zhǎng)!名,也不久長(zhǎng)!”《山坡羊》“興,也任他;亡,也任他。”《懷古》“贏,都變做了土;輸,都變做了土!壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》“山,空自愁;河,空自流!薄笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”)的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí),也否定了積極有為的態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷,有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

  “亡,百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍,民不聊生。“興”,怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí),筑,開(kāi)馳道,造官室,勞役繁重,百姓受盡了苦!芭d,百姓苦”一句,發(fā)人所未發(fā),深刻而警策。興則大興土木,亡則兵禍連結(jié),不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié):這首小令語(yǔ)言精練,形象鮮明且富有人民性,是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

  《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括,顯指元代現(xiàn)實(shí):懷古實(shí)乃傷今,沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人,曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū),被提拔,后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職,因評(píng)時(shí)政,得罪當(dāng)權(quán)者被,為避禍不得不隱姓埋名;后被召起,官至禮部。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南莊,關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命,趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦沉浮,讓他把都參破,不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活,不僅讓他欣賞禮贊的光,更讓他體察民生只艱辛;尊奉民本之思想,讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格,讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官,傾囊以賑災(zāi)民,每撫膺痛哭,遂得病不起!边@是一個(gè)有良知的人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。

  張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷,決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想,《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏,都做了土;輸,都做了土!薄堵尻(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功,也不長(zhǎng);名,也不長(zhǎng)!薄稇压拧分袑(xiě)到“便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、之際,看成了毫無(wú)差別的,只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,以深邃的目光,揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興,百姓苦;亡,百姓苦。”

  元代的統(tǒng)治者對(duì)人實(shí)行民族歧視政策,直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實(shí)行取士制度,況且這種制度也是平的,這就造成下層讀書(shū)人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心,對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感,所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙印:他們或感傷古王朝之覆,發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變,流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝,抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。

  從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看,《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為一份難得的沉重。

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